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（[俄]贡恰鲁克（C·и·гончарук））
（1）在发生骤变的历史时期，哲学照例通过总结其本身的成就、 各种科学信息和形形色色的实际经验来修正自己的研究对象。这种工作有助于解决与寻找最有效的生产活动方式有关和符合劳动者利益的根本社会问题，有助于建立实现社会进步目标的社会政治制度。社会的先进部分恰恰是在对过去经验的哲学分析中找到依据，来制订新的战略和策略，改变活动的轻重缓急，在经济、政治、社会领域和科学等等一切种类的活动中建立新的结构。忽视对人民未来的问题作哲学的理解（客观上这是因为必须改革社会关系），会产生历史性的悲剧，丧失国家体制，丧失自己在国际关系格局中的地位，自取灭亡。
（2）据笔者之见， 应将哲学对象看作是关于以一个不可分割的统一体出现的实践和认识活动的基础的学说。这样的基础是研究作为主要哲学原理、方法及其存在形式的存在及其统一的问题（运动、、时间和空间问题）。
实践和认识活动的统一原则使哲学界必须研究认识论、逻辑学和辩证法的相互关系。反过来，哲学的存在原则在这里是作为认识论、逻辑学和辩证法原则来加以研究的。因此，分析逻辑学和辩证法以及为了加强和发展科学认识活动及一切类型的实践技术而阐明方法论原则便成为哲学的首要问题。
（3）从历史和哲学角度研究实践和认识活动的哲学基础问题， 可以阐明不同时代哲学知识的发展道路，揭示优秀哲学家在论证哲学原理方面作出的贡献，评估其解释的现代水平。哲学资料可以揭示唯物主义和唯心主义解释哲学基础和不同历史时代所获得的哲学知识体系的优缺点，了解这些知识体系辩证综合的机制。需要特别注意的是研究辩证法发展的理论，揭示自然和社会系统的自我组织和自我发展机制以及自然与社会的相互作用规律。必须强调指出，自我发展原则也适用于自然和社会的客观规律，这同它们积极的相互作用有关。大家知道，现在生态危机和能源的不足制约着一系列经济和社会关系规律的作用。
（4）社会哲学将社会当作一个形形色色、 多种多样的活动和社会关系系统来加以研究，它研究社会关系以及社会整体的内容与形式相互作用的方式。这种研究的方法论基础是自然研究原则，不过要考虑到各种活动的目的性特点。在科学分析中，值得注意的是社会结构形成和运转的形形色色测定方法的问题。阐明第二性的东西与第一性的东西的认识论上的依存关系、精神的、意识的、主观的东西与物质的、自然的、客观的东西的认识论上的依存关系，对于揭示社会系统的运转和发展方式来说，是一种重要的但尚不充分的知识。必须阐明意识的目的性和积极作用对社会存在客观规律作用机制的影响。
历史必然性可能存在于反映任何民族历史命运特点的不同类型的活动中。形形色色、多种多样活动的不同的自我组织方法，便产生不同类型的文明。
现在的时代为形成作为包含整个人类的特殊整体的社会创造了条件。过去的历史则是在个别的、相对孤立的地区形成的。
在生态环境恶化、人口形势严峻、军事政治对立和能源有限的条件下，经济发达国家试图将自己的社会经济制度和价值观念强加给其他国家。它们的地缘政治野心会成为世界动荡的根源。
（摘自俄国《新的哲学观：问题与展望》论文集李国海译）