从《易经》的恒卦浅谈故宫文物南迁
◆刘卓怡
(江西省赣州市第三中学)
【摘要】 《易经》是中华民族思想和智慧的结晶，几千年来对人们的社会实践产生了重大而深远的影响。以《易经》中的恒卦为例，分析故宫文物南迁这一壮举。《易经》尤其是其中的辩证思对今天的我们依然有着重要的意义。
【关键词】 《易经》恒卦故宫文物南迁
东汉班固在《汉书艺文志》中指出，“人更三圣，世历三古。”从古至今，《易经》有着卓越的地位，“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错”。汇中国之大法，品古今之圣贤，历经数千年之沧桑，《易经》依旧焕发着顽强的生命力。
一、《易经》
先人作《易》，为达趋利避害。相传，古时伏羲观象于天，效法于地，近参与身，选取诸物。因河图得八卦，八卦各有三爻，重而衍之，为上下六爻，于是八分为十六，十六化为三十二，三十二演而为六十四，共得三百八十四爻。以此教习百姓定犹豫，绝嫌隙，不被吉凶悔吝所迷惑。但《易经》的真正由来并未确定。但“著作年代当在西周初叶”这一观点是被大多数学者所接受的。
由表2～表4可知，不同包装材质的脆口萝卜样品在不同温度储存条件下的理化指标pH和总酸基本稳定，没有出现较大波动；不同温度储存条件下的产品中的菌落总数均小于10 cfu/g。
《易经》由原书的“经”和解说的“传”构成。“经”由六十四个卦组成，每一卦的内容又包括卦画、卦名、卦辞、爻题、爻辞。每一卦由六个符号组成，称为六爻，而六个符号由上卦和下卦两部分组成，上卦和下卦分别取八卦中的某一卦。八卦即指乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑。共六十四卦，这六十四卦在《易经》中被分为上下两篇，上篇三十卦，下篇三十四卦，因每一卦六爻，共三百八十四爻。人们利用卦爻辞来进行断语，从而达到指导生活，指导实践的目的。
二、恒卦
恒卦为《易经》六十四卦中的第三十二卦。上卦为震，震为雷，性为刚；下卦为巽，巽为风，性为柔，上刚下柔，雷风相交。
1.卦名
恒卦卦名是“恒”，即雷风恒。
2.辞解
恒卦的卦辞为：亨，无咎，利贞。利有攸往。
恒卦的爻辞为：初六：浚恒。贞凶，无攸利。
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九二：悔亡。
朱熹《周易本义》曰：“恒，常久也”。为卦震刚在上，巽柔在下。震雷巽风，二物相与，巽顺震动，为巽而动，二体六爻阴阳相应。四者皆礼之常，故为恒。
九三：不恒其德，或承之羞。贞吝。
九四：田无禽。
（3）从服务学校的角度来看，学校可以通过委派管理层参与公司决策管理，将学校的意志和需要贯彻到酒店的经营管理中，使得酒店能较好地满足学校个性化的需求，从而更好地服务于学校的教学科研事业，更主动传承大学文化，更积极贯彻落实学校的要求。
六五：恒其德。贞，妇人吉，夫子凶。
上六：振恒。凶。
中国企业投资的主要是发展中国家，这些国家许多本身就有着政治动荡、经济不稳等问题，这些因素是中国高铁走出国门的潜在政治风险。在一定意义上讲，经济风险是远没有政治社会风险大的。首先，“一带一路”战略合作的一些国家政治局势不稳政党频繁更换，高铁项目实施受到严重影响，甚至不得已停下。其次，东道国的经济政策条件、法律条款等情况与国内具有较大差异，如果在施工前对这些国情没有足够的了解，就有可能对高铁项目的开展带来阻碍。最后，宗教信仰、历史传统、文化习俗等社会因素也是多样的，高铁项目如果影响到了当地民众就会遭到反对。
很多人喜欢先入为主的认为恒卦是在指永远不变，但实际上它指的是一种长久的稳定状态。例如，狂风吹过草原，草会晃动，泥土会扬起，此时暂时地打破了草原的“常态”。但不久，草原平静了下来，草不再乱晃，空气洁净。一切又“恢复”了祥和的常态。此即为“恒”。一定情况的“改变”是有益的，没有“改变”的系统是封闭的，无法接受外界的消息，是一种“闭关锁国”“故步自封”。但是，“改变”并不能超出系统的承受能力。比如“浚恒”，一旦超出系统就会混乱，甚至走向崩溃，造成“悔”和“凶”。在很多情况下，这也是人失去了“平常心”的结果。“平常心”就是我们精神的常态，就是“恒”。
三、从恒卦浅谈故宫文物南迁
1.恒卦卦名与卦辞的启示
宋代诗人黄庭坚《清明》里面提到“雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔”，描绘了一个风雷相交，滋润万物的场景。文物南迁则是以恒古的文物来滋养后世文史哲的发展和创新，故文物南迁是顺势而为。不历文物南迁，哪来“草木柔”？诚如《象传》所言：“恒；君子以立不易方。”
在上述确定的实验条件下，将实验方法应用于页岩实际样品分析。对采集的3件页岩样品(GD-1、GD-2、GD-3)平行测定6次，结果见表4。由表4可见，各样品中稀土元素测定结果的相对标准偏差(RSD)均低于10%。
2.恒卦卦象的启示
恒卦六爻分为上下两个部分，下卦是巽(风)，上卦是震(雷)，风雷交加，二者常是相辅相成而不停地活动的形象，因而象征常久，象征着：“知和曰常，知常曰明，益生曰祥。”
问卷经小范围发放并修改后，问题设置为30题，利用SPSS19.0处理数据。问卷信度分析采用了常用的Cronbach's Alpha值为指标。信度系数越大，表明测量可信度越大。分析显示，在选取的几项调查问题量表的Cronbach's Alpha值均高于0.7，说明本问卷调查数据信度较好。研究采用主成分分析法对各个量表进行分析，KMO值均大于0.6，Bartlett的球形度检验统计值的显著性概率为0.000，小于0.001，说明本问卷调查数据效度较好。如表1所示。
病菌以分生孢子器、子囊壳随病残体或在种子上越冬，翌年，病菌可穿透表皮直接侵入幼苗，对老的组织或果实多由伤口侵入，在南瓜果实上也可由气孔侵入。适于菌丝生长和孢子萌发温度为24℃～28℃，在此温度范围内孢子萌发率高，高于28℃发芽率明显下降，在8℃～24℃范围内，孢子萌发率随温度升高而增加，24℃产孢量最高，低于8℃、高于32℃均不产孢。在8℃～24℃范围内，随温度升高，产孢量增加，高于24℃，产孢量明显下降。
模拟退火粒子群算法的核心是把模拟退火机制引入基本粒子群优化算法中，采用杂交粒子群优化算法中的杂交运算和带高斯变异的粒子群优化算法中的变异运算，进一步调整优化群体。
式中：qc1N=CNqc/Pa为标准化为1个大气压覆土压力下的锥尖阻力；CN为覆土压力修正因子；qc为锥尖阻力；Pa为大气压力(101.3 kPa)；净砂调整项ΔqcqN为细粒含量(Fc)的函数，可给出如下：
《说文》中解释：“恒，常也。”恒是一种自然生态系统本有的常态，是“和性”和“稳定的向性”。
3.恒卦爻辞的启示
恒卦六爻分为上下部分，其中中下卦包括初六，九二，六三，上卦包括六四，六五，上九。
上卦是震(雷)，主要代表文物南迁中富有主要责任和义务的工作人员，即进行南迁工作时应当团结合作，共同努力。领导阶级朝令夕改，信心不足结果必然不如人意。恒卦即使在文物南迁工作结束，后人也应当承蒙其教诲，不断加强社会生活中的实践。
下卦是巽(风)，可以认为是主要针对文物南迁过程中的社会各阶层而言，坚定保护文物的信心，并不曾改变，用自己所能去帮助文物南迁工作，安分守己。
4.初六爻的启示
船舶减速是一种常见的船舶操纵行为，而这一行为通常会对航道总体的通航能力产生影响。船舶减速对航道通航能力的影响主要体现在以下方面。
初六：浚恒。贞凶，无攸利。刨根挖底地深入追求常久之道、恒道之始，欲求深远之成果，却欲速不达。
南迁是一个漫长而艰难的过程，前后长达15年，历程上万里，穿越半个中国，并非一蹴而就。如果不停地向下挖掘，想找到一劳永逸的方法，结果必然凶险，没有一点好处。文物南迁前，不少学者便有这样的想法，甚至有学者提出只需就地修建地下库房即可保古物无虞，显然有待商榷。日军攻入山海关，眼看就要攻到北平。我们需要的不仅仅是文物的完整，更是属于中国的完整。且不说修建地下库房实的可操作性，即使修建成功了，也有库房失守、文物流失海外的问题。
6.九三的启示
九二：悔亡。如果永恒坚守正道，悔意就会消失。故宫博物院金石学家、古物馆副馆长马衡提议文物南迁时，很多人并不同意，认为文物留下，可稳军心，文物迁出，易散难聚。
受冷暖空气共同影响，2017年6月4日02：00至6月5日20：00阿拉善右旗大部地区出现一次大范围降水过程。本次降水过程东、北部4个站点于4、5日分别为小雨量级，降水总量3.2～5.4 mm；西南部6个站点于4、5日均达到中雨量级，降水总量为24.3～45.4 mm。这次大范围连续性降水过程缓解了当地前期旱情，对大田作物和牧草的生长非常有利［1］。
在人类社会当中，恒也可以指一些永不变的事物，就如浸染上千年岁月、凝聚工匠心血的文物。故宫文物南迁就是故宫博物院理事会为了保护文物免受战火荼毒，决定将故宫部分文物分批运往南京。从这个角度看，我们不难理解文物南迁工作就算在一片质疑和谩骂声中也要启程。恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。只有“利有攸往”，才能没有过失，达到“亨通”。
就文物迁至何处，北大校长胡适寄希望于国际社会保障文物安全。鲁迅发出“寂寞空城在，仓皇古董迁”的嘲讽，认为文物南迁不切实际，是胆小鬼的作为。但即便如此，保护文物也是势在必行，因为文物是国宝，是国之重器，是中华民族的根。只有保护好了文物中华文化的根才不会断，中华民族才能在将来有重建东方大国的底气。随后，文物南迁受到了越来越多社会人士、学者乃至政府的支持，最终在社会各方的努力下顺利完成了南迁工作。
毛泽东同志总结长征的伟大意义说： “长征是历史记录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征么？没有，从来没有的。”[5]是呀，红军不怕远征难，万水千山只等闲，长征的胜利简直就是一个奇迹，是一个从古到今无法超越的奇迹，是红军战士不畏艰险、不怕牺牲创造的奇迹。
5.九二爻的启示
九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。如果不能从始至终得保持良好的习惯，由于贪功冒进，不安分守己，没有恒心，结果为世人所不容。
南迁过程中，大家一路担惊受怕，不是害怕自己的安危，而是害怕文物会被破坏。南迁工作从一开始便受到各方的窥探，其中还包括一些外国军政要员，希望从中获益。幸运的是，文物最终成功到达目的地，一样未失，一样未损。
7.九四的启示
九四：田无禽。长期生活在不适宜的环境中，便不能获取成功。
文物对于环境的要求非常苛刻。瓷器、青铜器和石鼓这类文物最怕运输颠簸。为了给文物创造良好的运输环境，故宫人专门定制了一批长三尺、高宽各一尺半的厚实木箱来进行文物装箱，整个装箱过程科学、细致、严密，才能几乎无一残缺、遗失的结果。因此，人要勇于去适应环境，而非环境来适应人。因时而变，顺势而为，恒心不变，才是获得成功的首选。
8.六五的启示
六五：恒其德。贞，妇人吉，夫子凶。妇人操守贞洁则吉利，这是符合从夫以终其身的道理。丈夫则因事制义，其道多方，如果以妇德来约束男子，则必遭凶险。
南迁中过程，领导阶级始终握有绝对指导权，包括制定详实周密的路线以及运送文物的顺序。为了提高运送的安全和效率，内部有三个部门的分工，包括古物馆，图书馆和文献馆。文物分批运输，分层运送。同时院方还向行政院和地方军政长官发出密电，请求沿途保护，保障行途安全。从另一方面看，也保证了南迁过程始终是“一个声音说话”，各成员多角度配合，各司其职，最终创造文物南迁成功的辉煌。
9.上六的启示
上六：振恒。凶。统治者朝令夕改，政令无常，结果中将一事无成，不会有所建树。
南迁过程中，组织者不忘初心，始终如一，坚持一个信念—保障文物安全。文物每到一个地方，都必须进行详细的文字记录，内容包括：出发时间、出发地点、运输工具、转岗、转车、转船等。严苛的制度，精密的排布，组织者和全体成员共同配合，南迁的最终结果，不是“一事无成，无所建树”而是“硕果累累，名留青史”。
恒：亨，无咎，利贞。利有攸往。《恒卦》卦辞说：“亨通，没有灾祸，利于坚守正道。”坚守正道，持之以恒，必然没有灾祸，可至亨通，应坚信宇宙常新，万物恒变，不断修正自己的见解，补充新内容，当恒则恒，当变则变。依据不同的场合时机，灵活选择坚持什么，反对什么。极端坚持某事物，则会物极必反，违背常理。故而，恒中有变，变中有恒，是恒是变，应因地，因事，因人而异。
作为古代汉民族智慧的结晶，《易经》是国学精品，也是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，其影响涉及中国几千年来的政治、经济、文化等多个领域，尤其是辩证的思维值得我们现代人加以学习和实践。以《恒卦》为例，其恒中有变，变中有恒的哲学思想对于当今世界仍有积极意义。
参考文献：
[1]郑永安.中国历代帝王.2011.
[2]古敏.中国古典文学荟萃.2001.
[3]李岩.故宫文物“南迁”秘闻：13427箱文物的“漂泊史”．2011.
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