正确的生死观议论文
2022-11-03阅读(971)
问：如何正确对待生死作文
- 答：孟子曰：鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也；生我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。大丈夫立天地之间，生亦何欢，死亦何悲
问：生死观的看法200字
- 答：好人不得长生，坏人不遭雷劈，还说什么审判与上帝？一切只有报应，没有惩罚，也没有任何的规定。这就是佛为什么会出家自修的原因，做好事并不能得到解脱。死亡不会因为任何事情而改变。
佛最终证明了一切有为法皆是虚妄，物不是物，只是无常的现象，并不是真实，没有实造，故然无神，执假为真，此人是魔，如同说冰是物，然冰一化，皆无造者，亦无得者，
人就像冰一样，本来没有自我，失去条件，就不成立，如果有造者，是不会因为条件不成立才能存在，如果有造者，它的存在只依赖上帝的存在而存在，而不是依赖于外界的虚妄条件。 - 答：人已死未死,无所谓
死得其所,皆大欢喜
死不得其所,活该
其积极之处,无人不能被代替
其消极之处,往生者如烟无痕
问：树立正确的生死观
- 答：引言
有人提出问题说，种了一辈子地的农民，临走前两天还在劳动，却突然去世，这样的人生好吗？带着沉痛的心情谈谈我的看法。
一、对人去世要感到遗憾
我们要对每一个人的去世感到遗憾。这是我们谁都不愿看到的，我们希望大家都好好的活在这个世上，快快乐乐的生活。
二、要树立正确的生死观
我们要树立正确的生死观。生、老、病、死是我们每一个人都要经历的，这是绕不过去的一道坎，所以，死于对我们来说，就是不可避免的，关键就是怎么个死法而已了。
三、要释怀并应接受事实
这个问题说，种一辈子地的农民，临走前两天还在劳动，却突然去世，我认为这已经构成事实了，不可改变了。既然已成事实，就应该学会释怀，并坦然接受既成事实。
农民突然离去，虽会让身边的亲人心有不甘，但从另一个角度想，这也许是件好事，该农民的突然离去对其本人及亲人均无带来太大负担和痛苦，或许生死双方都应该感到欣慰。
四、在生的人应有所反思
对农民的去世，在生者应有所反思。或许农民的突然离去并非自然死亡，或许是生病已久，只不过其本人没有告诉其他人罢了。
结语
总之，逝者已去，在生的人不要过多自责，要以更乐观的心态面对未来，过好当下的日子才是最重要的。 - 答：生死观是指人们对生与死的根本看法和态度。人生观的一种具体表现和重要组成部分。生与死是一切生命产生、存在和消亡的自然过程。但作为社会化了的人，则有一个如何对待生死的问题。不同的人生观，对生与死就会有不同的价值评价，从而形成不同的生死观。在中国古代，杨朱提出“贵己”、“重生”，主张以保全个人的生命为人生理想，认为死亡是“吾生”价值的丧失。庄子视“悦生而恶死”为人生的一大桎梏。认为要获得人生“自由”，就必须超脱死生之变。提出“以死生为—条”，否定生与死的界限，甚至把死亡作为人生自由、幸福的最终实现。
- 答：生死观是指人们bai对生与du死的根本看法zhi和态度。人生观dao的一种具体表现和重要组专成部属分。生与死是一切生命产生、存在和消亡的自然过程。但作为社会化了的人，则有一个如何对待生死的问题。不同的人生观，对生与死就会有不同的价值评价，从而形成不同的生死观。在中国古代，杨朱提出“贵己”、“重生”，主张以保全个人的生命为人生理想，认为死亡是“吾生”价值的丧失。庄子视“悦生而恶死”为人生的一大桎梏。认为要获得人生“自由”，就必须超脱死生之变。提出“以死生为—条”，否定生与死的界限，甚至把死亡作为人生自由、幸福的最终实现。
也许是你工作生活压力太大了吧！做人做事不要老望到坏的方面想！
生与死之间只是一字之差一个念头！不要想了！你还年轻！
生生死死只是人道的循环！出生就是要死亡，没有死也就没有生！这是自然规律！
只要你觉的你这一生活的精彩！没白来这世上走一朝！就不再畏惧死亡了！
珍惜眼前的生活！爱惜自己的生命！
