马克思主义哲学：现代真正的哲学，本文主要内容关键词为：马克思主义哲学论文,哲学论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
马克思主义哲学与现时代，是哲学界多年来讨论的一个问题，我认为要弄清这个问题，有必要先考察时代与哲学以及现时代与马克思主义哲学创立的时代的关系。
时代与哲学
时代概念要反映的是一定历史时期中各种社会现象和过程的总体、本质特征。从总体上、本质上把握时代，历来是哲学的任务，哲学具有时代性和超时代性的统一。哲学作为一种社会意识形式，是时代精神的系统化、理论化的集中体现。哲学的任务就是把闪烁着时代精神的火花汇集起来，把它们加以系统化、理论化，形成抽象的范畴、原理和规律，从而为人们在一定时代条件下观察、说明、解决各种问题提供世界观和方法论的指导。同时，哲学还不限于概括、总结一定时代中人们的精神特征，而且还着眼于未来。
哲学的时代性和超时代性的统一，说明哲学既要全面综合地把握时代，又要及时动态地把握时代。要对时代的各种精神现象诸如政治精神、经济精神、科学精神、民族精神、体育精神和人们的价值观念、思维方式、情感意志等都进行考察，进行理性的反思和提炼，找到时代的本质和发展规律；同时又要随着时代的发展，及时地吸取新的时代精神。只有这样的哲学才是真正的哲学，才是时代精神的精华。哲学家既可以是真理的发现者，也可以是错误理论的始作俑者。并不是任何哲学都是时代精神的精华，只有真正的哲学才是时代精神的精华。真正的哲学必须不断地捕捉、辨析、塑造和弘扬时代精神。取其精华去其糟粕，造就出新的时代精神的精华，并向人民作宣传，加以弘扬，使其成为时代的主旋律，成为文明的活的灵魂。
具体地说，哲学的时代性是指任何哲学都可以从产生它的时代中找到自己赖以存在的根据，任何哲学都是哲学家把自己对于时代的理解凝聚在自己的理论体系中，一个哲学家在哲学史上的地位，归根到底取决于他进入他的时代的课题有多深，他有多大能力把自己时代的课题提到哲学抽象这个层面上，逻辑地再现那个时代的本质和发展规律。哲学的超时代性是指哲学对于它所存在的时代的超前和滞后。超前是指哲学对于未来的实践和认识活动具有预见和指导作用，是报晓的雄鸡。哲学之所以能够超前于时代，是由于哲学的范畴、原理和规律具有比较大的抽象性，涵盖面比较大因而能适应时代的变化；再加上，时代的发展具有连续性，不同时代的实践活动之间有某种相通之处，使得过去、现在实践活动的哲学总结，潜涵了对未来实践活动的预见和指导作用。滞后是指时代的变化先于或快于哲学理论的发展，随着时代的发展，哲学理论中会有一些过时的成份，哲学是黄昏才起飞的猫头鹰。
马克思主义哲学创立的时代和现时代
马克思主义哲学创立于自由资本主义时代，这个时代的经济、政治、思想的态势基本如此：第一，资本主义经济沿上升路线迅猛地发展，第一次工业革命在英国基本完成并向欧洲各国推进，生产的社会化和生产资料的资本主义私人占有制之间的矛盾日益暴露，出现了经济危机。第二，随着资本主义经济的迅猛发展，无产阶级和资产阶级的矛盾上升为主要矛盾，无产阶级作为独立的政治力量登上了历史舞台。第三，科学取得了空前的大发展，英国的古典政治经济学、德国古典哲学、英法空想社会主义为代表的社会科学的两大成果，显示出社会历史的唯物、辩证性质；自然科学也由搜集材料、分门别类阶段进入整理材料、综合发展阶段，细胞学说，能量转化与守恒定律，达尔文生物进化论为代表的自然科学的三大发现以近乎系统的形式描绘出一幅自然界相互联系的清晰图景，显示出自然界的唯物、辩证性质。以上这些构成了马克思主义哲学创立时代的本质内容和基本特征，为马克思主义哲学的创立提供了条件，使马克思主义哲学能够科学地说明当时的资本主义社会，正确地总结无产阶级斗争经验，既唯物又辩证地揭示自然、社会和人的思维的最一般规律，成为无产阶级斗争的思想武器和时代的思想旗帜。
马克思主义哲学创立以后，在人们认识世界和改造世界中发挥了强大的威力，在马克思主义哲学的指导下，苏联取得了十月革命的胜利。十月革命改变了世界历史的方向，从此无产阶级革命风起云涌，整个世界范围内从资本主义向社会主义过渡是个大时代。我们通常所说的现时代是指第二次世界大战以后特别是本世纪60年代以来直到现在这样一段历史时期，现时代是从资本主义向社会主义过渡这个大时代的一个阶段。
现时代的经济、政治、思想的态势基本如此：第一，社会主义从一国实践发展到多国实践，由一种模式发展到多种模式，形成整个世界范围内两种主要社会制度——资本主义和社会主义并存、竞争的局面，两者比优越性、比吸引力，解决由谁代表历史发展方向并在历史的选择中取胜的问题。第二，以微电子技术、信息技术、生物工程技术和新材料技术等高新技术群为主要内容的现代科技革命在全球范围内兴起，现代科技革命使现时代的两种主要社会制度的相互关系发生了微妙的变化。资本主义抓住现代科技革命的机遇，提高劳动生产率，从而有经济力量来调整劳资矛盾，改善工人的生活状况，克服生产的无政府状态，给资本主义制度注入了活力，以期在同社会主义制度的较量中占据上风，社会主义各国在发展中遇到一些困难和产生一些失误，试图通过改革来迎接现代科技革命的机遇和挑战，发挥社会主义的优越性，最终战胜资本主义。
现时代与马克思主义哲学创立的时代既有继承关系，具有一致性、共同性，又有更新、前进、发展的关系，具有特殊性、差别性。尽管现时代与马克思主义哲学创立的时代相比，在具体内容上发生了很大变化，提出了重新认识资本主义和社会主义，概括总结现代科技革命成果等新的问题，为马克思主义哲学在现时代的发展提供了契机；但是从总体上说，这种变化并不是根本性的质变，而是非本质的变化，大的时代背景并没有变，时代的本质内容和基本特征并没有变，现时代仍然处在由资本主义向社会主义过渡的时代。马克思主义哲学创立时代的社会历史条件和阶级基础在现时代仍然存在，资本主义社会的基本矛盾只是得到缓和并没有在根本上得到解决，无产阶级的历史使命并未完成，现代科技革命引发的经济结构、阶级结构、政治格局和思想观念的变化既给资本主义注入了活力，也为社会主义最终战胜资本主义奠定了坚实的基础，现代科技革命的成果并没有推翻马克思主义哲学创立时代的科学基础，相反，是对它的深化和发展。
马克思主义哲学与现代化
我认为，马克思主义哲学的涵义应是：由马克思和恩格斯创立的、由它们的追随者继承和发展的关于自然、社会、人的思维的最一般规律的科学。马克思主义哲学的本质特征是实践基础上的革命性和科学性的统一。马克思主义哲学是人类实践经验的理论概括和科学总结，它的全部理论都是为了指导实践、改造世界；马克思主义哲学是人类文明的结晶和升华，是被实践证明了的关于自然、社会、人的思维的最一般规律的科学；是无产阶级认识世界和改造世界的科学的世界观和方法论。
根据马克思主义哲学的涵义和本质特征，我们可以把马克思主义哲学划分为三个相互联系的发展阶段，这三阶段与特定的时代相联系。第一阶段是马克思、恩格斯创立马克思主义哲学阶段，是马克思主义哲学的原生形态。第二阶段是普列汉诺夫、列宁、斯大林、毛泽东、卢卡奇、葛兰西、科尔施等东西方马克思主义的追随者从不同角度、不同方面继承和发展马克思主义哲学阶段，是马克思主义哲学的次生形态。在这一阶段，普列汉诺夫、列宁、斯大林、毛泽东等东方社会主义国家的马克思主义哲学的继承者们，努力将马克思、恩格斯创立的马克思主义哲学理论付诸实践，在政党、阶级、国家、社会主义革命和建设等方面继承和发展了马克思主义哲学。卢卡奇、葛兰西、科尔施等西方国家的某些共产党和非共产党的理论家们从西方国家的具体国情出发，建立旨在对当代资本主义社会及其变化进行说明和批判的“西方马克思主义哲学”。他们对当代资本主义社会作了哲学上的研究和批判，既在某些问题上恢复和坚持了马克思主义哲学的原初观点，如恢复人的主体性和人道主义，人是实践的存在物等观点；又在许多问题上修正和否定了马克思主义哲学的原初观点，如否定阶级斗争理论，用社会趋同论、阶级调和论代替阶级斗争理论，否定生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的理论，用“科技史观”、“历史人学”取代唯物史观；他们还运用总体考察、心理分析等方法揭示了一些被正统的东方马克思主义哲学所淹没的真实内容，为在西方传播马克思主义哲学做了一些有益的工作。第三阶段是现时代的马克思主义哲学的追随者发展马克思主义哲学阶段，是马克思主义哲学的再生形态。这一阶级的马克思主义哲学正在形成之中，它以第一、二阶段的马克思主义哲学为直接的理论来源，并面对现时代提出的新课题，对资本主义和社会主义进行再认识，把它们提到哲学高度来研究，概括和总结现代科技革命的成就，解决科技进步所提出的哲学问题，以求创造性地发展马克思主义哲学。
从马克思主义哲学的涵义、本质特征和三个发展阶段的分析，我们可以看到，马克思主义哲学是时代性和超时代性的统一。
马克思主义哲学创立在人类实践和科学的基础上，是人类文明的结晶和升华，是关于自然、社会、人的思维的最一般规律的科学，它已经在相当的程度上反映了时代精神的精华。这是因为：第一，马克思主义哲学的基本范畴、原理和规律的一般性、普遍性和抽象性，使它具有较大的涵盖面，随着时代的变化不会过时、失效。第二，马克思主义哲学是开放的理论体系，是不断发展的学说，随着人类对自然、社会和人的思维的认识日益深化，不断倾听实践的呼声，及时概括和总结实践中的新经验、新成果；马克思主义哲学永远面向时代，它随着时代的发展不断地丰富自己的内容改变自己的形式；马克思主义哲学的开放性和实践性使它具有自我更新、自我完善的机制，永远不会过时，永远有其存在的权利。
马克思主义哲学不仅能在相当的程度上反映时代精神的精华，而且能作为现时代的思想旗帜发挥对实践的预见和指导作用。现时代发生的重大变化，一方面进一步证实了马克思主义哲学，另一方面这些变化也是在马克思主义哲学的指导和鼓舞之下取得的，是与马克思主义哲学的实践性、革命性、科学性分不开的。如世界上两种主要社会制度并存，竞争局面的形成，是与马克思主义哲学在人们认识世界、改造世界中的威力分不开的。在马克思主义哲学的指导下才有无产阶级向资本主义世界发起斗争的革命实践，才有现时代两种主要社会制度并存、竞争局面。现时代资本主义社会的一些新变化，也是在社会主义和马克思主义哲学的刺激下发生的，新科技革命的成果很多都是在马克思主义哲学的唯物辩证法的影响之下取得的。
当然，马克思主义哲学在现时代还要继续反映时代精神的精华。随着时代的发展，马克思主义哲学的个别结论需要随着时间、地点、条件的改变而不断修正和补充，要在总结实践新经验和概括科学新成果的基础上，形成一些新的哲学概念和范畴。马克思主义哲学的有些结论是在特定条件下得出的，会随时间、地点、条件的改变而变化，把它们绝对化，真理就会变成谬误，社会主义国家在现时代出现的一些失误，在很大程度上就是由于把马克思主义哲学在特定条件下得出的结论，当作教条来固守。
综上所述，在现时代，我们一方面要坚持马克思主义哲学的基本原则，运用马克思主义哲学世界观和方法论的基本原则来回答现实问题，不能借口时代的变化而否定马克思主义哲学的基本原理，这是时代发展的连续性和马克思主义哲学内容的继承性的必然要求；另一方面又要发展马克思主义哲学的范畴、原理和规律，进一步探求自然、社会和人的思维的内在联系与普遍规律，给人类描绘整个世界的总体发展图景，增强人类改造自然、社会和自身的能力，对现时代的新问题从马克思主义哲学的角度进行回答，以形成马克思主义哲学的再生形态，这是时代的更替性和马克思主义哲学的实践性、开放性的必然要求。只有这样，马克思主义哲学才是现时代真正的哲学，我们才无愧于我们的时代，才是真正的马克思主义哲学的追随者和发展者。
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