摘要：“文质彬彬”的造物思想，是儒家造物思想的核心内涵，这一思想对于我国的造物艺术产生了非常深远的影响。孔子认为好的设计作品要做到功能和形式的统一，要做到实用与装饰的和谐统一。现代生活陶艺器物也做到了“文质彬彬”的和谐与统一。从功能上看,生活陶艺器物不但没有失去其物质功能性,反而增加了现代性的审美功能。我们应把我国古代优秀造物思想应用于现代生活陶艺器物的设计中，更好地为生活陶艺设计服务。
关键词：文质彬彬；生活陶艺；功能；形式
孔子提出的“文质彬彬”的思想主张，是儒家造物思想的核心，对于我国的造物艺术产生了深远而又持久的影响。“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”“质”，是质朴、实质的意思，可以理解为内容；“文”可通“纹”，在先秦时代有着特定的内容，一般指文饰、文采、花纹等，含有外在形式美的涵义，“文”与“质”在人类的造物活动中是装饰和功能的意思。“野”就是粗野，缺少文采和装饰；“史”是华丽的意思，趋向矫饰、虚华。孔子主张中庸的思想，反对“质胜文”或“文胜质”这两种比较片面的思想主张，力求能够做到文与质的协调统一，达到“文质彬彬”的思想主张。孔子认为好的器物要做到“文”和“质”的统一，即形式与功能的和谐统一。假如器物只做到了实用功能的目的，它同原始人砍砸器的粗野没什么区别；如果一件器物的外在装饰的表现超越了它的实用功能，外表华丽、内里苍白，没有实实在在的使用价值，哪怕达到美轮美奂的程度，也只能被人们视为为华而不实的陈设品。
在当代，艺术无论从材料还是表现形式上都呈现出了多元化的发展态势,“陶艺”这一新兴的艺术门类也渐渐的为我们所熟知。当我们还在讨论什么是现代陶艺以及现代陶艺的创作理念的时候,陶艺已经以实用的形式渐渐地走进了我们的日常生活，这种生活中实用的陶瓷艺术表现形式被人们称之为生活陶艺。
“质”与“文”是一对互生品,从人类造物开始“文”就随着“质”的产生而出现了。在艺术形式多元化的今天,陶瓷这一传承了几千年的艺术形式,其“质”与“文”也是在传承中进行着发展与变化。“质”从制坯的瓷土到“文”用的各种釉料，“文”从表现形式到材料技法都朝着更高的技术手段与艺术境界拓展。从古至今，陶瓷是一种集实用功能与装饰功能于一身的器物,它在“质”与“文”方面具有独特的艺术语言和表现形式。首先,陶瓷中的“文”与一般绘画性作品不同,它是以陶瓷器物的形体为前提的,不论是装饰纹样还是装饰形式都要符合形体的特殊需要,让使用者在使用的过程中可以从多个角度对它的装饰纹样进行观赏,使其“质”与“文”达到合二为一的完美性,这样才能算得上是成功的“文”。其次，陶瓷中的“质”是基于黏土这一材料去呈现的,黏土是具有可塑性的，陶艺家在创作过程中时时刻刻都与黏土产生着交流与对话，这种交流与对话赋予了“质”以情感。使用者在使用的过程中可以与作者的情感进行交流，甚至达到共鸣。
孔子“文质彬彬”的艺术思想体现在现代生活陶艺上，就是要追求功能、视觉体验、情感体验、以及在使用过程中与人之间的交流这些方面的协调统一。每个形式元素之间都相互联系、相互影响，并共同作用到我们日常生活体验上。生活陶艺的材质、形态、装饰、色彩、功能这些要素是要求和谐统一的，设计中的任何一个细节都不能脱离整个审美系统和实用功能而独立存在，任何两个元素之间都有相互的关联。
现代生活陶艺器物的“质”是“文”存在的基础。首先，从内容上看，“文”实现的途径之一就是由“质”产生的功能美。就是使用者在使用过程中应感受到生活陶艺器物带来的方便而产生的愉悦心里。其次，从本质上说，现代生活陶艺器物是一个将高高在上的艺术平等的置于人们面前的桥梁，他拉进了日常生活与艺术的距离，使需要通过审美来放松心情的人们不必走进美术馆或博物馆仰望艺术，而是在日常生活中通过使用器物就能感受到艺术的美。而这个桥梁的基础就是生活陶艺的“质”。
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现代生活陶艺器物在设计上也做到了“文质彬彬”的和谐与统一。从功能上看,生活陶艺器物不但没有失去其物质功能性,反而增加了现代性的审美功能。所谓生活陶艺的物质功能，是指生活陶艺器物满足人们的生活物质需要的这种属性，是人们在生活中为了达到某种目的或者是满足某种用途而具备的一种基本的条件。它通过与人之间的物质和能量交换，可以直接满足人的某种需要的实际能力。所谓生活陶艺的审美功能，是指对一件生活陶艺器物，除了考虑它的实用性之外，还要考虑到器物带给人们的感受，这种感受主要作用于人体感官和人类心理。也就是陶艺器物的设计与制作以及后期的使用都要考虑到陶艺器物带给人们的感受，这种感受主要作用于人体感官和人类心理。也就是说陶艺器物的设计和制作应该在器物的形态、色彩、材质、肌理、装饰等各个方面符合人的审美心理。人们的心理感受是来自多方面的，不仅仅包括形态、装饰、色彩的美感，还包括视觉、听觉、触觉、味觉、嗅觉等主要审美器官，这些都与人的精神性、心理状态与心理感受有关。生活陶艺的审美功能，是通过生活陶艺器物的外在形态特征唤起人的生活情趣和价值体验。使人感受到生活的趣味性、陶艺的艺术性、天然朴质的自然之美，和返璞归真的艺术，使生活陶艺对人具有亲和力。生活陶艺的审美功能是通过对生活陶艺形式的创造取得的这种生命包括两方面的内容。其一是在上面所提及的物质功能,可以让步使用者在使用的过程中得到便利而产生愉悦的心理感受。并感受到主体的创造力量和创造才能。这是生活陶艺借助功能美实现审美功能的一个方面。其二是形式美也就是使用者对生活陶艺形式美的观照。它是基于泥的自然属性而展现给人的美。其中主要包括色、形、声、质地等要素，同时也与整齐、均衡、比例、对比、调和等，这些因素都与生活陶艺的“文”与“质”息息相关。
从形式上看,过去的生活陶艺大都依据形式美的法则,要么对称均衡,要么单纯齐一,都是规范的形体,没有突破固有的状态。而现代生活陶艺器物在造型上有了很大的突破,在形状上不再是传统的瓶瓶罐罐,追求随机而成。
现代生活陶艺器物成型手段多种多样，逐渐摆脱了传统的拉坯成型的制作手法，转而以表达创作者的情感为主，采用泥板、泥条、手工捏制等成型手段，显得随意、轻松自由得多,重视作品空间形态的表达,更有甚者有意造成残缺、变形的空间，从而大大丰富了生活陶艺器物艺术语言的表达。陶艺家刘颖睿的《灯具》就是一个很好的例子，这是一组照明灯具，从灯具的形式上看，它采用了泥条成型和镂空手法。依据陶艺泥条和镂空成型特点,塑造出不规则的外形。从功能上看,灯具本身不但没有失去其功能性,反而增加了观赏性。从形式上看,过去的陶瓷灯具大都依据形式美的法则,要么对称均衡,要么单纯齐一,都是规范的形体,没有突破固有的灯具的状态。刘颖睿老师大胆地抛弃了以往灯具的形式,其设计出的灯具没有固定的形状,随机而成。几个灯具摆在一起,高高低低、错落有致,灯具的装饰也多种多样，非常具有现代美感。
伴随着社会的日益发展，科学技术也在不断地变化发展，出现了新的社会结构、社会文化、新材料、新技术。机器化大生产的高效率，使一些设计师所关心的不是“文质彬彬的”造物思想本质，而是把精力用在什么样的设计才能吸引消费者的眼球上。为了追求利益的最大化，设计出的产品无论在功能还是形式上都不能做到“文质彬彬”的设计要求。从实质上看，“文质彬彬”的造物思想对现代生活陶艺器物的影响是巨大的。首先，对形式与功能的正确认识，深化了我国现当代设计思想的内容。随着西方设计思想的传入，我国古代造物思想的传承受到了一定的影响，理性主义的发展慢慢变成了现代的形式主义，在时代的变迁中丢失了我国传统的造物理念及美学思想的精髓，形成了一种华丽的形式主义。对“文质彬彬”造物理念及美学思想的正确解读有利于我国传统造物思想的传承，把握好我国传统的造物思想，也有利于中国特色产品的展现。其次，对我国传统的“形式与功能”的造物理念及美学思想的学习，可以加深设计师的思想认识。社会利益的诱惑，让一些设计师处于迷失的状态，为了追求经济利益，不惜违背道德原则，制作出一些粗制滥造的产品。在国家大力倡导传统手工艺的背景下，这种唯利是图的设计思想是应该被排斥的。
中国传统的造物思想是我国古代先人们凝练出的造物智慧，是中华民族传统文化的一个重要部分，对于我国的现代生活陶艺器物有着非常深远的影响。“文质彬彬”这一古典美学的造物思想通过对现代生活陶艺器物的功能和形式的设计与开发，传达了人类伟大的造物智慧。我们应认真研究中国古代器物的造物思想及相应的设计形式，把握其中的造物理念及美学思想。继承和发扬“文质彬彬”的造物理念和美学思想，将我国古代优秀的造物理念及美学思想应用于现代生活陶艺器物的设计中，更好地为现代生活陶艺器物的设计去服务。
参考文献：
[1]李砚祖.装饰之道.北京.中国人民大学出版社.1993年
[2][日]柳宗悦著.徐艺乙译.工艺之道.广西.广西师范大学出版社.2011年
[3]吕金泉.手工生活陶瓷艺术研究.济南.山东美术出版社.2008年
论文作者:张花东,王庆燕
论文发表刊物:《文化研究》2018年第10月
论文发表时间:2018/10/25
标签：陶艺论文; 器物论文; 功能论文; 文质彬彬论文; 思想论文; 形式论文; 艺术论文; 《文化研究》2018年第10月论文;