刘景[1]2013年在《毛泽东的政治价值观研究》文中认为毛泽东的政治价值观是建立在对社会发展规律的科学概括的基础上的以人民为价值主体的马克思主义价值观，是毛泽东政治思想的重要组成部分。毛泽东的政治价值观是在批判地吸收与继承近代西方价值观和中国传统价值观的基础上根据革命和建设实践的需要逐步发展起来的。作为中国共产党第一代领导集体的核心，毛泽东在领导中国革命和社会主义建设的艰难探索中逐步建立了一个比较系统的具有独创性的政治价值观体系，毛泽东的政治价值观作为马克思主义政治价值观中国化的第一阶段为中国共产党人政治价值观的发展和创新奠定了基础，对新时期社会主义核心价值观建设具有重要的启示意义。本文从分析毛泽东政治价值观的萌芽、形成和发展与其生活成长经历之间的关系入手，进而阐述了毛泽东政治价值观形成的理论基础，毛泽东的政治价值观与中国传统价值观、近代传入中国的西方价值观的渊源关系。毛泽东的政治价值观主要包括人民价值观、阶级价值观、政党价值观、民主法制价值观和理想价值观。毛泽东将“人民”看成是历史的、具体的人们的集合，用“历史进步原则”和“绝大多数原则”去衡量确认人民的范畴，明确指出人民是其价值观的主体，人民的利益是其进行价值判断的最高标准，并从多个角度论述了人民利益的价值实现途径；毛泽东肯定了阶级和阶级斗争在社会历史发展中的积极作用，并以此号召广大人民群众起来反抗剥削和压迫，为实现社会主义和共产主义而斗争。各阶级的经济地位及其对于革命的态度是毛泽东用来考察各个阶级在革命中的动向和寻找革命力量的重要价值标准。随着阶级斗争的深入，毛泽东还对阶级斗争中的价值原则进行了多方面且深入的论述；毛泽东的政党价值观反映了中国共产党人对自身性质和自身使命的深刻认识，毛泽东通过分析党的价值核心和价值标准强调了加强党建的重大意义及其价值实现途径；作为社会主义民主法制建设的开拓者，毛泽东在马克思主义民主法制价值建设理论的基础上提出了具有中国特色的社会主义民主法制价值观，他对民主法制的价值本质及其建设过程中必须坚持的价值原则和价值实现途径都做了详细而深刻的论述，毛泽东的民主法制建设价值思想为社会主义民主政治建设奠定了坚实的基础；毛泽东将共产主义作为自己的最高价值理想，为了使人民获得自由而全面的发展，他在中国革命和建设的实践的中不断探索适合中国的社会主义发展模式，取得了很多成果的同时也给后人留下了许多的经验教训。毛泽东的政治价值观在过去物质匮乏、条件极其艰苦的情况下引导和激励了党和人民，取得了革命和建设的胜利。毛泽东的政治价值观并不随着时代主题的转变而过时，毛泽东的政治价值观是建立在马克思主义政治价值观的基础之上的，而开放性是马克思主义价值观的最大特点，毛泽东的政治价值观同马克思主义价值观一样都是与时俱进，不断创新和发展的思想体系。毛泽东的政治价值观是符合人民利益的共产主义价值观，是自强不息、艰苦奋斗的价值观，深入研究并宣传毛泽东的价值观思想是社会主义精神文明建设的重要内容，也有利于加强党的思想建设，提高党的拒腐防变的能力，巩固党的团结统一。毛泽东的政治价值观和社会主义核心价值观都是以马克思主义为指导的社会主义意识形态，具有同源性，其基本特征与马克思主义政治价值观的基本特征是一致的，毛泽东的政治价值观内涵于社会主义核心价值观之中增加了社会主义核心价值观的魅力，对社会主义核心价值观的建设起到了承上启下的作用。毛泽东的政治价值观建设为社会主义核心价值观建设奠定了理论和实践基础，是我们党建设社会主义核心价值观的理论指南，对于社会主义核心价值观建设具有重要的参考价值，是推动人的全面发展和社会的全面进步的精神动力。
于江涛[2]2016年在《毛泽东与中国社会主义基本制度确立研究》文中提出论文以毛泽东在中国社会主义基本制度确立过程中的思想与实践探索为研究对象,力求客观展现毛泽东领导创建社会主义基本制度的历史脉络,总结毛泽东构想和创建社会主义基本制度的主要思想,科学评价毛泽东探索的历史地位。基于此,论文主要解决如下问题:一是毛泽东如何确立社会主义理想。毛泽东毕其一生都在为社会主义基本制度的建立、巩固和发展而奋斗,这源于青年时期对“改造中国与世界”命题的思考以及对社会主义理想的坚定信念。求学期间,他接触过多种主义,但经过革命实践和思想清算,最终选择的是马克思主义。中国共产党成立后,他把个人政治抱负与党的政治理想结合起来,开始了在中国创建社会主义基本制度的不懈探索。二是毛泽东如何构想中国社会主义基本制度。毛泽东最早从无产阶级专政和消灭私有制认识社会主义基本制度,在长期的革命实践活动中,他把对社会主义基本制度的认识、苏联社会主义制度的经验与中国具体实际结合起来,到新中国成立前初步形成了对社会主义基本制度的构想,这包括人民民主专政的国体、人民代表大会制度的政体、共产党领导的多党合作制度、民族区域自治制度、公有制的社会主义经济制度等。叁是毛泽东如何领导创建中国社会主义基本制度。创建社会主义基本制是毛泽东革命实践的最终指向,他在新民主主义革命时期的实践也有着探索社会主义基本制度的内涵。新中国成立后,毛泽东在党的七届二中全会关于新民主主义社会向社会主义社会转变思想的基础上,形成了向社会主义过渡的基本思想,这一思想实现了新民主主义革命与社会主义改造、新民主主义制度与社会主义制度的有机衔接和转变,并指导中国确立了社会主义基本制度。四是如何评价毛泽东领导创建中国社会主义基本制度的历史地位。毛泽东的历史贡献是开拓性的,他找到了在中国建立社会主义基本制度的道路,奠定了中国特色社会主义制度的根基,开启了对社会主义政治经济体制改革的探索,在制度创建和改革探索过程中,也存在着无法摆脱苏联模式的影响、对制度现代化问题认识不足等历史局限。
余劲翀[3]2010年在《论毛泽东对中国社会主义建设的探索及其当代价值》文中提出2010年是鸦片战争爆发170周年、辛亥革命99周年,围绕这一重大的历史年份,马克思主义理论界和哲学界要涉及到一个重大的理论问题,也是马克思主义哲学中国化研究不可回避的一个重大问题,就是如何看待中国近代以来的历史,特别是新中国60多年以来的历史,而新中国60多年理论界又将其分为改革开放前后30年,如何正确认识新中国成立以来两个叁十年即改革开放前后叁十年中国社会主义建设的历史经验及其中哲学问题,以及对这些问题的回顾具有重大的历史与哲学意义。同时对建设中国特色社会主义道路的理解与发展中国特色社会主义理论体系都具有科学价值和当代意义。毛泽东在探索中国社会主义道路和领导社会主义建设的实践过程中,以苏为鉴,将马克思主义的普遍原理同中国的实际相结合,在艰辛的探索和实践中逐步形成了关于中国社会主义社会建设的思想。毛泽东中国社会主义建设思想的内容十分丰富,涉及社会发展、经济建设、文化建设、执政党的建设、国防和外交等多个方面的内容,对中国社会发展起到了积极的推动作用。同时,由于社会历史条件的制约,也不可避免的具有历史局限性。今天,我们构建中国特色社会主义理论体系、建设和谐社会和全面建设小康社会都可以在那时找到渊源和肇端,尤其在中国社会主义建设方面的思想对新时期我们建设中国特色社会主义社会具有极为深刻的影响。笔者认为,深入研究毛泽东社会主义建设思想其中的哲学精髓是十分必要的。但站在中国历史发展的长河中,站在马克思主义中国化发展,站在中国社会主义建设的进程中从历史与现实,整体与部分、阶段性与连续性的角度去理解认识毛泽东社会主义建设思想则是更科学、更全面的。中国社会主义建设是一个不断发展的过程,中国走社会主义道路也不仅仅是历史的选择,更是中国共产党和中国人民的正确选择,随着新民族主义革命的胜利,中国进入社会主义建设的全新时期,这是前人未成做过的崭新事业,没有现成的模式和经验可以效仿,如何建设和发展中国社会主义?不仅在改革开放前叁十年是一个重大全新的问题,对后叁十年特别是现阶段同样也是一个重大全新的问题。历史与实践已经表明,毛泽东对中国社会主义重大全新问题的探索的历史性贡献,就是为开拓建设有中国特色社会主义新道路奠定了物质和精神的基础,其主要的精神基础就是毛泽东在探索中形成的社会主义建设思想及理论,正确认识毛泽东社会主义建设思想及理论的科学价值、历史地位及科学评价,把握毛泽东社会主义建设思想理论的认识方法对新时期我们建设中国特色社会主义具有重大的理论与实践意义。论文分叁个部分进行研讨：第一部分,阐述了毛泽东对中国重大全新问题的艰辛探索历程,文章把中国社会主义建设作为一个整体的历史过程,毛泽东对中国社会主义的探索是整个探索中国社会主义建设历史过程的开端是具有开创性的,同时由于当时中国国情的特殊性与复杂性,决定了毛泽东在探索历程中的曲折性,但是给为我们积累了全面建设社会主义正反两个方面的经验,从而形成了许多的正确的理论和实践的贡献。这些包括社会、政治、经济、文化、执政党建设等方面的贡献将为新时期我们建设中国特色社会主义社会产生积极地影响,也会长期发挥着作用。第二部分,集中阐述概括了毛泽东社会主义建设思想的科学价值、历史定位和科学评价叁个方面的内容,从而揭示毛泽东的探索在中国社会主义建设进程中的重要性和不可替代性,使我们能够科学的正确的认识毛泽东和毛泽东社会主义建设思想对我们理解和发展中国特色社会主义理论体系也具有重大的意义,同时也为我们在新的时期建设中国特色社会主义提供了强大的智力支持,文章用马克思主义哲学辨证统一的思想分析科学价值、历史定位和科学评价的辩证关系,用马克思主义哲学普遍原理解读毛泽东在探索中国社会主义建设道路过程中出现严重失误的原因,从而找出由于毛泽东社会主义建设思想中的历史局限性及其原因。第叁部分,探讨了毛泽东中国社会主义建设思想及其当代价值的认识方法,首先阐述了把握毛泽东社会主义建设思想及其当代价值的认识方法——唯物论和辩证法相统一的方法,并从两个角度来分析：历史与现实统一的方法、马克思主义中国化阶段性与连续性相统一的方法。然后从宏观、中观、微观叁个方面来概括毛泽东思想是中国特色社会主义理论的逻辑起点。最后提出研究毛泽东社会主义建设思想及其当代价值的重大意义。在整个论文撰写过程中,笔者始终秉承：实事求是、解放思想、与时俱进的理念,研学历史,着眼未来。本文的创新点：运用马克思主义哲学的辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点,论证了毛泽东社会主义建设思想在整个中国社会主义建设历程中的重要性,改革开放前后叁十年中国社会主义建设方面的关系以及把握毛泽东社会主义建设思想的及其当代价值的认识方法,从而有利于我们更加深入的理解建设中国特色社会主义社会的规律。鉴于毛泽东思想之博大,其形成原因之庞杂,其影响领域之深广；加之本人天性不敏、学养甚浅,故本人不敢奢望能对毛泽东在探索社会主义建设思想研究达到尽善尽美,而只是抱着迎接挑战的态度进行尝试性探索,以期抛砖引玉,一抒己见,以就教于方家。
张春荣[4]2010年在《毛泽东国情思想及其当代价值》文中提出毛泽东是中华人民共和国的主要缔造者,领导我们党和人民找到了新民主主义的正确道路,完成了反帝反封建的任务,建立了中华人民共和国,确立了社会主义制度,并从中国实际出发探索社会主义建设的道路,为古老的中国赶上时代发展潮流、阔步走向繁荣昌盛创造了根本前提,作出了彪炳史册的贡献。毛泽东之所以能够在一个半殖民半封建的东方落后大国里作出如此伟大的历史贡献,最根本的原因在于他以马克思主义的改造世界理论为指导,从中国国情实际出发,把中国的革命和建设置于国情的现实基础之上,从国情的客观要求思考我们该如何解决问题,而不是以马克思主义的原则理论为出发点。毛泽东在领导中国革命和建设的过程中,形成了系统的科学的国情思想。毛泽东的国情思想是今天中国特色社会主义理论体系的重要理论源头。因此,在发展中国特色社会主义的今天,研究毛泽东的国情思想,是一种理论研究的必然要求;深入地研究应该会给发展中国特色社会主义实践提供十分有益的思想养分。本论文就是基于这样的思考,开始研究的。毛泽东的国情思想博大精深,本研究不可能全部涉及,因此也就不面面俱到,而是主要以毛泽东对中国发展国情的把握为主要线索,以“点、线、面”为结构展开。即以“国情”为切入点,又以线的方式纵向展开,从毛泽东国情思想的形成、国情思想的基本内容一直探讨到毛泽东国情思想的当代价值。在毛泽东国情思想的基本内容部分以“面”的方式展开。深入研究毛泽东在政治、经济、文化和国际形势四个要素方面以及国情研究方法论方面的国情思想,这也是毛泽东国情思想的重要内容。第一章研究毛泽东国情思想形成和发展的社会条件以及发展过程。主要从客观方面对影响毛泽东国情思想形成和发展的因素进行认识,并梳理毛泽东国情思想的发展历程。第二章研究毛泽东对国情重要性的认识。围绕着他阐述了哪些国情重要的思想以及他为什么重视中国国情而展开。第叁章研究毛泽东的政治国情思想。梳理他关于中国政治国情的重要认识,主要包括关于社会性质、社会矛盾、社会阶级和国家政治制度方面的认识。第四章研究毛泽东的经济国情思想。从全局性的角度把握他对中国经济国情的认识,主要阐述关于生产力水平、新中国经济制度、重要的经济关系、中国经济发展道路的探索四个方面的认识。第五章研究毛泽东的文化国情思想。梳理他对中国文化发展方面的认识,主要包括新文化思想、文化发展方针和文化关系处理原则。第六章研究毛泽东关于国际形势对中国国情影响的思想。毛泽东从中国看世界,把握了风云变幻的国际形势;又从世界看中国,得出了关于国家形象的总体认识、国家主权和民族利益维护的认识和外部国际环境营造方面的认识。第七章阐述毛泽东研究国情的方法论。毛泽东运用了马克思主义的认识方法和一些具体的实践方法来研究国情。第八章研究毛泽东国情思想的当代价值。重点立足当代,探讨新时期里毛泽东国情思想所具有的理论价值和实践价值,彰显其契合时代需要的无穷魅力。
裘斌[5]2014年在《毛泽东探索中国社会主义建设思想演变研究（1956～1966）》文中进行了进一步梳理毛泽东在1956～1966年对社会主义建设道路的探索及其思想演变轨迹是一个值得深入探讨的问题。在这十年，以毛泽东为核心的中国共产党人力图开辟一条有自身特点的又快又好的社会主义建设道路。在探索过程中，既收获了丰硕的成果，为日后的社会主义建设奠定了重要的基础，也出现了一些明显的失误，探索之路历经坎坷。然而，不管是成功的经验，抑或是失误的教训，都是新时期社会主义建设中需要认真总结的。毛泽东社会主义建设思想的形成有其多方面的理论渊源和客观的现实背景。毛泽东在建设时期非常重视马克思主义关于社会主义建设的经典理论；在毛泽东社会主义建设思想的形成和变迁中，始终伴随着对苏联社会主义建设经验以及教训的总结和反思；在战争年代积累的斗争经验对其领导社会主义建设也有着重要影响，同时，毛泽东又在具体实践中结合思考不断加以调整；作为一个手不释卷的革命实践家，我们在毛泽东社会主义建设思想中还不难找到中国传统文化的因子。在中共八大前后，毛泽东对适合自身国情的社会主义道路探索经历了从“以苏为师”到“以苏为鉴”的思想演变。我国在社会主义建设初期“以苏为师”指导思想的提出有其历史的必然性，这既适应了当时国际共产主义运动的大气候，也说明了中共对苏联当时建设成就的欣赏。然而，到了八大前夕，中国已经初步积累起社会主义建设的基本经验，而苏联模式所暴露出来的问题，则进一步促使毛泽东展开对独立自主地建设有中国特点的社会主义的思考。“大跃进”前后，毛泽东关于社会主义建设速度等问题的思想演变可分为叁个阶段。早在一五计划后期，在农业合作化问题上，毛泽东在建设中的急于求成已经初露端倪，同时，对其他各行各业的发展速度也提出了更高的要求。“大跃进”发动后，建设中的急躁冒进思想进一步升级。然而，各地在“大跃进”运动中暴露出来的问题和乱象，又使毛泽东深感震惊。在严峻的事实面前，毛泽东逐渐冷静下来，并在中央领导层中率先开始了纠“左”的努力。国民经济调整时期，毛泽东关于调查研究思想的演变同样值得关注和探讨。“大跃进”后毛泽东对深入调查研究的提倡和践行，既是在国民经济遭遇极大困难的严峻事实面前，党和政府调整工作思路的迫切需要；也是在探索社会主义建设规律的关键时期，毛泽东对我党长期以来形成的实事求是优良作风的坚持和弘扬。另一方面，由于对形势、国情的错误认识和判断，毛泽东在20世纪60年代的社会主义建设思想，又呈现出一个原来以经济建设为中心的思想向后来以阶级斗争为纲的思想演变的轨迹，最终导致了60年代初提出的一系列重要调整思路的中断，其在政治上和思想上不断发展的“左”倾思想，又成为后来发动“文化大革命”的导火线。开始全面建设社会主义的十年，是我国工业、农业、教育、科学技术等各项建设事业取得巨大成就的十年，这是十年建设的主要方面。在探索社会主义建设规律过程中，以毛泽东为核心的党中央在政治、经济、文化、社会建设各领域提出了很多建设性思想，积累了不少宝贵经验。同时，在一个落后的东方古国探索社会主义建设规律，对于缺乏经验的中国共产党人来说无疑又是一项严峻的挑战，因此，在探索中也出现了一些严重的失误。其中，经济建设上的急于求成和阶级斗争上的扩大化是最主要的两方面失误。总结毛泽东在此十年对社会主义建设规律的探索及其思想演变轨迹，给予我们诸多宝贵启示。它告诉我们：要从基本国情出发，探寻经济发展基本规律；要抓住社会主义社会主要矛盾，正确处理人民内部矛盾，调动一切积极因素，以推进中国特色社会主义建设。
孙呖莹[6]2013年在《论毛泽东的社会主义民生观》文中研究指明新中国成立后,民生问题作为与人民生活息息相关的现实问题,一直以来都受到全社会的广泛关注。毛泽东作为党的第一代领导人,他对于民生问题的研究和实践给我们留下了宝贵的财富。毛泽东在社会主义革命和建设时期,清晰地分析民生现状,紧紧抓住反映民生的一系列重大问题,探索出了一条适合中国特色的社会主义民生建设道路。不仅进一步深化和拓展了马克思主义的民生理念,极大地丰富了马克思主义民生观的宝库；而且为中国共产党的民生观的形成和发展奠定了理论基础,是中共民生观的重要组成部分；更为关键的是对于中国特色社会主义民生观的形成和发展奠定了坚实的思想理论基石,对社会主义和谐社会的建设有着重大意义。毛泽东社会主义民生观的形成依据。本文主要从四个方面进行了探讨,.分别是中国传统民本思想对毛泽东社会主义民生观的启示,孙中山的民生思想对毛泽东社会主义民生观的借鉴作用,马克思主义的民生理念对毛泽东社会主义民生观的理论指导以及毛泽东在探索社会主义建设道路中总结的经验和教训。毛泽东社会主义民生观的主要内容和实现路径。首先对毛泽东如何看待民生问题的地位和作用进行了论述,即民生问题是关系到政权稳定和国家稳固的重大政治问题,党的奋斗目标是为人民谋利益。其次,毛泽东社会主义民生观的核心理念是对人民负责,全心全意地为人民服务。最后,从以下方面系统的阐述了毛泽东社会主义民生观的主要措施,即大力推进社会主义现代化建设、加强社会主义民主政治建设、发展文化教育事业、加强卫生医疗建设以及完善社会保障体系。毛泽东社会主义民生观的特征及其历史局限。在社会主义民生建设的历史进程中,毛泽东在总结苏联等国家社会主义建设的经验和教训的基础上,将马克思主义的基本原理与中国的具体实践相结合,形成了独具特色的社会主义民生观,即其特征：人民利益至上是毛泽东社会主义民生观的价值取向；实现社会公平是毛泽东社会主义民生观的核心目标；统筹兼顾、协调发展是毛泽东社会主义民生观的重要原则。但是,毛泽东晚年时期在社会主义建设道路的探索中也出现了一些失误,认识这些局限性并分析其原因,才能够全面的看待毛泽东的社会主义民生观,进而树立正确的民生观念。毛泽东社会主义民生观的理论价值与当代启示。毛泽东的社会主义民生观突显了对于中国当代民生建设的重大理论价值：毛泽东探索形成了独具特色的社会主义民生建设理论,尤其是建立了一套较为完整的社会主义保障体系；丰富和发展了马克思主义有关民生建设的理论；为当代中国特色社会主义民生建设提供了理论指导。在建设中国特色社会主义民生的道路上,要坚持思想上对民生问题的高度重视,坚持将发展作为解决民生问题的关键环节,坚持生产力与生产关系相适应的原则。
李志松[7]2012年在《毛泽东社会伦理思想研究》文中认为毛泽东是当代中国伟大的马克思主义者,也是中国近现代历史上一位具有重大影响的政治家、思想家和军事家。作为中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者,毛泽东的一生及其思想一直深刻地影响着中国和中国人民。直到今天,无论是在整个社会宏观的政治、经济、文化领域,还是在人民群众的伦理取向、价值观念、日常习俗、甚至在人们的思维领域,都还深刻地存留有毛泽东、毛泽东思想和毛泽东那个时代的印痕。因此,正确认识和评价毛泽东及其思想,并进一步阐发毛泽东及其思想的独特内涵,不仅具有重要的理论价值,而且具有重要的历史意义和现实意义。毛泽东社会伦理思想是毛泽东思想的重要组成部分,也是社会主义现代化建设的重要理论依据。毛泽东思想是否蕴含社会伦理诉求,换言之,毛泽东是否具有社会伦理思想,有着怎样的社会伦理思想,不仅关系到完整准确理解毛泽东思想的原则方法问题,而且在当今吁求公平正义的社会背景下,还关系到毛泽东思想的解释力与指导力以及中国特色社会主义现代化建设的价值取向与政策操作。毛泽东社会伦理思想是内涵于毛泽东思想中有关社会伦理秩序的诉求与价值关怀。它体现的是毛泽东在革命和建设的年代对其所处时代的社会问题的思考与认识,是他对近代中国社会将向何处去的积极探索与回答,也是他对自己心目中理想社会的追求在观念中的反映。毛泽东按照唯物史观,将马克思主义关于社会伦理的研究、将马克思主义社会伦理思想推向一个新的高度。毛泽东追求建立一种和谐、公正、民主的社会伦理秩序,以实现人的彻底解放,即人的自由全面发展为终极目标。可以说,贯穿于毛泽东各个领域的思想的一个主旨就是社会伦理的思想,就是对共产主义社会的追求。毛泽东的社会伦理思想有其独到的思想内容体系,它在理论实质上主要表现为对公平正义、民主与自由等的独到理解,体现出他对马克思主义社会伦理思想的创新与发展。他的社会伦理思想具体表现为：在社会公平正义方面,他形成了以平等为核心的社会正义观；在民主方面,在吸收继承西方启蒙思想家民主理念和马克思主义民主观的基础上,实现了中国特色的人民民主理论；在自由方面,他在揭示自由实质的基础上,追求意志自由和政治自由,并以建立共产主义社会,实现人的彻底解放与全面自由发展为终极目标。在毛泽东的心目中,只有共产主义社会才是最合乎人性的社会,才是对公平正义、民主与自由问题的终极解决。毛泽东在其一生追求公平正义、民主与自由的过程中形成的社会伦理思想,为我们现代社会伦理秩序的建设提供了宝贵的经验和教训。尤其是其对现代国民性改造的重视,对现代公民意识和公民文化的培养,对以人民利益为依归的新秩序的重构,都是当前的社会主义现代化建设不能忽视的重要方面。在21世纪的今天,对毛泽东社会伦理思想的价值,我们应该予以实事求是的评价,而不能予以错误的解读。
欧健[8]2010年在《毛泽东邓小平社会主义观比较研究》文中认为社会主义观是对什么是社会主义和怎样建设社会主义的认识。它是一个包括方法原则、价值目标和实现途径这叁个层次为一体的认识体系。从这叁个层面看,毛泽东邓小平在认识社会主义的方法论原则和价值目标上都坚持唯物史观,体现出基本一致性。他们都站在工人阶级和人民利益的立场上,运用实事求是的方法,认识社会主义。此外,相同的文化基础和共同的政治取向也使得毛泽东邓小平社会主义观基本一致。但由于所处的时代环境不同,他们在具体方法运用和目标追求上又有所不同。毛泽东处在苏联、中国等社会主义国家战争初胜、经济发展,新型科技革命尚未规模性运用的历史时期,而邓小平处在国内经济发展受挫、继之国际共运发生重大变革,资本主义运用宏观调控手段并借助科技革命迅速发展时期。因此,在社会主义建设基本思路上,毛泽东考虑的是如何发挥社会主义制度优势超越资本主义,邓小平考虑的是如何提升社会主义生产力追赶资本主义。在社会主义的目标追求上,毛泽东侧重的是平等,邓小平侧重生产力发展基础上的逐步富裕。在社会主义的实现途径上,毛泽东致力于发挥社会主义公有制的优越性,选择了精神激励为主的方式来解决经济建设的动力问题,主张通过“以阶级斗争为纲”,最终实现“抓革命、促生产”；邓小平致力于克服社会主义计划经济的弊端,选择了物质激励为主的方式来解决经济建设的动力问题,主张通过“以经济建设为中心”,采取“让一部分人先富起来”的市场经济手段,最终实现共同富裕。上述比较的当代启示是：由于理想社会需要经历长期奋斗才能实现,社会主义事业在其发展的每一个历史阶段,都需要依据时代条件的不同,对社会主义战略和策略作出客观判断；正确认识资本主义才能正确认识社会主义,中国社会主义建设实践必需处理好中国文化、西方文化和马克思主义的关系；当下,与毛泽东邓小平时代相比,客观的时代条件又发生了很大的变化,一方面,中国社会主义事业在生产力领域发生了重大向好的变化,另一方面,资本主义推动的全球化进程酿成了日益严重的生态问题和非传统安全问题。这要求通过马克思主义时代化解释新的事实,为中国特色社会主义的进一步发展做出前瞻判断。
王玉[9]2017年在《新中国成立初期干部教育问题研究（1949-1956）》文中研究表明新中国成立初期,以毛泽东为核心的第一代中央领导集体,始终重视干部教育培训工作,并把它作为推进党的事业发展的组织保证,作为转折关头的重大举措,作为着眼未来、积蓄力量的战略任务,不断开创和推进党的干部教育事业,培养造就了一大批适应新形势、新任务需要的干部队伍,为中国共产党实现这一历史时期的政治路线和战略目标奠定了基础。认真总结新中国成立初期干部教育培训工作的宝贵历史经验,深入研究这一时期干部教育培训发展的历史规律,不断探索干部教育改革创新发展的新途径、新趋势和新方法,为干部教育培训事业发展提供动力源泉和后续支撑,这对于新时期中国共产党干部教育事业实现进一步发展创新具有深远且重大的战略意义。本文运用党性与科学性相统一的方法、历史与逻辑相统一的方法、理论与实践相统一的方法、继承与创新相统一的方法对新中国成立初期干部教育培训问题进行分析和探讨。论文分为六章:第1章,绪论。共分四个部分内容:选题依据和研究意义;研究现状和有待研究的问题;研究思路和方法;论文的创新与不足。第2章,新中国成立初期干部教育培训面临的形势。分为两部分内容:新中国成立初期的政治、经济形势;干部队伍的现实状况。第一部分对干部教育面临的政治、经济形势作了认真分析,指出这是党的干部教育培训工作的历史背景和社会环境,即对党的干部教育培训工作提出了新的要求,也决定这党的干部教育培训工作政策与措施的制定、内容与方法的选择及其深入发展的进程。第二部分对干部队伍的现实状况作了认真分析,指出党的干部队伍的整体状况还不适应形势的需要,所以特别需要加强党的干部教育培训工作。第3章,新中国成立初期干部教育培训的理论和实践基础。分为叁部分内容:以毛泽东干部教育思想作为理论基础;毛泽东干部教育思想的理论贡献;以新民主主义革命时期的干部教育培训为实践基础。第一部分,阐述了毛泽东干部教育思想的具体内容,包括毛泽东干部教育思想的目的、目标、方针、原则、对象、内容及方法。第二部分,阐述了毛泽东干部教育思想的理论贡献:一是对马列主义干部教育理论的创新和发展;二是为干部教育提供了理论基础和办学模式。第叁部分阐述了建党初期和土地革命时期的干部教育培训,抗日战争时期的干部教育培训、解放战争时期的干部教育培训是新中国成立初期干部教育培训的实践基础。第4章,新中国成立初期干部教育培训的贯彻实施。共分为叁部分内容:党中央关于干部教育培训的方针政策;建立以党校为中心的干部教育培训体系;实施以提高治国理政为内容的干部教育培训。第一部分,阐述了全国教育总方针的确定及发布制定系列干部教育培训指示和计划。第二部分,阐述了建成从党校到地方的党校教育培训网、设立各种干部教育培训学校和训练班、加强干部教育培训的师资队伍建设。第叁部分,阐述了实施以提高治国理政能力为内容的干部教育培训体现在:加强理论培训、强化思想政治教育培训、开展文化教育培训、注重业务知识培训。第5章,新中国成立初期干部教育培训的特点。共分叁部分内容:理论和实践相结合、服务于党的中心工作;注重对知识分子干部的改造和对年轻干部的培养以及重视对少数民族干部的培养教育。第一部分,阐述了理论和实践相结合的实践性原则一直是党的干部教育坚持的基本原则,第二部分阐述了为了解决新中国成立初期的干部紧缺问题,中国共产党注重对知识分子干部进行改造和对年轻干部的培养。第叁部分,阐述了毛泽东周恩来培养使用少数民族干部思想、颁布实施培养使用少数民族干部政策。第6章,新中国成立初期干部教育培训的成就与不足及当代启示。共分叁部分内容:干部教育培训的成就;干部教育培训存在的不足;干部教育培训的当代启示。第一部分,阐述了干部教育培训工作的成就为提高了干部文化素质、加强了干部的思想政治和理论学习、确保了党和国家各项建设的需要。第二部分,阐述了干部教育培训工作存在的不足是:理论和思想教育方面的问题、文化和业务方面的问题、干部教育实践和年轻干部培养方面的问题。第叁部分,阐述了干部教育培训的当代启示为:干部教育要干部教育必须坚持为党的政治路线服务、坚持党管干部的原则、要坚持把思想建设放在首位、要着力提高两个水平和两个能力、要不断改革创新。
王心月[10]2013年在《社会主义建设时期毛泽东对马克思主义中国化问题的认识与实践研究》文中提出社会主义建设时期毛泽东对马克思主义中国化问题的不懈探索与努力追求，是当代中国马克思主义最新成果的直接理论渊源和历史实践基础。从整体上看，有关毛泽东在这一时期对马克思主义中国化问题的研究，还相对薄弱。因而，选择这一问题作为研究对象，对于深化中国化马克思主义最新成果的认识，推进中国特色社会主义理论体系的研究，具有重大的理论价值和现实意义。在整体研究中，本论文以马克思主义中国化的基本概念及其系统要素为着眼点，以此间中国所处的世界历史发展变化为时空背景，以1953年至1976年间中国的社会主义革命和现代化建设为实践依据，以毛泽东努力实现马克思主义基本原理与中国实际相结合的探索为主线，努力构建社会主义时期毛泽东对马克思主义中国化探索的发展历程，努力探寻此间探索所存在的问题与教训，力争客观公正的对毛泽东此间探索中国化的历史过程给予适当的历史定位与评价。本文除导言和结论等部分之外，全文共分为五章，主要内容如下：导言部分主要阐述了选题研究的现状、意义、研究思路与研究方法等。第一章紧紧围绕与“马克思主义中国化”密切相关的四个基本问题：1.马克思主义中国化的科学内涵；2.构成马克思主义中国化的系统与要素；3.马克思主义中国化、时代化、大众化的相互关系；4.革命、建设、改革时期马克思主义大众化的具体特点等，作了详细阐述。既凸显了马克思主义中国化在现当代中国马克思主义发展史上的重要地位与作用，也为以后各章的相关论述作了理论铺垫与话语前提构建。第二章主要是研究社会主义时期毛泽东探索马克思主义中国化的时空背景。其主要的一个观点认为，毛泽东的“中国化”探索，既不是他随心所欲创造的，也不是他在自己选定的条件下创造的，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造的。此间的曲折与坎坷、错误与成功，既都有鲜明的毛泽东特色，但也都有客观的时空原因。第叁章主要是研究社会主义时期毛泽东探索马克思主义中国化的基本历程。本章在有关历史过程主题、主线、起点等基本问题的意义上，把这一艰难探索的基本历程划分为五个阶段：照搬苏联模式的时期、“走自己的路”实现成功突破的时期、历尽曲折明显双向的时期、“左”倾错误恶化发展的时期、步入迷茫陷入泥淖的时期等。具体内容中既有整体面貌的概述，也有例证方面的细微分析，努力把此一过程写得符合历史本来的面目。第四章主要是研究社会主义时期毛泽东探索马克思主义中国化创新成果的判定及其积极成果。提出了创新成果的判定标准：1.有无一个明确的理论主题、主线及逻辑起点；2.是否具有客观深刻的时空背景和社会实践背景；3.是否具有重大的战略意义和深远影响；4.是否具有作为“理论”成果的一般特征；5.是否具有“异端”的迹象。提出了社会主义时期毛泽东探索“中国化”的五大创新成果，并对其中的积极成果作以简要概述。第五章主要是研究社会主义时期毛泽东探索马克思主义中国化过程中所面对的历史局限性与其本人在认识上的局限性。主要是对基本历程基础上的“中国化”探索给出一个屡犯“错误”的原因分析。结论认为，马克思主义中国化本身是一个各要素相互联系、相互规定的极其艰难过程，即便是像毛泽东这样的伟人，也会因各种原因而使中国化探索出现各种曲折。但纵观社会主义时期毛泽东探索马克思主义中国化的过程，出现问题的原因是多方面的，但单纯对毛泽东个人来说，他已经很尽力了，我们不能过分苛求。在当代中国的历史上，毛泽东仍是伟大的马克思主义者，但也是一个犯了几个严重错误而不自觉其为错误的马克思主义者。毛泽东此间在探索社会主义建设道路过程中的宝贵成果与认识误区，既是我们党的宝贵财富，也是邓小平理论乃至于中国特色社会主义理论体系的一个重要直接理论来源。对于此一时期毛泽东的这种探索，我们更当从别样的意义上去追寻其特别的意义和价值。
参考文献：
[1]. 毛泽东的政治价值观研究[D]. 刘景. 河北大学. 2013
[2]. 毛泽东与中国社会主义基本制度确立研究[D]. 于江涛. 清华大学. 2016
[3]. 论毛泽东对中国社会主义建设的探索及其当代价值[D]. 余劲翀. 昆明理工大学. 2010
[4]. 毛泽东国情思想及其当代价值[D]. 张春荣. 河北大学. 2010
[5]. 毛泽东探索中国社会主义建设思想演变研究（1956～1966）[D]. 裘斌. 东北师范大学. 2014
[6]. 论毛泽东的社会主义民生观[D]. 孙呖莹. 石家庄铁道大学. 2013
[7]. 毛泽东社会伦理思想研究[D]. 李志松. 西北大学. 2012
[8]. 毛泽东邓小平社会主义观比较研究[D]. 欧健. 天津师范大学. 2010
[9]. 新中国成立初期干部教育问题研究（1949-1956）[D]. 王玉. 吉林大学. 2017
[10]. 社会主义建设时期毛泽东对马克思主义中国化问题的认识与实践研究[D]. 王心月. 东北师范大学. 2013
标签：中国政治与国际政治论文; 毛泽东论文; 政治文化论文; 社会主义社会论文; 社会价值观论文; 领导理论论文; 制度理论论文; 中国近代史论文; 社会主义革命论文; 社会主义道路论文; 历史政治论文; 当代历史论文; 历史主义论文; 制度文化论文;