“三个代表”与中国共产党的执政规律，本文主要内容关键词为：中国共产党论文,规律论文,代表论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
江泽民在庆祝建党80周年的讲话中向全党提出了不断深化对中国共产党执政规律研究的新要求。不断深化对党的执政规律的研究，是保持党的长久执政地位的一项基础性工作，也是党的理论工作者和每一名共产党员的基本职责。笔者认为，“三个代表”的思想，正是江泽民在对我党八十年历史经验深刻总结的基础上，对中国共产党执政规律的深刻揭示。
一、“三个代表”的思想解答了革命党与执政党的区别
革命党和执政党的区别除去执政和在野之外，第一，党的先进性的表现形式和表现途径也有着很大的不同。革命时期党的先进性主要是通过党的阶级性来体现的。江泽民的“三个代表”思想，从全新的视角概括了党的先进性，而这种概括的突出特点就是用历史的和发展的思维方式，把党的先进性置于了历史的发展之中，使党的先进性具有了鲜明的时代特征。对处于社会主义初级阶段的中国而言，中国共产党的先进性必须体现在其积极置身于改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践之中，必须同当今世界生产力和人类文明进步的发展方向相联系，必须同全体中国人民的共同富裕和中华民族的伟大复兴相联系。党的兴旺和发展是以党领导人民在不同历史时期所完成的不同历史任务为依据的，如果党的先进性不同党在不同历史时期的历史任务相联系，不同时代的发展相联系，那么，对党的先进性的概括只能成为历史的概括和理论的概括。从马克思主义建党学说的创立到现在，150余年来，尽管生产组织的社会化程度越来越高，工人阶级在生产过程中的组织性和纪律性也越来越强，但其成分构成却非同日而语，革命的性质和对象在当代中国也与夺取政权前有了很大区别。现在我们提出改革是第二次革命，其对象已不是过去的资产阶级和其他剥削阶级，而是不适应生产力解放和发展的各种旧体制。第二，革命党是远离国家这种公共权力的，而执政党是和国家这种公共权力紧密相连的。执政前，党和人民同样远离公共权力，二者在政治上没有多大区别。执政后，党成了公共权力的中心，成了领导者和管理者，人民群众成了被领导和被管理者。执政前，由于特殊的环境关系，党能够自觉保持同人民群众的血肉联系，执政后，公共权力使领导者和管理者在一定程度上滋生了脱离人民群众的不良倾向。正如有的学者指出的，社会上和党内腐败现象的根源，是公权的滥用。因此，我们必须看到，权力是一把双刃剑，运用的好，它就会成为公众利益表达和利益综合的重要工具，成为团结、带领人民实现根本利益的基本保证，也会成为执政党赢得民心的基础；运用不好，它就会吞噬执政党的执政地位。由此，在一定意义上说，执政党的自身建设更加困难。江泽民的“三个代表”思想，使我们了解了革命党和执政党的区别，认识到了权力的二重性，这对我们执政党的建设和执政规律的把握都有着重要的指导意义。
二、“三个代表”的思想提出了加强党的建设的最新实践标准
制定党的建设的实践标准是加强党的建设的客观需要。江泽民“三代代表”的思想，为党在新时期进一步加强党的建设提出了最新的实践标准。笔者理解，这一最新的实践标准的突出特点就是强调了党的建设中的人民性。当然，我们反对全民国家全民党的庸俗观点，但也反对把党的建设同人民割裂开来的主张。“三个代表”的思想，把党的建设的具体归宿落在了人民的根本利益上，因为，无论代表先进生产力的发展要求，还是代表先进文化的前进方向，如果不同人民的根本利益联系在一起就没有实际意义。邓小平曾经针对党的路线方针政策的是否得当提出了著名的人民实践标准，即：人民高兴不高兴，人民满意不满意、人民赞成不赞成、人民答应不答应，这实际上也是加强党的建设的人民标准。“三个代表”思想更是对党的建设提出的更具操作意义和彻底唯物主义的最新实践标准。生产力是社会生活中最活跃和最革命的因素，如果党的建设同生产力的解放和发展割裂开来，党的先进性就缺乏物质依据；如果党的建设同先进文化的前进方向割裂开来，党的先进性就缺乏社会依据；如果党的建设同人民的根本利益割裂开来，党就缺乏生命力依据。正是从这个意义上，江泽民才把“三个代表”归结为我们党的立党之本、执政之基、力量之源。
2000年1月20日，江泽民代表中央党委向中央政治局通报他们开展“三讲”情况的报告中谈到：十年来，我们最关注的是两大问题：一个是不断加强党的建设，巩固我们党的执政地位，使我们党始终成为领导全国各族人民进行改革开放和社会主义现代化建设的核心力量。一个是坚持‘一个中心、两个基本点’的基本路线，加快经济发展和社会全面进步，不断增强我国的综合国力，提高人民生活水平，为我国社会主义制度奠定强大的物质文明和精神文明基础。我们说，经济建设搞不好，会导致执政党失去执政地位；经济建设搞好了，而执政党自身建设搞不好，同样会导致执政党失去执政地位。为此，需要我们进一步研究并解决的问题确实不少，诸如党政关系、党内与党外监督、党的干部人事制度等等，其中任何一个问题处理不好，都会直接影响我们党的长期执政。因此，江泽民提出的“三个代表”的重要思想，不仅是对党的先进性的最新概括，是对国内外执政党执政经验的最新总结，是对巩固我们党执政地位的最新战略思考，更是结合新的形势和任务对我们党加强自身建设提出的新的具有可操作性的实践标准。
三、“三个代表”的思想阐明了党长久保持执政地位的道义支持和法理依据
党为什么执政？党凭什么执政？这些都是党必须回答的问题。江泽民在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话中对这些问题给予了明确的回答。党为什么执政呢？那就是执政为公，勤政为民。这恰恰体现了马克思主义创始人在《共产党宣言》中所强调的重要思想：共产党人没有任何自己特殊的私利。作为中国共产党，革命时期和执政半个多世纪以来都通过自己的实践证明了这一点。那么，党又是凭什么执政的？江泽民的“三个代表”思想对这一问题也进行了深刻的阐述和揭示。党执政凭的是道义支持，而这种道义支持的来源就是党自身所具有的先进性，即：我先进所以我执政。我们党的先进性体现在哪里呢？最重要的是体现在我们党的理论和纲领上。江泽民认为：看一个政党是否先进，是不是工人阶级的先锋队，主要应看它的理论和纲领是不是马克思主义的，是不是代表社会发展的正确方向，是不是代表最广大人民的根本利益。这种先进性正是中国共产党在半个多世纪以前走上执政地位并已经保持执政半个多世纪的重要依据。这也是一个政治组织或政治团体走上执政地位的一般规律。
但是，政党的先进性通过其理论、纲领来体现只是其成为执政党的一个基本条件，要真正走上执政地位其先进性还需获得人民的认可，即具备相应的法理支持。半个多世纪以前，中国共产党只所以能够走上执政地位，一方面靠的是其自身的先进性，更重要的还是靠它救中华民族于水火的不懈奋斗和无私牺牲，这就是当时中国共产党成为执政党的最充分的道义支持和法理依据。共产党人又是凭什么执政呢？江泽民提出的“三个代表”思想给了我们答案：只要我们党始终成为中国社会先进生产力的发展要求、中国社会先进文化的前进方向、中国最广大人民根本利益的忠实代表，我们党就能永远立于不败之地，永远得到人民的衷心拥护并带领人民不断前进。因此，江泽民的“三个代表”思想所揭示出的中国共产党的先进性和中国共产党实践“三个代表”的路线、方针、政策，为新时期党的执政提供了需要的道义支持和法理依据。时代在发展，社会在进步，一个政党要想长久保持执政地位，还必须通过符合基本法理要求的民主程序加以确认，这样，执政的道义支持和法理依据才是充分的。对此，中国共产党人在成为“三个代表”思想的忠实实践者的同时，还不断通过改进执政方式为长久保持党的执政地位寻求充分的法理依据。如广大农村基层党组织所创造的“公推”、“两票”制，就是我们党长久保持执政地位的最充分的法理依据。
四、“三个代表”思想揭示了中国共产党的执政规律
处在执政地位自觉研究执政规律的党是一个成熟的党。江泽民“三代代表”的思想，在总结国际共产主义运动历史经验和沉痛教训的基础上，深刻揭示了中国共产党长久保持执政地位需要遵循的规律。
第一，必须始终坚持马克思主义这一先进理论的指导。
江泽民在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话中强调指出：中国共产党八十年的实践启示我们，必须始终坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，坚持科学理论的指导，坚定不移的走自己的路。这是总结我们党的历史得出的最基本的经验。马克思主义是我们认识和改造世界的强大思想武器，是指导中国革命、建设和改革的行动指南。马克思主义的先进性体现在其理论体系的完整性、开放性和科学性上，体现在其理论功能的与时俱进上。中国共产党要想长久保持执政地位，首要的一条就是不能放弃马克思主义的指导，这是中国共产党保持自身先进性的基础。
第二，坚持马克思主义必须发展马克思主义，不断实现马克思主义的中国化。
与时俱进是马克思主义的理论品质，社会实践是不断发展的，我们的思想认识也应不断前进，应勇于和善于根据实践的要求进行创新，在创新中不断实现马克思主义的中国化。如果不顾历史条件和现实情况的变化，拘泥于马克思主义经典作家在特定历史条件下、针对具体情况作出的某些个别论断和具体行动纲领，我们就会因为思想脱离实际而不能顺利前进，甚至发生失误。这就是我们为什么必须始终反对以教条主义的态度对待马克思主义理论的道理所在。不断实现马克思主义的中国化，是马克思主义与时俱进的理论品质的时代体现。我们常说没有共产党就没有新中国，完整的说法应该是：没有马克思主义的中国化，就没有成熟的中国共产党；没有成熟的中国共产党，就没有新中国。只有中国化了的马克思主义，才是最符合中国具体实际、有肥沃土壤、能够指导中国共产党人不断前进的有生命力的马克思主义。因此，中国共产党在执政过程中必须真正解决好“老祖宗不能丢”和“与时俱进”的关系。
第三，群众路线是我们党的根本工作路线和生命线。
人民，只有人民才是创造历史的真正主人。这是马克思主义的基本原理，也是中国共产党八十年历史给我们的启示。因此，必须始终紧紧依靠人民群众，诚心诚意为人民谋利益，把体现人民群众的意志和利益作为我们一切工作的出发点和归宿，把依靠人民群众的智慧和力量作为我们推进事业的根本工作路线。做到这一点，要求我们必须把群众路线视作党的生命线。为此，江泽民特别要求全党：我们开展的各项工作，都要贯彻落实“三个代表”的要求，看看我们所采取的措施、所做的工作，是不是符合“三个代表”的要求，符合的就毫不动摇地坚持，不符合的就勇于实事求是地纠正。说到底，是否真正紧紧依靠了人民群众，最终要看人民高兴不高兴、人民满意不满意、人民赞成不赞成、人民答应不答应。
第四，搞好党的作风建设是人民高兴、满意、赞成、答应的关键所在，是党能否长久保持执政地位的关键所在。
党能否长久保持执政地位，关键在党自身。因为，今天的中国共产党不仅在数量上而且在能力、地位、影响力等诸多方面都是其他任何政治组织所不能比拟的。因此，党的自身形象和党的自身建设也就至关重要，进一步加强和改进党的建设也就更显突出。邓小平早就指出，共产党的权力大的很。怎样才能为人民掌好权用好权呢？只有不断加强党的自身建设才是根本。而党的作风建设又是党的建设的重要内容。因为党的作风是党的世界观的外在表现，党是否是中国工人阶级和中华民族的先锋队，是否真心诚意为人民谋利益，是否执政为公和勤政为民，是否与人民群众保持着血肉联系等，都是通过党的作风直接反映的。因此，我们必须始终自觉地加强和改进党的建设，不断增强党的创造力、凝聚力和战斗力，才能永葆党的生机和活力。党的十五届六中全会通过的《中共中央关于加强和改进党的作风建设的决定》，是新时期党的作风建设的行动纲领，全党必须在落实上狠下功夫。
第五，对党的建设来说，制度建设更带根本性。
党的理论和纲领决定的党的先进性，并不能完全保证党在实践过程中的先进性。保持执政党在实践中的先进性更是一项艰巨的任务。对此，党的十五届六中全会通过的《中共中央关于加强和改进党的作风建设的决定》特别提出，加强思想教育，推进制度建设，教育是基础，制度是保证。从80年代初开始，邓小平就特别注意制度建党问题，他曾指出：克服特权现象，要解决思想问题，也要解决制度问题。制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。领导制度、组织制度问题更带有根本性、全局性、稳定性和长期性。所以，制度建设对执政党来说更加重要，正因如此，最近一个时期江泽民才反复强调要制定一些管用的制度以加强党的建设。
第六，不断解放和发展生产力，推进中国社会的全面进步是保持党长久执政地位的根本落脚点。
说到底，党的先进性的最终体现，就是看能否始终代表先进生产力的发展要求。生产力是社会发展的最终决定力量，是衡量社会进步的客观尺度，也是衡量政治组织到底先进与否的标准。没有生产力的持续、快速、健康发展，所有的一切都是空洞无力的。因此，不断解放和发展生产力就成为党长久保持执政地位的根本落脚点。
党的执政规律或许还可以总结出许多条，但最基本的规律就是江泽民指出的：归结起来，就是必须始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。只要我们党始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益，就会永远立于不败之地，永远得到人民的衷心拥护并带领人民不断前进。