孙恩娜
上海美术学院 上海200444
摘要：新疆少数民族众多，剪纸品类也相应较多，对新疆少数民族剪纸的研究对我国非遗传承与保护有着重要的意义，而国内却少有学者对其进行深入的探索，以致其生命力极为微弱。本文通过对新疆少数民族剪纸由来、特征、题材等的展开，意图引起学者们对新疆少数民族剪纸的重视，使得新疆少数民族剪纸获得更好的发展。
关键词：新疆；剪纸；特征；发展
1. 新疆少数民族剪纸的由来
目前我国发现的最早纸质剪纸便是出土于新疆，其中北朝剪纸五件，隋唐各一件。这些剪纸均采用折剪技巧，图案对称，与今日的民间团花剪纸极其相似。由于其造型、手法及制作上都较为娴熟，因此有不少学者认为这并不是中国最早的剪纸，在此之前应该已有剪纸存在。据史料和出土文物证实，新疆与内地的联系是从夏朝开始的，西汉丝绸之路以后最为密切。魏晋时期战乱频发，关陇一带许多汉民移居高昌故城，西汉发明的植物纤维质在此时传入新疆，以纸作为材料的剪纸，也就在这个时期传如新疆。由于新疆是一个多民族聚居的地方，又与中亚、欧洲有密切交流，因此在各方文化的熏陶下，新疆的少数民族剪纸艺术既有北方剪纸豪情，也有南方剪纸的柔美，带有独特的民俗风情，各民族剪纸百花齐放，争奇斗艳。
2. 新疆少数民族剪纸特征
由于各民族的历史传统、生活方式、风俗信仰不同，形成了新疆剪纸特殊的色彩。他们相互融合，又保持了本民族的传统纹样组织形式。
维吾尔族剪纸多用做刺绣及印染的底样、也有用于建筑、毡毯。作者在考察中发现用做刺绣、印染底样的剪纸，纹样多以植物为主，整体构图丰满，而建筑上喜用星光日月以及方、圆、三角等几何纹样。单纯仅做装饰的剪纸，则以维吾尔族生活风俗或是大自然风景为主要题材（如图1），画面十分生动，富有强烈的民族色彩。另外，还了解到了维吾尔族镂板单色印花，与蓝印花布相似，是将纹样复画于厚纸板或铁皮上，镂空花纹作为印版，便也成了一张“剪纸”。镂板单色印刷工艺吸收了蓝印花布的方法，但其图案却吸收了西方的和中原文化的精华，又具有新疆特色，具有出大方、素雅、厚重之感。
图1 维吾尔族剪纸 斗鹰舞 作者早然姆·艾买提
哈萨克族剪纸（如图2）主要用于毡房、毡毯、服饰等处。它保留了传统游牧民族古朴、豪放的造型，纹样多是以几何化的羊角和鹿角为主，考察时有艺人指出哈萨克不喜剪牛角，认为牛是奴隶。其余的装饰纹样也极其简洁，线条有力粗壮，纹样的排布极具节奏感。哈萨克族喜咖色及绿色，认为这代表着土地与草原。从他们的剪纸中能深刻感受到哈萨克族的勤劳和朴实。
图2 哈萨克族剪纸
蒙古族剪纸多用于服饰、皮具、建筑上，同其他族群一样，剪纸的图案与生活的环境及日常的衣食住行息息相关，对生活中常见的图案进行直观临摹，将客观物象抽象化、写意化，或是取其代表性一点加以夸张。考察过程中看到最多的有寿字纹、盘长纹、方胜纹等寓意吉祥的纹样。其次还有花草纹、山水纹、几何纹等等，蒙古族擅长组合纹样，他们或将寿字纹与云纹结合（如图3），或将植物花也上加火焰纹，或是在鱼纹上加花叶纹。蒙古族剪纸风格单纯质朴富有草原的乡土情怀，且具有粗壮、热烈、简洁的特色。
图3 寿字纹与云纹结合
锡伯族剪纸，多用于窗花和刺绣底样，他们喜爱花卉，认为剪花卉是幸福的象征，因此在家中种植花草，在剪纸中也大量使用牡丹花、荷花、梅花、石榴花等等（如图4）。这些图案吸收了汉族剪纸及其它兄弟民族剪纸图案的特点，又融合了本民族剪纸图案。锡伯族剪纸给人以端庄、舒展、线条简明之感。
图4 锡伯族剪纸 作者童秀珍
3. 新疆少数民族剪纸的题材
在题材上的选择，各个民族略有相似之处，主要有四大类题材。一为反映民族历史的题材，在维吾尔族、蒙古族、哈萨克等族的剪皮、剪毡、剪纸中都有出现过部落战争、部落民族英雄等内容，如蒙古族就有表现的是祈祷狩猎平安和成功的剪纸纹样，中间是鹿、山羊，左右两边是山河流，山后面是狩猎用的刀、枪、器皿，上下两边还有祈祷纹样。我们仿佛可以从中找寻到这些民族历史上发生过的征战和先民们奋斗的史实。二是自然风光，这是各民族对栖息之地的自然特征的描摹。新疆不少民族把大自然中的物象作为神物崇拜。有的则把草原、雄鹰当作生存的保护。各民族对其生活的环境有着深厚的情感。如从事农业为主的维吾尔族、锡伯族、塔塔尔族十分喜爱花卉、飞禽走兽，而从事游牧业的蒙古族、哈萨克族、柯尔克孜族则喜爱羊、鹿、骆驼等等。三是宗教题材，受到了自然崇拜，图腾崇拜，始祖崇拜的影响，各民族选择某种动植物作为自己的祖先加以崇拜，装饰在各种物件上。如哈萨克族奉猫头鹰为“神鹰”，他们常常会用纸或毡剪成猫头鹰或其变形的样子贴饰在墙壁上加以礼拜。四是民间传说，比如反映历史事件和人物的民族英雄史诗，蒙古族的《江格尔》，哈萨克族的《阿里帕米斯》等；反映政治思想和哲学观点的长诗，维吾尔族的《福乐智慧》等，都详细地描绘了各民族曾经不畏艰难奋勇拼搏，开创各族美好生活的史实。
4. 新疆少数民族发展现状
自2009年中国剪纸被列入第四批《人类非物质文化遗产代表作名录》之后，剪纸便渐渐得到了人们的重视。但新疆少数民族剪纸受地域文化的影响，市场并不大，很少用于销售，只是人们才艺展示或用作其他装饰图案的花样。外界人除了知晓现发现最早的剪纸出土于吐鲁番的阿斯塔纳古墓以外，对新疆剪纸并不重视。新疆剪纸大多为已有其他职业的剪纸艺术家们的一项喜好，仍在坚持剪纸的艺人屈指可数，他们多为退休的老人，这些艺人从事剪纸不是为了生计，而是出于爱好或是参加展览需求。新疆本地对于剪纸的救济也并不多，考察过程中发现哈密木卡姆传承中心有几张团花剪纸作为参观用途，石河子第十三中学开设剪纸课堂。早在2004年，国家教育部门颁发的《教学大纲》里面明确规定吧剪纸列为学校手工课之一，新疆一些中小学也有剪纸欣赏和只做练习课。但这只是一种局面，就整体局势来说，新疆少数民族剪纸目前的状况不容乐观，对于剪纸艺人的培养仍较为薄弱，对于剪纸的文化管理也并不强烈。
5. 结论与展望
新疆少数民族剪纸品种繁多，风格多样，每个民族都有各自的特点，具有一定的可研究性，但由于地域原因，极少有人深入探索。在非遗保护日益受到重视的今天，新疆剪纸应当更加受到关注，国内对新疆少数民族剪纸研究基本经停留在浅层，尚未深层挖掘。该文章仅对作者考察过程中遇到的几个民族剪纸进行了简单的介绍，还有许多民族并未提及。作者望以此引得更多人关注新疆少数民族剪纸，推进新疆少数民族剪纸传承与保护，发扬多彩的民族文化。
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[5] 纸艺网.新疆少数民族剪纸题材[EB/OL].https://www.zhidiy.com/jianzhi/wenhua/3790.html，2011-05-09.
论文作者:孙恩娜
论文发表刊物:《语言文字学》2018年第11月
论文发表时间:2018/11/23
标签：剪纸论文; 新疆论文; 少数民族论文; 哈萨克族论文; 纹样论文; 维吾尔族论文; 蒙古族论文; 《语言文字学》2018年第11月论文;