博罗：道德讲堂缘何风行？，本文主要内容关键词为：博罗论文,讲堂论文,道德论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
“我们一直忙碌于杂务而变得心浮气躁，但当参加完一期道德讲堂后，我醍醐灌顶，觉得人生豁然开朗，工作也更加敬业了。”刚参加完一期道德讲堂的博罗县某镇镇长告诉记者，传统文化具有让人自省的力量。 和他有一样感受的人很多。一年多来，道德讲堂风靡各地，各种感人故事每天都在发生。在浮躁的当下找到宁静，在失范的社会收拾人心，已成当前道德建设的共识。 努力教人向善 道德讲堂的学生多是叛逆少年、关系破裂的夫妻、对事业失去信心的老板，他们来到这里后，都会学到些以前缺失的东西。 日前，一对来自普宁的夫妇来到潮安县沙溪镇贾里村，找到这里道德讲堂举办人、黄河慈善会会长谢奕辉，一见面就要下跪，被劝阻后执意要留下来做一段时期的义工，因为他们怎么也没想到，一向在家叛逆甚至扬言要杀父的孩子，在这里学习一个星期后竟痛改前非，主动回家向父母道歉。 两年来，这种现象在这个道德讲堂屡见不鲜。 讲堂借用谢奕辉的公司场地，近20亩地除了后面的工厂外全都变成了课堂和宿舍。在厨房门口，记者看到好几对夫妇在切菜、洗菜。谢奕辉告诉记者，他们都是来自汕头的老板，以前都在这里培训过，现在都成了这里的义工。在这里做义工的还有不少是退休的政府官员。 记者跟着学员们走进课堂，讲课的是国学老师卢国信。 开课前，每人拿到一张“连根卡”，上面要求每人填写曾祖父、曾祖母、祖父、祖母及父母亲的名字，填好后，必须排队依次把卡片插到教室前面一块标着“生命树”的牌板上，并郑重敬拜。卢老师说，这堂课讲的是孝道。“如果连曾祖的名字都不记得，孝道何在？” 每期讲堂为期一周，授课内容包括《弟子规》、饮食、养生、文化与健康、如何认识传统文化等，儒道释都有涉及，重点是宣扬仁爱、孝道、感恩，让人把人生活明白。 谢奕辉介绍说，慈善会章程已明确规定：参加道德讲堂的所有费用都由公司负担，不用学员出一分钱，也不接受捐款。“只有这样，我才能保证活动的纯洁性。” 讲堂开进祠堂 祠堂不仅是祭拜祖先的场所，更是教化人心的地方。道德讲堂进驻祠堂，可以让老百姓在传统与现代的道德信仰上找到契合点。 黄河慈善会的道德讲堂只是潮安众多讲堂之一，除了按省文明办要求建设学校型、社区型、村镇型等八种类型讲堂外，潮安还在电视台开办了《道德讲堂》栏目，这个经验是向博罗学过来的。
道德讲堂在博罗的热度可能是其它地方没法比拟的：这里不仅有80间室内道德讲堂，有国学老师、道德模范等组成的流动道德讲堂，还开设了空中讲堂。 博罗电视台台长刘庆华告诉记者，今年上半年，该县已开通道德讲堂专用频道——《经典频道》，这是目前全省唯一全天候播放道德讲堂及传统文明的频道，开设有十大经典栏目，有访谈、养生、讲坛、动漫等，几个月下来，竟成为许多家庭每天必追的节目。 在广州，近日越秀区道德讲堂总堂又一次开课了。越秀区道德讲堂设在越秀区图书馆4楼。这期的道德讲堂依然包括自省、唱公民道德歌、树楷模、诵经典、谈感悟、向德字鞠躬、送吉祥、行善举9个仪式。 “其实，这9个流程是从最开始的5个基本环节一步一步探索改进而来的。”在场的广州市精神文明建设委员会办公室钟颖愉告诉记者。 她在农村调查道德讲堂活动开展情况时还发现，在白云区、海珠区、番禺区的农村，道德讲堂已被搬进祠堂，如海珠区黄埔古村百年古祠堂文堦冯公祠就成了当地的道德讲堂。 钟颖愉认为，在农村，祠堂不仅是祭拜祖先的场所，更是教化人心的地方。道德讲堂进驻祠堂，可以让老百姓在传统与现代的道德信仰上找到契合点。记者了解到，珠海市香洲区“明德讲堂”就多次在南屏北山杨氏大宗祠开讲。 在争议中探索 民间对道德重建的呼声越来越强烈，传统有深厚的根基，这是道德讲堂的土壤。道德重建绝不能只靠政府，更要靠民间自觉。 记者在采访中发现，民间在这次道德讲堂的传播中非常主动：在汕头，巨峰寺、集圣寺等寺庙也在开办国学培训班，汕头有家名为“立德国学推广中心”的机构也一直在不遗余力地开办国学教育。潮汕地区许多民间福利会、善堂也从原来的扶孤济困转向道德传播，如潮安庵埠镇文里村就成立了爱心基金会，承办道德讲堂，办诗人节，让外来工子女免费读幼儿园。 潮安县委常委、宣传部长黄德兴认为，这是政府的文化引领与民间的道德自觉的同频共振，它决定了道德讲堂的生命力。 据此前省文明办披露，各地已经建成各类道德讲堂近3000所，举办各种形式的讲座上万场，受众超过百万人次。 “讲堂的推进在很大程度上还在于地方领导的认识。”谢奕辉在与记者几天的交流中就谈到，一些领导对传统文化认识不深，总认为是封建迷信，当时他想注册黄河慈善会时就困难重重，幸亏县委书记鼎力支持。 中山大学华南农村研究中心吴重庆教授认为，道德重建是当下中国从“熟人社会”到“无主体熟人社会”转变过程中的一项艰巨任务，道德讲堂就是一个很好的形式。 民间对道德重建的呼声越来越强烈。传统文化是以儒道释为核心，并不强调超脱现实，而是有着浓厚的世俗关怀，很容易被老百姓所接受。特别是在广东民间，传统有深厚的根基，这是道德讲堂的土壤。道德重建绝不能只靠政府，更要靠民间自觉。 对话谢奕辉：“我只是迷途知返” 南方日报：你是怎么喜欢上传统文化的？ 谢奕辉：其实我是一个没多少文化的人，从小读书少，更没有接触过国学传统。原来我在村里也是好勇斗狠，干了不少坏事。后来做生意了，也是吃喝玩乐。但日子过得并不顺心，身体也不好。5年前，有人给我一张光盘，讲的是《太上感应篇》，我一下子就震撼了，原来“积德累功，慈心于物”，才能达致身心和谐。接着我又看了《弟子规》《论语》等经典，从此就迷上了传统文化。应该说，我只是迷途知返。 南方日报：你怎么想起要办讲堂？ 谢奕辉：因为我眼见了太多的人悖离了传统而迷失，而办学就是最好的传播传统文化的方式。不收钱是我办班的底线。我不但不收钱，而且公司的生意也有意不与学员发生关系。行善是有福报的，我们全家与全公司都成了义工，现在都很快乐，公司经营也越来越好。 南方日报：过程是不是很艰难？ 谢奕辉：是不容易。主要是要消除误解。我们对课程设置有严格的规定，都是用中央党校或国家正式出版的材料，不允许自带材料。另外，每一期这么多人在这里，出了任何问题我都得担着，压力肯定有的。 南方日报：传统道德文化能解决当下面临的问题吗？ 谢奕辉：当下我们面临的问题是某些领域的道德废驰，公义不彰，而整饬秩序光靠严刑峻法行吗？不行。最重要的是收拾人心。而中国传统文化的最大特点就是匡扶人心，我们为什么不用呢？ 博仁文化志愿者成民间偶像 “那天这里坐满了人，个个连饭都不煮了，从8点多听到12点多。”5月8日，回忆起博仁文化志愿服务队一个月前进村宣讲传统文化的情景，博罗县泰美镇岑坑村村民李文清记忆犹新。当天，村委会的党员活动室被近百名村民挤得水泄不通，志愿者周翠芳用客家话给他们上了一堂的“家和万事兴”，引经据典，举例子深入浅出，让一些村民听得眼泛热泪，不时传出阵阵掌声。 缘起：千人到潮州学习回来开班讲课 博仁文化志愿服务队的起源，要从2012年说起。 那一年，为更好开展道德讲堂，博罗县有计划地分批组织“学习传统文化千人培训计划”，学习人员以体制内各负责建设、宣讲道德讲堂的人员为主，同时欢迎市民自愿报名免费参加。 一些市民去潮州学习回来后，建立了QQ群，在群里交流学习，更有甚者自发组织去学校、企业、乡村宣讲。这里面，主讲成员主要由老师群体组成，其中便有博罗县实验学校老师周翠芳、博罗中学育英学校老师李小瑜。 自参加千人培训计划回来，李小瑜不但在学校给学生讲授《弟子规》，还走出了学校，在博罗县文化馆开办免费的学习《弟子规》课程，一度引来众多学习者。 取名：博代表博罗、博爱，仁代表仁爱、仁者 2013年10月，博罗县委、县政府和文明宣传部门发现了民间这团“星火”。尽管当时博罗县“创文”即将结束，但县委书记、县人大常委会主任徐云枢当机立断，提出把默默干事的“星火”们组织起来，形成燎原大火。 博罗县文明县城工作局专门听了周翠芳、李小瑜们的授课。很简单的一堂课，从头讲到尾，最后通过互动、点评，让优秀传统文化的精髓为听者所接受，没有什么程序、形式，简简单单，但就是能打动人心。 服务队的名字也颇费了些心思。大家讨论商量许久，最后选了“博仁”。博，代表博罗，也有博爱之意；仁，孔子所说的仁爱之意，但更重要的是博罗靠山，有着2000多年的乐山文化底蕴，有仁者乐山的含意。 挂牌：找到组织了，力量变大了 正是在这一背景下，2013年11月4月，博罗县博仁文化志愿服务队挂牌成立，李小瑜们也正式注册成志愿者，有了官方认证的身份。最早开始宣讲的李小瑜等人组成讲师队。 “以前想要去宣讲，要自己去联系学校、企业、乡村，别人还不一定能理解，也不放心。”林庆年说，以前仅联系这一块就耗费了志愿者们极大的精力，他们都是凭着热情、激情和爱心才支撑下来。有了队伍后，资源得了整合，部门主动联系听课单位。“我们只要专注于不断地提高宣讲的技巧，把传统文化的精髓传播出去便可以。” 开讲：培育讲师队伍试讲合格再出去 对于周翠芳而言，如何不露痕迹地把要讲的内容撒播到人们的心里，是她首先考虑的问题。在这支志愿服务队中，这一观点成为讲师队的共识。 成立后，讲师队在到处宣讲之余，还花大量精力培训讲师队伍。发展到如今，不管是老讲师如周翠芳等，还是刚培训出来的讲师，每一堂要对外宣讲的课都要先在内部进行试讲，讲师队全部人在一起听，然后再根据大家的反馈不断调整，甚至细致到手势、语调、眼神，到不同的地方用当地的方言等。所有的一切都是为了拉近与听众的距离，不会引起别人的反感。 壮大：半年吸纳2000多名志愿者 他们也吸引了越来越来普通居民加入公益事业。至今，服务队已经拥有2000多名登记在册的志愿者。 对博罗县委宣传部副部长、县文明县城工作局局长俞红来讲，最欣慰的是学习传统文化后，圈内的志愿者队伍也有了明显的变化。“博罗有20多支志愿服务队，实力强的就有6支，各有侧重。”俞红称，此前各支服务队之间经常竞争资源，“抱怨我们给某支服务队提供的资助多了”。博仁文化志愿服务队给志愿者们上课后，大家意识上发了转变。如博仁服务队专门给手有余香服务队上礼仪服务教导课，各服务队之间由竞争改为互助、互补。“现在管理起来轻松多了。”俞红说。 （李金花、魏路、冯丽均，本刊辑自南方日报、东江时报）
标签：道德讲堂论文; 道德论文; 博罗论文; 国学论文;
