【关键词】 堂吉诃德 信仰 爱情 高贵
最初看到的堂吉诃德是一个疯癫可笑的骑士，而且这位奇情异想的西班牙绅士是自命骑士。骑着一匹瘦马，带着一个侍从，几乎走遍了世界。途中发生的各种滑稽荒诞趣事，总是能让人不禁发笑。据记载，西班牙斐利普三世在王宫阳台上看见一个学生一面看书一面狂笑，就说这个学生一定在看《堂吉诃德》，不然一定是个疯子，果然那学生是在读《堂吉诃德》
① 。堂吉诃德惹人发笑，但自己却非常严肃，他并不觉得自己哪里不对，所以没有发现哪里可笑。他严肃入骨，时常带着一股忧郁的气息，也被桑丘称为“哭丧着脸的骑士”。堂吉诃德抱住自己的一套理想，满腔热忱，尽管在现实里不断地栽跟头，可也始终没有学到一点乖。堂吉诃德的严肃增加了他的可笑，同时也代他赢得了更深的同情和尊敬
② 。在电影中的堂吉诃德，通过场景的再现，这个人物形象更加深入人心，让读者发自内心地对其表示尊敬和同情，而不仅仅是一味地单纯地嘲笑。在这里，值得一提的是堂吉诃德高贵的信仰观和爱情观。
一、 堂吉诃德的信仰观
堂吉诃德要去做个游侠骑士，披上盔甲，拿起兵器，骑马漫游世界，到各处去猎奇冒险，把书里那些游侠骑士的行事一一照办，他要消灭一切暴行，承当种种艰险，将来功成业就，就可以名传千古③ 。这是他的信仰，是他想要追寻的“英雄生活”，可是为什么这样的想法以及所延伸出来的行为会使人发笑呢？因为在他的世界里人人都很高尚，人人都有知识，有文化，有道德，有纪律。这样的社会太过于理想化和现实主义化，于是在现实生活中他行为造成的后果总是与自己所想的背道而驰，就像在书中提到的堂吉诃德解救放羊孩子的事情，主人在鞭打牧童，堂吉诃德本着自己坚持的英雄主义和骑士精神将那个牧主教育了一番，还拔剑示威，并要求他发誓给牧童发工资，善待他。虽然当时牧主听了堂吉诃德的话，但是最终的结果也可想而知......堂吉诃德心满意足地离开后再遇上倒霉的牧童，本以为牧童会对自己感激不尽，说些赞美他的话语，结果牧童却抱怨不已，咒骂不堪，求他以后不要再多管闲事。用我们的俗语来说，这真是“好心当成驴肝肺”，但是他抱着这种大无畏的奉献精神，认为骑士在外不被人理解，不被人尊重是正常的，哪个骑士没有受过苦？所以身上肩负着自己安置的一种责任又上路了，因为这种英雄主义和骑士精神正是自己的信仰。
堂吉诃德是一个靠着信仰去生活的人，他是幸福的、充实的，可以说他的生活是有价值的，他知道自己为什么而活，哪怕这些所追寻的价值在我们看来不切实际，荒诞、可笑至极，但是总比那些虚无缥缈、苟且生活的人生活得有价值。这就是堂吉诃德的信仰，是堂吉诃德的生活之本，也是堂吉诃德的 高贵之处。
二、 堂吉诃德的爱情观
堂吉诃德说骑士小说里说过，每个骑士要有一个自己的意中人，并且为之效劳，一心一意对待她，堂吉诃德也一样。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆他把隔壁村的村姑想象成了自己的意中人，杜尔西内娅·台尔·托波索，她无比地漂亮，由内而外都散发着魅力，是世界上最完美的女子，没有谁能够与之媲美，也没有谁能够质疑自己的说法。所以每次堂吉诃德在“行侠仗义”的时候，总是让他帮助过的人去拜访杜尔西内娅·台尔·托波索，并且告诉她堂吉诃德做了什么事。因为在堂吉诃德的世界里，没有什么比得到自己意中人的肯定和赞美更令人高兴的事了，当然这也是支撑他继续一路冒险的动力。于是我们也可以这样说，在堂吉诃德的爱情里，外国文学课程论文意中人的肯定与获得的荣誉一样的重要。堂吉诃德给杜尔西内娅·台尔·托波索写过一封信，并且想让侍从桑丘带给她，信中是这样说的：“尊贵无比的小姐：一别至今，肝肠寸断。我身不安，心不宁，但愿最甜蜜的杜尔西内娅·台尔·托波索身心安宁。如果你凭貌美而小看我，你仗高贵而鄙视我，你对我的轻蔑使我尝遍了辛酸，我尽管有能耐，也受不起这样的苦，因为苦得太厉害，也太长久了。哎，冷酷的美人，亲爱的冤家啊！我为了你落到什么田地，我的好侍从桑丘会一一告诉你。假如你愿意救我，我就是你的人了，不然呢，也就随你吧。反正我只要一死，就随了你的狠心，也了了我的心愿。至死是你的，哭丧着脸的骑士。在这封简短的信里，堂吉诃德表示了自己的爱，自己的忠心，自己的决心。没有过多的甜言蜜语，却让我们看到了他这份爱的热烈。同时，他对自己的意中人又是无比地敬重，这也与他守礼节，懂道德有关系。杜尔西内娅·台尔·托波索在他心里是不可亵渎，不可侵犯的，谁要是有对她不利的言语，他马上一副捍卫自己尊严的姿态捍卫意中人在自己心里的形象，从这种意义上来说，美丽的杜尔西内娅·台尔·托波索也是他的尊严。其次，堂吉诃德总是能够抵住诱惑，无论多美的女性出现在自己的面前，总是能够坐怀不乱。尽管很多时候这些女性都是在戏弄他，但他依旧表现出一副十分尊敬的姿态，并且乐意为其效劳。堂吉诃德日日夜夜都在思念着杜尔西内娅·台尔·托波索，他把她当做自己的护身符，当自己的女神。堂吉诃德把爱情看得很神圣，所以相对应的自己的意中人也是很神圣的，哪怕只是这样的精神恋爱，只是自己的一厢情愿，他也十分幸福，他的心依旧被爱情包围着。我们能看到他对爱情的向往，对爱情的忠贞，对爱情的真诚，这是他的高贵之处。
三、 堂吉诃德式的高贵
在堂吉诃德的故事里，他那些可笑、荒诞的行为让人看起来十分有趣，想必要是自己也处在故事其中，那肯定也要去捉弄他一番。他大战风车，大战羊群，把风车当怪兽，把羊群当军队。很多行为甚至让人产生一种无法理解的感受，但是，他有信仰，有爱，那他就不可笑。堂吉诃德的信仰与爱情是不可分割的，其实他的爱情观也包涵在他的信仰里，因为他把爱情看得如此神圣，看得与生命、荣誉同样的重要，这也使他在一路的冒险奇遇生活中经历得更加丰富。有人把这些精神称为“日神精神和酒神精神”，日神精神代表着光明，是对造型艺术的崇拜，是对梦幻的执着，就像他自己所说的：“天叫我生活在这个铁的时代，是要我恢复金子的时代......我再跟你说一遍，我是有使命的！”；酒神精神源于祭祀，在酒神祭上人们狂欢乱醉，尽情放纵，打破一切传统禁忌
⑦ 。在堂吉诃德身上，这种日神精神和酒神精神，最终也随着堂吉诃德的死亡幻化成了由幻想到现实的过渡。堂吉诃德式的高贵就是能够在一个铁的时代里想着黄金时代的生活，即使是自己的幻想，但是能够当成自己的信仰来生活，而不是一个空洞的驱壳在同样的社会里重复地遵循着一样的规矩，最后再死去。在很多人看来，堂吉诃德是个疯子，那对于堂吉诃德而言，其他人何尝不是疯子？所以从这个角度来看，堂吉诃德不疯，只是他的高贵超越了那个时代、那个社会，不被人所认可，但是我们不能否认堂吉诃德的高贵。
【参考文献】
[1]塞万提斯.堂吉诃德.杨绛译.—2 版.北京：人民文学出版社.1987（02）
[2]焦红乐.论堂吉诃德身上的日神精神和酒神精神[J].兰州教育学院学报.2014（08）
[3]保尔·阿萨.塞万提斯的<堂吉诃德>.梅乐泰版
论文作者:刘霖霖
论文发表刊物:《教育学文摘》2019年10期
论文发表时间:2019/11/22
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