论民族英才人物与民族精神的形成和发展，本文主要内容关键词为：民族精神论文,英才论文,民族论文,人物论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
民族英才人物是民族的杰出代表，曾在民族精神发展史上发挥过十分重要的作用。民族英才人物从其存在形式看，可分为两类，一类是传说中的文化英雄，一类是“现实中”的杰出人物。前者虽不一定真实，但却作为一种象征被定格在人们超现实的理想之中，成为人们理想人格的化身和效法的典范。后者是历朝历代实实在在的人物，他们通过自己的行为影响民族成员的思想意识、价值取向和精神追求，缔造出许多精神形态，丰富和发展了民族精神的内涵。
一、传说中的文化英雄对民族精神的影响
人类是迎着文明的曙光，经历无数历史的风雨一路走过来的，祖先们的光辉业绩和情怀被首先嫁接在神话传说中的文化英雄身上，其不朽的精神也熔铸于生生不息的民族精神之中而相传，成为民族生活的内在根基。瑞士著名学者荣格指出：“一个部落的神话就是这个部落的活的宗教；它的失缺，无论在哪里，即使是在文明人中间，也是一种精神上灾难。”对中国而言，上古神话中的主人公多是形形色色的文化英雄，他们是中华民族智慧和力量的源泉。
所谓文化英雄，就是指对人类文化作出过重大贡献的英雄人物。美国出版的《韦氏大词典》认为有两层含义：一是文化英雄，系传说人物，常以兽、鸟、人、半神等各种形态出现。一个民族常把一些对于他们的生活方式、文化来说最基本的因素……，加之于文化英雄身上。二是（文化英雄）为一民族或一社团理想之象征。
中国上古时代的文化英雄特别多，从创造天地的盘古、补天的女娲开始，文化英雄在我们这个古老的国度就异常活跃，史不绝书。他们创造各种文化器物，制定礼仪规范，征服自然，扫除邪恶，是中华民族的伟大缔造者。“文化英雄有许多基本类型，最普遍的是代表整个民族共有价值的人物。”这些文化英雄们在人类历史上创造出辉煌灿烂的文化业绩。以伏羲为例。据《周易·系辞下传》记载：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地；观写兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而网，以佃以渔，盖取诸离。”又据《世本·作篇》记载：“伏羲作瑟，伏羲作琴。”还有关于伏羲制嫁娶、教民以猎、钻木取火、置元日、化蚕等传说，可以认为伏羲就是一个集众多业绩于一身的文化英雄。此外人们所熟悉的还有教人用火的隧人氏、发明巢居的有巢氏、创造文字的仓颉氏、教人农业的神农氏，等等。
文化英雄们主要是通过创造世界、征服战争、消灭妖魔，以“武功”来建立他们的英雄业绩。盘古开天辟地的创世神话，成为中华民族历史伟大开端的一个不朽象征。盘古功绩盖世，是中华民族文化英雄中的第一人。女娲也是功业卓著的文化英雄。《淮南子·览觅训》叙述：“往古之时：……女娲练五色石以补苍天；断鳌足以立四极，杀黑水以济冀州，积芦灰以止淫水。”作为中华民族的伟大母亲，女娲的事业和行为，包蕴着昭示人类伟大精神的丰富思想、文化内涵：在人类面临天崩地裂的巨大自然灾难面前，她不畏牺牲，挺身而出，“炼石补天”，不仅表现出舍生忘死、一往无前的勇敢、大无畏的精神，而且表现出常人难比的聪明和智慧品德；面临地球崩溃、人类灭绝的险恶环境，她不畏辛劳，“抟土造人”，表现出热爱人类博大人道情怀；面临“黑龙”肆虐、洪水泛滥的巨大灾难，她毅然挺身而出，“斩黑龙以济冀州”，显示出痛恨残害人类的邪恶势力，坚决维护社会正义的崇高品德；在人类遭受灾难，无处栖身之时，她调动自己的创造精神，为创“断鳌立极”的原始建筑方法，展示出征服自然的崇高智慧；为了繁衍人类，造福人类，她首创“婚姻”制度，为人类缔造了一个和平、幸福、安宁的新世界……这些生动的事实证明她无愧为中华民族的伟大母亲。她“聪明智慧、勇敢无畏、征服自然、造福人类、勤劳朴实、开拓进取、热爱和平、维护正义、坚忍不拔、矢志不渝”的高尚精神，成为中华民族精神牢固厚实的基调。作为“女娲”精神的继承和延续，她的子孙炎、黄二帝、后稷、螺祖、唐尧、虞舜、夏禹、商汤……等中华先祖人物创造了灿烂的辉煌、一脉相承的伟大业绩。如羿诛凿齿、杀九婴、缴大风、射九日、杀、断修蛇、禽封，为民除害，受世人景仰。此外还有黄帝，他通过取得“阪泉之战”与“涿鹿之战”的胜利，实现民族的融合，缔造了伟大的华夏民族。这些先祖们开创的业绩和在这一过程中创造的精神，经过发展、衍变、升华、结晶而成为中华民族早期精神的主流。
中国的文化英雄们都是伦理的化身，他们埋头苦干，循规蹈矩，在道德上无可挑剔，是人们效仿的楷模。他们是“善的”，即使有征战也是不得已而为之。在以“善”为目的的价值追求中，中国古代文化英雄身上集体主义精神非常鲜明。首先，他们中大多数的姓名都是一个集体的共名，文化英雄神话是将漫长历史进程中集体创造的文化成果浓缩为一个公认的符号，那些颇富象征意义的名字不一定真有其人，如燧人氏、有巢氏、防风氏、宿沙氏，等等，他们所指向的是一类族名。个人及其意识不过是集体因袭的复制物，同一文化英雄因此有了众多的文化业绩。可见，他们的行为是以集体的利益为出发点和最终的归宿。他们从不为自己，总是为家族、为众人、为国家去打仗、创造、治理，去吃苦受难。我们民族引以自豪的许多优秀的精神品质都可以看作是集体主义精神的表现，如鲧为集体而献身的精神使他成为中国的普罗米修斯；大禹临危受命治水，辛劳奔走，三过家门而不入，以致妻子离去，儿不相认，到治水成功时，已是半身偏枯，步不相过，因而成为中华民族精神深处励精图治，公而忘私的典范。还有盘古“不惜以生命换来生气勃勃的大千世界的精神，更为历代志士仁人所效尤。”愚公移山神话也成为我们民族背负沉重的历史责任而一代代坚韧不拔地努力奋斗的集体精神象征；为了群体的生存，神农尝百草，以自己身体作试验，去发现粮食、药草，其大无畏的献身精神鼓励后世人们前赴后继去征服自然，造福人类。文化英雄们使后人刻骨铭心的不在于他们有伟大的文化业绩，而在于他们舍生利人的集体主义精神，他们的精神震撼着中华民族的灵魂。
除上古时期的文化英雄外，历代也有被传“神化”了的文化英雄，这在《山海经》、《淮南子》、《封神演义》、《西游记》等著述中和民间传说里还有很多，如八仙传说说教的是从善精神，武帝关公的传说充满了“忠、义、勇”的精神等。这些传说体现的是不同层次的人们追求的人格理想。这些精神对中华民族文明进步有垂范千秋的作用，许多文化英雄的故事至今还激励着我们前进。
二、“现实中”的英才人物与民族精神发展
民族英才人物是在带领民族成员创建伟大历史业绩或于现实的生产和生活实践中，通过他们的思想、情感和人格的典范作用来影响整个民族的精神追求，从而丰富和发展民族精神的。“现实中”的英才人物的精神不仅主宰着他们生活的那个时代，成为民族成员效法的典范，还被世代传承，成为民族精神存在和发展的基础。“现实中”的英才人物主要有以下三类：
（一）历代的王侯将相和政治家
历代的王侯将相和政治家是统治阶级的政治代表，也是国家精神的代表。一方面他们要开疆拓土，改善民生，维护统治，另一方面又“肩有教化天下之重任”，以一定的伦理和精神来规范“天下人”的行为，从而影响民族成员的思想意识、价值取向和行为规范。如汉谟拉比的法治精神，波斯王的宽容与平等思想，古希腊时期提利克里的改革精神，亚历山大的冒险精神，罗马帝国屋大维极力宣扬的爱国统一精神，俄彼得大帝的开放精神，美国历届总统所宣扬的民主思想，甘地踏遍印度河山为印度独立而不懈奋斗的精神等，这些人在当时都是被其所在民族倍加推崇的楷模，这些民族的精神血脉里至今还流有这些精神的血液。在中国，如尧“允恭克让，光被四表，格于上下”（《尚书·虞书·尧典》）；舜“直而温，宽而容，刚而无虐，简而无傲”（《尚书·虞书·舜典》）；禹“德维善政，政在养民”（《尚书·虞书·大禹谟》）；皋陶主张行九德：“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义”（《尚书·虞书·皋陶谟》）；夏启“恭行天之罚”（《尚书·夏书·甘誓》）；商汤“德懋懋官，功懋懋赏。用人惟己，改过不吝。克宽克仁，彰信兆民”（《尚书·夏书·仲鼯之诰》）；周武令箕子作《洪范》，一曰五行，二曰五事，三曰八政，四曰五纪，五曰皇极，六曰三德，七曰稽疑，八曰庶征，九曰五福，其中三德为“正直”、“刚克”、“柔克”（见《尚书·周书·洪范》）。此外还有伊尹、周公、召公、太康、比干、姜尚、盘庚、微子、管仲、商鞅、吴起、秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、三国时期的刘备、诸葛亮、唐太宗李世民等等。他们的功业、思想、作风、训诫代代相传。如他们传下来的忠孝亲和精神，民本精神，由“大一统”思想产生的团结统一统一精神，变法改革精神，“不以善小而不为，不以恶小而为之”的从善精神，“鞠躬尽瘁，死而后已”的敬业精神，促进民族对外交往的改革开放精神等，这些精神许多今天依然是我们民族精神中的合理因子。
（二）被世代尊崇的圣贤
他们通过自己的行为和思想，影响和教化了一代代人。如西方的柏拉图、亚里士多德、布鲁诺、伽利略、斯宾诺莎、洛克、孟德斯鸠、爱尔维修、达尔文、康德、黑格尔、马克思、恩格斯、列宁等。他们的科学精神、伦理追求、民主法治精神、人文精神、批判精神、革命精神、献身真理的精神、殉道精神等等，都是人类的美好精神，这些精神经过后世的传播而具有了普世价值。在中国也有孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》的记述。此外，还有老子、庄子、董仲舒、朱熹、王阳明、顾炎武、康有为、梁启超等，他们的精神为后世树立了榜样。孔子、孟子、荀子等人开创的儒家精神，成为中华民族几千年的精神正统，其中精忠报国、天下为公的集体主义和爱国主义精神；重视身体力行、言行一致、修养践履的精神；奋发向上、自强不息的进取精神；百折不挠的创新精神；追求人格完善和人生理想的精神等，至今仍具有现代价值。道家天人合一的思维方式、顺应自然的行为原则、抱扑守真的价值取向、崇俭抑奢的生活信条、柔弱不争的处世之道、重生养生的人生追求等，对于中华民族性格的形成也曾经起过重要作用，从当代中华民族精神的许多精神中依然可以发现道家思想的痕迹。除“世俗中”的圣贤外，还有宗教思想家们，如伊斯兰教的创始人穆罕默德、佛教的创始人释加牟尼、基督教创始人耶稣和改进者摩西等，他们用宗教的教义教化民众，由此为起点而于漫长的历史进程中孕育出与这些民族以前不同的民族理想和精神。深受三大宗教影响的地区的人民，其民族精神至今还打有这些宗教精神的烙印。
（三）民间的杰出代表
在人类历史上，有许多民间人物曾对民族精神的缔造产生过深远的影响。如英法百年战争期间，为拯救祖国，奥尔良农家姑娘贞德挺身而出，组织军队，与英军作战，攻克了许多城市，使法国人精神大振，为法军的最后胜利奠定了基础。虽然贞德最后被教会烧死了，但她成为人民爱国热情的象征，她身上表现出来的强烈的爱国主义精神世代激励着法国人。再如哥伦布，他是热那亚一个织工的儿子，1492年，他率领一支小小的船队，横渡茫茫的大西洋，到达巴哈马群岛，然后入古巴，到海地。随后又三次出航，到达加勒比海等地。他的事迹在欧洲掀起了冒险的热潮，成千上万的西方人不远万里到东方探险，冒险精神随即在西方民族精神中得到空前张扬。此外，还有历代的义士和起义者们，他们敢于同恶势力作斗争的故事和批判现实的精神被世人传诵。如古代的三国，隋唐和《水浒》中的英雄们，特别是近代以来的革命家们，人民英雄纪念碑上所铭刻的“三年以来，在人民解放战争和人民革命战争中牺牲的”，“三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的”、“由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的”人民英雄们，他们的精神以撼人心魄的力量，改造了中华民族精神，使之具有许多新特征。今天，奋斗在各条战线上的英雄们，他们正在建设中国特色社会主义的伟大实践中进行着精神创造，成为推动民族精神丰富、发展和重铸的重要力量。
三、研究民族英才人物与民族精神形成和发展关系的现实意义
研究民族英才人物与民族精神形成和发展的关系，能够帮助我们正确认识历史人物的功绩，也更真切地领会人民群众创造历史的真理，既看到现实精神的历史渊源和传统的现实继承性，又能看到民族精神的连续性、民族性、发展性和群众性；既充分认识现实中的先进人物对促进民族发展的重要作用，从而尊重知识、尊重人才、尊重劳动、尊重创造，又要看到广大人民群众的历史决定作用，从而注重精神文明建设的群众性和多样性。同时对于整个民族发展来说，我们正处于全球化时代，面临着知识精神、市场经济、多元文化冲突等多方面的挑战，并在全面建设小康社会和实现中华民族的伟大复兴。研究民族英才人物与民族精神形成和发展的关系，不仅能帮助我们充分认识培育和弘扬民族精神的重大意义，还能指导我们更加重视广大人民群众的伟大创造，以此来推动伟大事业的发展，让人类文明成果在实践中开出更为娇艳的花朵。
来源：《山西高等学校社会科学学报》