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主体认识过程中的意识要素，按其自觉程度，有意识和无意识之别。事实上，人的活动也不可能时刻处于意识状态（自觉思维、紧张状态）。弗洛伊德就认为人的精神活动好象飘浮在大海中的冰山，大部分在海下看不见，属于下意识、无意识。下意识、无意识也参与意识活动，无意识和意识一样，是主体活动中不可分割的组成部分。在思想政治工作中，无意识教育可以在广阔的范围发挥其作用，作为思想政治工作的一种不可忽视的形式，完全可以成为有意识教育的有益补充。
一、无意识及其本质
所谓无意识，是指潜藏于心底而未被主体自觉地意识到的意识，它在主体活动中以隐秘的方式消消地参与其中并发挥作用。从本质上说，无意识是主体对客体的一种不知不觉的认识，是人对外部世界的一种特殊反映形式。无意识并不是人们对客观对象根本没有一点认识的反映，而是对某种对象不自觉的、未加注意的、不由自主的、不知不觉的、模糊不清的反映的认识。从其作用的方式上说，无意识隐藏在主体心理的深处暗中起作用，并不为主体所意识。它或者暗中直接支配主体行为，使主体产生无意识或下意识举动；或者暗中参与主体有意识心理活动，干扰、调节着主体的有意识行为。在这种情况下，正如多拉德和米勒指出的，童年的无意识经验“可以在整个一生中与之相类似的情境下再次出现。它们被非符号化的线索诱发出来，不声不响地混合到意识生活的结构中去”[①]。无意识始终和意识联系在一起，一方面，“只有高度发展的意识，才有无意识的心理现象”[②]；另一方面，无意识的东西，“是通过意识到的东西来加以控制的”[③]。无意识和意识从不同层次构成人的丰富心理活动和思维运动。
二、无意识教育在思想政治工作中的作用
正是由无意识活动的本质特征所决定，无意识教育能在思想政治工作中发挥重要的作用。
所谓无意识教育是指教育者按照一定的教育计划和要求，为受教育者安排设定一定的社会环境、活动场所和文化氛围，使受教育者在自己没有意识到自己在受教育的过程中不知不觉地接受教育达到教育目的的过程。与思想政治工作中的有意识教育相比，无意识教育具有以下几个特点：（1）时间上的随意性；（2）空间上的广泛性；（3）形式上的多样性；（4）内容上的丰富性；（5）过程上的隐蔽性；（6）环节上的渗透性。因而无意识教育在思想政治工作中占有重要地位，能起到有意识教育起不到的作用。我们知道，由于当前处于社会大变革的过程中，新旧观念的冲突，法律、法规、制度的不完善以及道德调节的不得力，使现实与理论上出现种种的脱节不符，因而更增加了思想政治教育的难度，有人形象地把做思想政治工作的人形容为“五皮”即“磨破嘴皮，硬着头皮，饿着肚皮，厚着脸皮，磨破脚皮”，还往往是费力不讨好，收效甚微，有时甚至造成一种逆反心理，起到相反的作用。特别是在市场经济的影响冲击下，个人主义、拜金主义、享乐主义抬头，很多人重实惠、轻理论，对知识、对择业等都以能否给我带来实惠为标准，对事物价值的评价纯粹以功利为尺度。对思想政治教育课、马克思主义理论课不感兴趣，甚至反感，这就与我们培养“四有”新人的目标背道而驰。社会主义精神文明建设，最主要的任务就是培养和造就一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人。如果没有一代又一代这样的新人，社会主义是难以建设起来的，建设起来也难以巩固。因此思想政治工作是无论如何都不能削弱的，不仅不能削弱而且必须加强。问题是思想政治工作者如何寻找一种更有效的方式、方法来做好这项工作。无意识教育的提出无疑开拓了思想政治工作研究的新领域，在这里我们必将会发现一片新的天地。
三、无意识教育的主要形式
无意识教育的形式主要有以下几种：
（1）榜样（典型）教育。瑞士著名心理学家C.G荣格就认为“这种教育完全可以通过无意识来进行，因而它是教育中最早的，而且也许是最有效的形式。”法国人类学家列维·布里尔将之称为神秘参与。确实榜样的力量是无穷的，由于人们普遍有推崇榜样的心理、较强的自我意识和明显的竞争性，这样在一个国家或一个小的集体中如果有几个或更多的优秀的榜样人物，那么周围的人就自然会如孔子所说的“见贤思齐，见不贤而内自省”，从而自然而然地对其起到教育、感化的作用。一般来说，人们心目中都有自己崇拜的偶像或榜样人物，对于自己崇拜和喜爱的人也无意识中会追随之、模仿之。故作为教育者要善于发现、培养和树立优秀典型，使之起到无意识教育的作用。
（2）集体教育。这里的集体教育作为无意识教育的一种形式，是指集体对人们不仅有行政管理作用，更具有积极的教育作用。实践证明，良好的集体对良好品德的形成有巨大的影响。这种影响（多数情况下是无意识的），一方面是作用于人的个体意识，使其往往把自己在集体中的地位和集体对自己的评价，作为衡量自己的标准，从而无形中教育、规范、鼓励了个体和积极行为；另一方面是制约人们的行为方式和习惯，集体对个人某些观念和行为的影响和制约，主要是通过集体生活中的规范、舆论和风气的作用，而这些东西的存在是无形的，有时甚至连人们本身也不能清楚地说明是否有这类规范，但它确实存在，并发挥着影响、制约和熏陶作用。因此，好的集体对人具有教育、影响、改造的功能。集体对个人的心理和行为具有很大的影响力，我们必须重视集体在无意识教育中的应有位置和作用，要强调发扬集体主义精神，强调集体荣誉感，在企业则要提倡企业精神。
（3）环境教育。社会文化背景不但影响人的衣食住行等生活方式，更重要的是使人们形成不同的观念、思想和行为方式。人们良好的或不良的思想品德均形成于一定的环境中（包括客观环境和人际环境）而这种环境对人的影响、教育作用，尽管是在无意识中进行的，但它可以是正面的也可以是反面的，因此我们在谈到无意识教育时不能不注意到这点。客观环境是人们活动的必不可少的场所，它的卫生面貌如何、文明建设情况怎样、色彩声音是否对人适宜等等都无形中对人的心理、健康成长产生一定影响，这一点已为科学的发展所证明。而从人际环境方面来说，在社会中，人们通过种种活动相互交往，发生着各种关系，在这些交往中，人们常常是不自觉地充当教育者或教唆者，相互以自己的言行影响对方。从净化人际环境、影响、教育人的角度考虑，需要做好五个方面的工作：①良好的集体的建设；②在学校中教师要真正起到为人师表教书育人的作用；③领导干部要有好的工作作风；④职工要有良好的精神素质和服务水平。这样，才能形成良好的外部环境。
（4）健康有益活动教育。这是指在有意识教育之外，引导和组织人们开展各种健康有益的业余活动，包括开展各种读书演讲、参观访问、名著欣赏、文学创作、摄影绘画、音乐舞蹈等各种活动。这类人们喜闻乐见的有益活动能够满足人们多方面发展自己特长和兴趣的需要，陶冶思想情感、优化智能结构，尤其是对人们的思想品德起着潜移默化的作用，能够使他们在不知不觉的参与活动中受到启发、教育与培养。这类活动在不少单位中的开展已取得可喜的效果，我们应该总结经验、发扬光大，争取更好的成绩。
总之，无意识和意识一样，在人的活动中起着不可忽视的作用，无意识问题在我国已受到医学、心理学、艺术、审美等领域的重视，但整个说来仍处在起步阶段。尤其是它对人的思想与行为的影响和在思想政治工作中的作用，还有待于进一步的深入探讨。
注释：
①赫根汉《人格心理学导论》，海南人民出版社1986年版，第333页。
②赵璧如主编《现代心理学发展中的几个基本理论问题》，中国社会科学出版社1982年版，第85页。
③鲁宾斯坦《心理学的原理和发展道路》，三联书店1983年版，第182页。