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信仰问题是当代中国社会发展中的重大问题，特别是党政干部、知识分子、青年大学生和普通群众对信仰的选择，不仅关系到自身的发展，而且直接影响到中国特色社会主义现代化建设的发展方向、动力支持和社会基础问题。因此，重庆市委把“信仰问题”作为重大调研课题来研究，有着重大的理论和实践意义。
2008年11月—2009年4月，课题组进行了筹备和调研工作，并撰写调研报告，历时近六个多月，现已完成课题研究任务。
一、调研的基本情况
1.调研的区域及对象
课题组于12月5-30日，集中约一个月时间对本市14个区县（大足、渝中区、沙坪坝、江北区、南岸区、北碚区、合川、涪陵、酉阳、永川、大渡口、丰都、万州、忠县）上百个单位和部门，30多个社区和村镇，11个市级党政部门，11所高校，4个市级科研部门进行了调查。调查的主要人群包括党政干部、知识分子、青年大学生和普通群众等社会四大主要群体，共计16427人。
2.调研内容
调研上述四类人群信仰马克思主义、信仰各种宗教以及相信封建迷信的情况。通过人们对于马克思主义、宗教、封建迷信的认知、情感、意志以及行为表现等来研究其信仰的性质和程度，从而达到对调研群体信仰状况的总体把握。针对各类人群信仰存在的主要问题，对于不同群体的信仰教育提出一些对策性意见和建议，供相关部门制定相应政策参考。
3.调研方式
此次调研主要采取了问卷调查、个别走访、座谈交流和资料收集等方式。其中发放问卷16427份，收回有效问卷14495份，有效率为88.24%，随访近千人，召开各种小型座谈会20余次，获得各种文字、图片材料16份。
二、各群体信仰的总体态势
1.多数人信仰马克思主义
从我们的调研来看，四类群体信仰的总体态势较好。在关于信仰状况的问卷题目中，约占56.9%的人选择信仰马克思主义。相比较而言，信仰宗教、相信封建迷信、无信仰或不清楚的人数较少，分别约占12.0%、5.3%、25.9%（如图1所示）。在四类人群中，中共党员信仰马克思主义的比例最高，选择“始终相信”马克思主义的约占59.4%，选择“原来不信，现在信”的约占9.6%，合计约69.0%。其次是民主党派，选择“始终相信”的约占32.5%，选择“原来不信，现在信”的约占14.8%，合计约47.3%。再次是团员，合计约占43%。
图1 信仰状况总体态势
从群众、党政干部、知识分子、青年大学生四大群体来看，各群体的信念状况有一定的差别，在党政干部中具有马克思主义信念的占多数，而且也较坚定，其次是知识分子，再次是群众和大学生。但从总体上看，具有马克思主义信念的比重仍然较高（如表1所示）。
2.多数人对马克思主义有所了解
对马克思主义的一定的了解和认知，是马克思主义信仰的基本条件。从问卷调查中，我们可以看到（如图2所示），认为自己了解马克思主义的约占76.2%，其中一般了解的约占42.8%，比较了解的约占28.7%，非常了解的约占4.7%。
从群众、党政干部、知识分子、青年大学生四大群体来看，群体之间对于马克思主义的认知和了解存在一定的差异，但从总体上说，各群体都有过半数的人对马克思主义有所了解（如表2所示）。
3.多数人对马克思主义发展前途有信心
在调研中，我们发现多数人对马克思主义和中国特色社会主义具有信心。多数受访者对于国家发展的未来持积极、乐观的态度。从“你对马克思主义发展前途”一题的回答（如图3所示），我们可以看出，共计57.9%的人对前途有信心，其中有些信心的占32.5%，充满信心的占25.4%。
在四大调研群体中，中共党员中有信心的共计65.0%，其中有些信心的约占29.8%，充满信心的约占35.2%；民主党派中有信心的共计68.4%，其中有些信心的约占30.7%，充满信心的约占37.7%；团员中有信心的共计55.9%，其中有些信心的约占34.0%，充满信心的约占21.9%；无党派人士中有信心的共计52.7%，其中有些信心的约占31.6%，充满信心的约占21.1%。从四大群体来看，对马克思主义发展前途信心比值在该群体基本都超过半数，除在普通群众中稍差一点。其中，在知识分子群体中，其所占比重最高（如表3所示）。
三、值得十分关注的信仰问题
1.党政干部中信仰存在的突出问题
(1)不信仰马克思主义。在中共党员中，“原来信，现在不信”的高达12.7%，而且，另外还有15.1%的人“从没想过”，2.1%的人“从来不信”（如表4所示）。
在党政干部中，“原来信，现在不信”的占9.2%，另外还有22.4%的人“从没想过”，2.2%的人“从来不信”（如表5所示）。
(2)不了解马克思主义。调查发现，在中共党员中，认为自己不了解马克思主义及中国特色社会主义理论体系的约占9.3%。在党政干部中，有0.9%的人一点不了解马克思主义，6.7%的人不太了解马克思主义，共计有7.6%的人对马克思主义不了解（如表6所示）。
(3)对马克思主义的前途缺乏信心。从调查数据中可见，中共党员在回答什么有利于解决当前中国问题时，有29.5%的人选择民主社会主义、7.5%的人选择资本主义、6.8%的人选择新自由主义，另外还有约4.4%和4.2%的人分别认为宗教和迷信更能解决现实问题。在党政干部中，约占10.6%的人认为马克思主义对个人和社会的发展没啥作用，还有约占3.7%的人认为有消极作用。
(4)对中国特色社会主义表示悲观。调查发现，在中共党员中对中国特色社会主义发展前途悲观的约占11.5%，在民主党派中约占12%，在团员中约占10.1%，在无党派中约占15.1%。党政干部对中国特色社会主义发展前途的认识，也令人担忧（如表7所示）。
(5)混淆马克思主义与宗教。关于马克思主义与宗教的关系，在中共党员中有约14.2%的人认为基本一致，有约1.9%的人认为完全一致，还有约27.0%的人不清楚，合计就是43.2%。党政干部关于马克思主义与宗教的关系认识，也存在值得重视的问题（如表8所示）。
2.知识分子中信仰存在的突出问题
(1)不信仰马克思主义。在调查中发现，知识分子在对待马克思主义信仰上，有3.4%的人从来不信，7.3%的人原来信，现在不信，29.2%的人没有想过这个问题（如表9所示）。
(2)信奉民主社会主义。从调查数据中可知，在知识分子中有33.3%的人认为民主社会主义能解决当前中国重大问题，还有11.2%的人认为新自由主义能够解决当前中国重大问题（如表10所示）。
(3)信仰宗教。调查中发现，知识分子中有7.1%的人始终相信宗教，有6.7%的人原来不信，现在信，合计有13.8%的人信仰宗教（如表11所示）。
3.大学生中信仰存在的突出问题
(1)不信仰马克思主义。调查发现，在青年大学生中有5%的人从来不信马克思主义，有11.5%的人原来信，现在不信，还有22.4%的人没有想过这个问题。这表明作为未来国家栋梁的青年大学生群体，竟高达56.2%的人谈不上真正信仰马克思主义（如表12所示）。
(2)信奉西方思潮。调查发现，大学生在回答什么能更好地解决当前中国的重大问题时，有43.3%的人选择了民主社会主义，有18.7%的人选择了新自由主义（如表13所示）。
(3)信仰宗教。在对大学生的信仰调查中，我们发现，其中约占14.0%的人信仰宗教。在对他们是否参加过宗教活动的调查表明，约占2.7%的人定期参加宗教活动，约占23.6%的人曾经参加过宗教活动。并且连续三年以上，每到特殊日子约0.9%的人每次必去参加各种宗教仪式，约6.2%的人大多数时候会去，约5.8%的人半数时间会去，约19.0%的人偶尔会去。这些调查数据表明，宗教作为一种信仰在青年大学生中也有着很大的潜在市场。
4.普通群众中信仰存在的突出问题
(1)不了解马克思主义。调查发现，在普通群众中，有16.8%的人对马克思主义一点不了解，有22.1%的人对马克思主义不太了解，也就是说，作为中国社会主义现代化建设指导思想的马克思主义，却有38.9%的群众不了解（如表14所示）。
(2)相信邪教。就当前而言，信邪教的为数不多，而且即使存在，通过一般的调查还是难以得知。由于邪教是较为敏感的话题，本次信仰调研中对信邪教状况的了解主要是通过请有关部门主管邪教工作的人士参加座谈会的方式进行了解的。目前重庆存在的邪教组织有六七种之多，这些邪教组织的力量强弱不一，在不同区县的力量大小不一。在万州等地是邪教力量较为强大的地方，该地有五种邪教组织存在，最大的组织有上千成员，在当地有一定的影响。大足县有的邪教组织打着基督教的旗号进行活动，行动诡秘，没有固定的活动地点，误导了一些不明真相的群众参与，据统计，参与人数有100余人。
(3)相信封建迷信。为了考察普通群众对封建迷信活动的信念，本次问卷调研设计了“您认为请神、驱鬼、算命、烧香等可信吗？”的问题。对请神、驱鬼、算命、烧香等迷信活动持完全可信或部分可信态度的群众达到24.1%。并且，当问及迷信活动的作用时，8.8%的人认为求神、算命等迷信活动对个人和家庭有好处（如图4所示）。
图4 人们相信请神、驱鬼、算命等迷信活动状况
四、信仰存在问题的主要原因分析
1.马克思主义信仰的宣传教育理念存在问题
(1)对马克思主义信仰的宣传教育，长期坚持一个标准、统一的要求，缺乏层次性和科学性，因而脱离实际，脱离受教育者主体特性，缺乏实效性。
(2)马克思主义信仰教育与受教育者的主体利益缺乏内在联系。我们往往更多地强调理想信仰的重要性和必要性，而忽视了树立理想信念与每一个利益主体的实际联系，因而理想信仰教育显得空泛无力，使人们认为有无理想对个人的发展没有实际利益，使理想信仰教育缺乏吸引力和感召力。
2.马克思主义信仰的宣传教育方式存在缺陷
马克思主义信仰宣传教育过于理论化、学术化，与现实生活脱节，难以引发共鸣，得到认同，转化为信仰。对于一般群众而言，系统的马克思主义理论理解起来显然有相当的难度。
在访谈中，一些党政干部认为，信仰教育活动开展得不少，但是大家都是把它当成政治任务来完成，因为学习的东西在日常工作、生活中往往用不上，只有写材料的时候需要。这样一种形式主义的教育、学习又怎么可能入心、入脑呢？
3.马克思主义信仰宣传教育的基础条件较差
一是部分村社缺乏基本的宣传设备。就我们对本市一些社区、农村的调研来看，不少村社还缺乏一些基本的宣传教育硬件设施。二是缺乏一支高素质且能深入群众的马克思主义信仰宣传教育队伍。当前，对群众直接进行马克思主义宣传和教育的主要是社区、村镇的宣传员。但是这些宣传员大多缺乏基本的马克思主义理论素养，而且尚未形成日常宣传教育工作机制，该职位形同虚设。由于宣传员的待遇低，很多人对工作也缺乏积极性。
4.社会腐败现象影响人们的信仰选择
当前社会上出现的少数党员干部贪污腐败、以权谋私、权钱交易等现象，对广大人民群众，包括普通党员的信仰选择都产生着重大影响。有的党员干部说一套，做一套，言行不一，就没有人会相信马克思主义政党是代表人民的，老百姓也不会去信仰马克思主义。
5.宗教内容和宣传活动的影响
宗教往往以乐善好施和精神拯救为理由，宗教的传播更是以形式多样，极富故事性、生动性和生活性，加上传教士们的尽心努力，这是导致人们信仰宗教的重要因素，很值得我们思考。
6.邪教组织的欺骗性宣传和目的性援助的影响
邪教的欺骗性宣传影响人们的认识判断力。大部分邪教为了能够吸引群众，往往对他们的首脑和组织进行神化，宣扬无所不能，宣扬相信该邪教的群众将能够得到直接的利益。邪教组织利用人们的需求、弱点来进行信仰渗透。在相信邪教的群众中，有相当一部分人是个人遭遇难以解决的问题时，求助无门，抱着试一试的想法参与进去的。
7.科学文化落后导致封建迷信盛行
人们相信封建迷信的原因较为复杂。在这复杂的原因中，最重要的原因是科学文化落后，人们的科学文化素质较低。从我们对普通群众参与封建迷信活动原因的调研中可知，虽然有病急乱投医，巫婆、神汉的欺骗宣传等原因，但归结起来还是由于人们的科学文化素质低。这些普通群众由于对科学知识不了解或了解很少，在遇到难题时，易于从在普通群众中有相当影响力的迷信中寻求解决途径，成为迷信活动的参与者。
五、加强信仰教育的对策思考
针对调研人群中存在的信仰问题及其产生的原因，把理论与现实结合起来思考，提出进一步加强信仰教育的对策措施。
1.针对不同群体应提出不同的信仰要求
信仰问题是一个人生观、价值观的选择问题。不同的群体对人生价值的取向不同，因而其信仰的选择和要求应该是不同的。因此，就本次调研的四个群体而言：中国共产党党员必须树立马克思主义信仰；要求知识分子了解马克思主义，积极引导先进知识分子信仰马克思主义；要求大学生在接受高等教育阶段，系统了解马克思主义，积极引导优秀大学生建立马克思主义信仰；要求普通群众了解马克思主义的基本内容，不反对马克思主义，吸引优秀群众信仰马克思主义。
2.当前加强信仰教育的着力点
(1)加强马克思主义理论教育。树立马克思主义信仰的一个前提就是对马克思主义理论有所认识和了解。当前进行马克思主义理论教育，就是要高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚持中国特色社会主义理论体系，全面贯彻科学发展观。
(2)抵制民主社会主义和新自由主义思潮。调研结果显示，民主社会主义和新自由主义是当前影响最大的西方思潮。民主社会主义主张在资本主义制度下进行社会改良的思潮，它是当代资本主义国家的社会民主党、社会党和工党奉行的思想体系。它的基本理念和追求的基本价值是资本主义的自由、平等、公正及人道主义。新自由主义的实质和核心是宣扬资本主义和市场自由的普世性价值，维护资本主义私有制度，提倡个人主义价值观。在多元文化相互碰撞的今天，这些思潮对人们的思想造成不同程度的冲击。
(3)严惩党政干部中存在的腐败行为。当前党政干部中的歪风邪气、腐败行为等严重毁坏了党的形象，从而导致人们对于党的思想路线、信念信仰产生怀疑。因此，加强马克思主义信仰教育，必须加大惩治腐败力度，构建惩治腐败长效机制。
(4)打击邪教，抵制境外宗教渗透。正确认识宗教与邪教的区别，落实国家宗教信仰自由政策，提高认识、抵制和打击邪教的能力。坚决取缔邪教组织，做好邪教人员的教育转化工作；妥善处理好地下宗教组织和非法传教问题，坚持自办教会的原则，坚决抵制境外宗教势力的干预和渗透。
(5)抵制封建迷信活动。由于历史和现实的原因，封建迷信活动在短时期内是难以彻底消灭的，但是可以把封建迷信活动的危害降到最低点。一是要加强立法机关和执法机构打击封建迷信的力度；二是要加强正面宣传，引导大众选择健康、文明、科学的生活方式和正确的理想信念。
3.加强信仰教育要突出抓好“四化”
(1)教育内容大众化。在问卷和访谈中，当我们问到是否信仰马克思主义时，很多群众根本没有听说过，只好用是否相信中国共产党来代替。因此，马克思主义的通俗化、平民化、生活化非常必要。其具体办法有：一是编写马克思主义理论的通俗读本；二是用平民的语言宣传马克思主义；三是把马克思主义的宣传与人们的现实生活相结合，使人们在生活中体验马克思主义。
(2)教育形式多样化。一是艺术化。通过唱红歌、诵经典、讲故事、看电影、排话剧、拍DV等艺术形式将马克思主义理论融入人民群众的文化娱乐当中，寓教于乐、寓智于乐。二是人物化。榜样的力量是巨大的，人民群众一般对抽象的理论不感兴趣，更喜欢感性的案例，喜欢典型人物现身说法。三是媒体化。借助电视广播、网络书籍等媒介宣传马克思主义。随着传媒技术的飞速发展，书籍、报纸、广播、电视、网络等成为覆盖社会各个领域的载体，它们实现了文字、声音、图画与动作等相结合，实现了新旧传媒工具相结合，形成了一个立体传媒体系。
(3)教育队伍多元化。马克思主义的宣传教育必须依托一支成员稳定、结构合理的宣传队伍，长期以宣传普及马克思主义的最新理论成果为使命，深入到人民群众中，让理论走进人民群众。具体要求是：一是要实现理论工作者与实际工作者的结合；二是要实现专职工作者与志愿者的结合；三是要实现思想政治工作者与专业技术工作者的结合。
(4)教育效果利益化。马克思主义要深入人民群众，必须让人民群众知道它反映和维护着他们的要求和根本利益。要体现马克思主义的这一本质，不能仅凭简单的说教，把马克思主义宣传高大化、脸谱化、形式化，而应该将理论宣传同广大人民群众的具体利益和实际问题结合起来。所谓利益包括两个方面，一个是精神的利益，一个是物质的利益。具体讲：一是要让人民群众在精神上得满足；二是要让人民群众在物质上得实惠。