摘要：顺德清晖园作为岭南古典园林的代表作之一，其空间布局、空间组织、植物景观等都体现了典型的岭南地域文化特征。文章基于风景园林美学理论，以空间布局、空间组织以及植物景观为线索，分析清晖园的空间感受和空间意境营造，阐释清晖园的地域技术特征、社会时代精神、人文艺术品格，试图探讨清晖园的造园智慧。
关键词：风景园林美学；顺德清晖园；空间布局；空间组织；植物景观
1空间布局
1.1整体格局
南北狭长，前庭后宅。历史上，清晖园曾处于广大园与楚芗园之间，三园共同组成了由明末黄士俊所建的黄氏大宅园（图1）。因此，在清晖园独立成宅园之后，其整体格局呈南北向伸展。其中，清晖园南部是以方形水池为中心的水庭，周边点以澄漪亭、碧溪草堂、半六角亭等重要建筑，其视线组织以远眺为主，视野较为开阔；中部则是以几何形花台、狮山、花岚亭等组成的平庭，视线组织转为近观，视野略为收窄；而清晖园北部则以布局紧凑的宅院景区为主，视野进一步收窄，但由于庭园与建筑布置得当，其空间感受并不局促。总体而言，清晖园根据其南北狭长的特点，以前庭后宅的方式组织空间，从南到北庭园空间逐渐缩小，视野逐渐收窄，总体空间感受也从疏朗逐渐转为紧凑。
对外封闭，对内开敞。清晖园地处闹市，加之东西两侧曾由两园所夹，并无外景可借，因此清晖园在园内布置了大面积的开敞庭园，闹中取静，在整体布局中呈现对外封闭、对内开敞的特点。
图1：三园示意图（自绘）
图2：清晖园复原图（引自叶荣贵的《岭南名园图录》）
园林结合气候特征。清晖园以前庭后宅的方式组织空间，并在园内南部布置大面积水池，中部种植多种乔木，形成天然降温的“绿海”，建筑布局前疏后密，前低后高[1]。该组织方式有利于夏季东南向主导风将阴凉微风带进住宅，祛除湿气，符合岭南地区夏季闷热的特点；而北部宅院建筑密度高，则有利于冬季避免风寒（图2）。
1.2布局手法
疏密有致。清晖园建筑布局总体呈现前疏后密的特点，这不仅适应了岭南地区的气候特点，而且使得开敞庭园在有限的空间内能够最大限度地集中在南部，达到空间效益最大化。与此同时，疏中有密，密中有疏的空间节奏体现在了建筑与庭园的组合之上，使得清晖园总体呈现“疏而不空，密而不塞”[2]的空间特点。
虚实相生。水为虚，石为实，水为柔，石为刚，园林以水为生。清晖园中，水庭为虚，宅院为实，前虚后实；水池环以建筑，为虚中有实；建筑以镂空窗而漏，则为实中有虚；这虚实相生、刚柔并济的等等细节，使得清晖园获得了幽远的空间感，同时虚实对比所产生的“留白”，也为园中人留下了“天人合一、天人感应”[3]的审美契机。
大小对比。空间尺度的大小是相对的，这与人的心理体验有莫大的关系。清晖园中，方池与不规则水池构成了水之大与小，狮山与“斗洞”构成了山之大与小，而北部的若干小内庭则与南部大庭园也构成了园之大与小。通过这种种前后布置的大小对比，清晖园获得了方池之幽远，狮山之气势，以及庭园之宽敞。
收放结合。空间的收与放能为空间带来尺度的体验错觉，通过空间节奏的变化，影响了人对空间尺度的真实把握，使得空间大更大，小更小。例如，清晖园中，若从南侧小门进入到水庭，门厅先是极大地压缩空间，随之右侧出现小庭园，继续往前探寻，偌大的水庭忽然出现在眼前，这一收一放，大小对比，反衬出水庭之大，水庭之幽远。除此以外，清晖园在园子中通过恰当地布置连廊、漏窗、大乔木等，在庭园中形成了连续的空间收放节奏，使得庭园纵使开敞，但空间尺度经过收放结合，获得了节奏上的变化，空间体验感亦随之丰富。
2空间组织
2.1空间流线
空间流线设计是园林空间组织中重要的一环，良好的空间流线不仅能带来生活上的便利，而且能够带来丰富的空间体验。清晖园基于其南北狭长的布局，在流线组织上采用了串联式与回路式结合的手法，既满足了生活的便利需求，亦满足了游园的休闲要求。
清晖园的空间流线承载着生活的使用功能以及休闲的游园功能，以连廊、园路等作为空间骨架组织空间，串联起园中的建筑与庭园。从生活的使用角度分析，由于清晖园南北两端直线距离达到80米，为了出门便利，园主在南北两侧均设置了出入口；从休闲的游园角度分析，游园路线若从北部宅院出发，经过串联式的园路到达南部水庭，则刚好能以方形水池为中心形成环绕式回路，最终形成环形的游园路线，构建了完整的游览路线（图3）。
2.2空间序列
从游园的角度分析清晖园的空间序列：若从北部宅院的笔生花馆走出，迎面将先遇到假山“斗洞”，视线由此引往竹苑小径；穿过狭窄的竹苑，到达真砚斋，此处视线第一次被打开；再经过一条狭窄的花径之后，到达船厅后楼处白木棉孤置的庭园，此处视线第二次被打开，并且能通过绿云深处隐约看到水庭；辗转穿过绿阴深处，经过船厅或者惜阴书屋的空间压缩之后走出，视线第三次被打开，此时水庭几乎一览无余，空间体验此时达到最高潮；绕池而行，时而穿过建筑，时而蓝天在顶，欢乐的体验犹如池中游鱼；绕过院墙，正当意犹未尽，狮山小径便在脚下，拾级而上，视线忽地从院墙跃出，水庭全景再次出现眼前，此为第二次高潮；拾级而下，漫步在阴凉的中庭之中，心情逐渐平缓……
从理性的角度分析，清晖园的“斗洞”石景、竹苑小院、花径等等作为一种线性景观，巧妙地组织了空间，且空间尺度恰到好处，毫无局促之感[4]，一步步地将人引往全园最精彩的水庭处。随着步伐的前进，空间有收有放，抑扬顿挫，连续的节奏变化不停地调动着人的体验心情，终在水庭处达到体验的最高潮，并通过花岚亭再次引发高潮，最后通过绿意盎然的中庭才逐渐平缓兴奋的心情，从而构建了“开始——发展——高潮——转折——再高潮——收尾”的完整空间体验序列。
3植物景观
3.1植物景观元素
岭南庭园的植物配置多以孤植或三两株丛植的乔木形成骨干树种，而这些树种又多以果树居多。据统计，清晖园内现存古树名木共 11 株，包括160年的银杏一株、超过160年的龙眼三株、超过100年的芒果一株以及超过100的白木棉一株等等，其中果树类乔木明显居多（表1）。这些古老的果树类乔木主要集中在园内中部平庭，与几何形花台及观叶类低矮灌木等共同组成了“绿海”。
在清晖园中，植物绝大多数种植在几何形花台之上，一方面是受西方规则式造园风格的影响，另一方面则是为适应岭南地区多雨的特点，避免了常年雨水冲刷带来的泥泞，保持了庭园的整洁干净。这些几何形花台由青砖所砌，尺度宜人，其顶面常常覆以红色方砖，侧面饰以灰塑等精美的岭南雕饰。花台与植物相互映衬，如同一个个精美的盆景一般，仿佛在邀请人就坐观察，从而增加了与植物景观的互动性。
清晖园中，古老的树种同样与园中建筑相得益彰。如花岚亭两侧植有树龄160多年的龙眼，其蟠根附石，正好将亭框在其中[5]；其他古树则零散分布于园内的各个角落，主要以孤植为主，起点景作用，如船厅后楼处的孤植白木棉，其挺拔的身姿如同要与建筑争相竞高；船厅前的百年紫藤，缠绕着船厅柱子攀援而上，形如船缆[6]，船厅似乎可以随时在水中驶出，这粗壮的紫藤船缆与船厅建筑相互映衬，居于水庭一侧，为水庭增添了戏剧性与活力。
图3：空间流线示意图（自绘，底图引自叶荣贵的《岭南名园图录》）
图4：景观轴线示意图（自绘，底图引自叶荣贵的《岭南名园图录》）
（表1：引自梁明捷教授攻读的博士论文，统计至2014年1月止）
3.2植物景观轴线
清晖园的植物配置与游览引导、视线对景等活动密切联系，其由植物景观所构成的轴线不仅起到了空间强化的作用，而且与串联式的流线组织相辅相成。清晖园一条重要的植物景观轴线位于北部宅院区处，由“蟠桃洞处的龙眼树——斗洞假山——竹苑的蕉林及竹子——船厅后楼处的白木棉”所构成。该轴线两端以高大乔木为视觉焦点，以假山作引导，以竹苑限定空间方向，起到加强空间引导的作用，并且竹苑的置入使得长达近40米的园路被划分成3段体验不同的路径，避免了长距离直线空间带来的枯燥。清晖园的另一个重要植物景观轴线位于南部水庭处，由“半六角亭以及两旁水松——对岸的假山洞门”和“澄漪亭——对岸门洞及两旁乔木”构成十字轴线，使得整个方形水池空间达到一种均衡，统领了整个水庭空间（图4）。
3.3植物景观边界
景观边界，作为景观结构中线性的要素，起到对比和区分的作用，有助于清晰地划分景观的层次[7]。由植物所营造的景观边界，由于植物本身的动态及模糊特性，若作为区分往往能做到“隔而不断”的效果，若作为对比又能做到动态变化的效果。
清晖园中，植物景观边界主要出现在不同材质转换的过渡之处。在竹苑小径之中，两侧的蕉林以及竹子分别列植在没有门窗的高墙边，淡化了大面积墙体的单调，这一动一静的植物与墙体组合丰富了空间的界面，亦使紧凑的空间并无局促之感。在中部的平庭园中，高大的乔木与灌木、建筑、景墙等组合成边界共同划分出一个围合型空间，该围合型空间以狮山及花岚亭为统领，中部点以石景，加之以植物景观为主的边界隔而不断，风吹则动，将水庭等周围景色都渗透进来，加强了空间的景深，因此空间感非常均衡且通透。
4建筑与园林意境
清晖园在造园中兼顾了艺术与功用，建筑与自然相互融合，其空间布局、空间组织以及植物景观营造，都体现了岭南的文化地域性格。其所营造的园林意图及意境，都融入了岭南人崇尚自然真趣的审美趣味、奉行世俗享乐的审美心理以及追求天人合一的审美理想。
4.1崇尚自然真趣的审美趣味
岭南人拥有的直观务实、崇尚真实的思维特点，令其表达精神追求的时候往往会采取直观的表达方式，较少采取抽象或含蓄的概念。在清晖园中，滨水游廊的木雕点以菠萝、木瓜、阳桃、石榴等岭南佳果的题材，寓意果实累累；在碧溪草堂处，其正面绿色镂空圆光罩为竹子题材，两侧的格扇池板各刻48个“寿”字，寓意百寿；再如惜阴书屋的八仙工具图、归寄庐的百寿桃等等，这些直观真实的表达无一不直接反映出岭南人祈求生活安康的理想，崇尚自然真趣的审美趣味。清晖园面积虽不大，但其庭园中有山、有水、有鱼、有石、有屋、有“船”、有果等等，这些园林要素通过巧妙的布置，共同形成了一个充满自然生活趣味的庭园，这些充分体现了岭南建筑“求真而传神，求实而写意”的艺术风格[8]。
4.2奉行世俗享乐的审美心理
清晖园整体布局前疏后密，北部宅院区布局非常紧凑，南部建筑布局较为疏散，在用地颇为紧张的情况下，其庭园面积却几乎占全园一半，且庭园种类多样，有水庭、平庭以及石庭等。再细看其功能，庭园区的建筑多为休闲性建筑，如惜阴书屋等，供人们日常休闲游玩所用，甚至还设置了花匠房，证明当时专门有匠人打理园内的花草树木，供人欣赏；而北部的宅院区布局紧凑，主要为起居生活所用，以便利为主。由此可见，在园主的造园意图中，休闲享乐思想占据了重要地位，生活寓于园、寓于乐的愿望凸显其中，这反映了岭南人奉行世俗享乐的审美心理。
4.3追求天人合一的审美理想
计成在《园冶》中强调造园“须陈风月清音，休犯山林罪过”，重视与自然的融合。清晖园的布局以自然为宗，将人、建筑巧妙地融合在了园林之中，园中人无时无刻不能目睹自然，其自然要素在园林中占据了重大的比例，这与中国自古以来追求天人合一的审美理想息息相关。
正如沈复《浮生六记》中所言：“大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚。或藏或露，或浅或深。不仅在周回曲折四字也。”清晖园面积虽小，但“壶纳天地”，小小的庭园中有山有水，五脏俱全，山与水虚实相生，能以小见大，以有限见无限，反映了清晖园“天人合一”的哲学思想。
结语
清晖园的造园艺术反映了岭南建筑的地域技术特征、社会时代精神以及人文艺术品格。本文基于风景园林美学文化地域性格理论，综合分析了清晖园的空间布局、空间组织、植物景观与意境营造的审美文化内涵，以期通过挖掘清晖园的造园智慧，为往后的岭南建筑或园林创作与实践提供有益的参考。
参考文献
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[2]陆琦.广东顺德清晖园[J].广东建筑装饰,2001(06):32-34.
[3]唐孝祥.建筑美学十五讲[M].北京：中国建筑工业出版社，2017.
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[7]宋程鹏.岭南四大名园植物配置对比研究[D].华南理工大学,2014.
[8]唐孝祥.岭南近代建筑文化与美学[M].北京：中国建筑工业出版社，2010.
论文作者:熊天智
论文发表刊物:《基层建设》2019年第13期
论文发表时间:2019/7/22
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