邓小平党的建设理论的重大发展——对江泽民同志关于“三个代表”的重要论述的学习与思考，本文主要内容关键词为：党的建设论文,论述论文,江泽民同志论文,理论论文,代表论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
江泽民同志最近在关于党的建设问题的重要讲话中反复强调，我们党要始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民群众的根本利益。这是保持和发扬党的先进性，加强党的建设，保证我们党的事业永远兴旺发达、立于不败之地的根本问题。这是在新的世纪里，我们党带领全国人民高举邓小平理论伟大旗帜，把中国的事情办好，全面推进建设有中国特色的社会主义事业永远健康发展的关键之所在。
江泽民同志关于“三个代表”的科学论述，站在新世纪的历史高度，统揽全局，高瞻远瞩，深谋远虑，在科学总结党的建设的历史经验的基础上，对新世纪党的建设提出了更高的要求，极大地丰富和发展了邓小平的建党思想，并为其整个理论体系的跨世纪发展奠定了重要的基石。
一、江泽民同志关于“三个代表”的重要论述，是对新的历史条件下党的先进性问题的全面深刻的科学概括
无产阶级政党的先进性问题有其科学的内涵。它既不是自封的，也不是空洞抽象的表白和规定，而是在实践中形成并不断丰富和发展的。这个过程，同时又是不断接受全社会的检验考察，其中包括若干重大历史转折的考验和挑战的过程，人们对无产阶级政党的先进性的体验、感受和认识也是在这种考验和挑战中不断完善和深化的。中国共产党作为无产阶级政党，其先进性无论是作为一种客观存在，还是人们对它的认识，同样经历过这样一个发展过程。从历史经验来看，当我们党和国家的事情办得好一点，以及取得不断的胜利的时候，党的先进性就会得到充分的显现，就比较容易取信于民，对广大群众产生强大的吸引力和凝聚力。人民群众高喊“共产党万岁”正是对党的先进性的认可和赞誉。相反，当党和国家的事情办得不好，出现挫折和错误的时候，党的先进性就会受到损害，就会受到人们不同程度的质疑。当代中国，20多年的改革开放和现代化建设，社会主义市场经济体系的建立和发展，就其主流而言，我们已经取得了举世公认的伟大成就，国内外绝大多数人都在新的历史条件下重新感受到体验到中国共产党的先进性。同时，不可否认，我们还有不少失误和问题，特别在改革开放进入大决战和总攻关的特殊条件下，大量新问题、新矛盾和新困难不断涌现，人们传统的利益和观念受到冲击、发生分化乃至错位，党内和社会上存在腐败丑恶现象，国内外各种敌对势力蓄意作崇，等等。在如此空前复杂的形势下，我们党的先进性问题不可避免地面临新的考验和挑战。如何迎接挑战，如何回答人们对党的先进性的质疑，如何保证党的先进性内涵的丰富和发展，这已经成为摆在我们党面前的尖锐问题。江泽民同志“三个代表”的重要论述正是对此问题的科学回答和概括。
我们党的先进性从一开始就由其工人阶级先锋队性质所决定，这是无可置疑的。邓小平同志在新的历史条件下对党的先进性问题作过多方面的重要论述。而江泽民同志关于“三个代表”的论述则是面对新世纪，适应历史发展的新要求，总结历史经验，对党的先进性的科学内涵作了全面深刻的揭示。它教导我们，在认识党的先进性这个关键问题上，应站在全局的高度，抓住事物的本质和主流，才能得出正确的结论。检验和鉴定一个政党是否具有先进性，只能看它是否是先进的生产力的发展要求、先进的文化的前进方向和广大人民群众根本利益的忠实代表。这三个代表是鉴别党的先进性的根本标准和尺度。在当代中国，只有共产党才从理论和实践的结合上，从历史、现实和未来的统一上具有这种代表性，或者说，中国共产党正是通过这种代表性集中而又全面地体现了自己的先进性。改革开放20年来，我们党领导全国人民在发展先进生产力和科技文化事业、创建物质文明和精神文明的实践中取得了伟大的胜利；我们党不断克服了各种困难，不断解决了形形色色新问题、新矛盾，不断清除自身和社会上各种腐败黑暗现象，不断取得新的进步，集中代表了最广大人民的根本利益。这就有力地证明了我们党的先进性是一个不争的事实。
江泽民同志的重要论述从前瞻性、先导性与全面性、整体性的有机统一上揭示了我们党的先进性。一个党要想始终保持和发扬自己的先进性，就必须运用先进的理论，洞察社会发展的规律和前进的方向，始终站在社会发展和时代前进的前沿，站在人民群众的前面才能成为先进生产力和文化及最广大人民群众根本利益的忠实代表。这种前瞻性和先导性是先进性的首要因素。同时这种先进性还必须具有广泛的全方位的代表性，即必须代表包括经济、政治、文化在内的整体社会一切领域，一切方面，反映社会全面发展的需要；必须代表整个社会最广大的人民群众的根本利益和要求。所以说，这种整体性、全面性、代表性正是先进性的基础。否则，失去这种代表性，先进性就是无本之木，无源之水，成为没有任何实际意义的空洞的东西。我们党的先进性就是自觉实现了这种前瞻性、先导性与代表性、全面性的辩证统一。
须要特别强调的是，把先进文化前进方向的代表作为衡量党的先进性的一条重要标准，这是江泽民同志的一大理论新贡献。自有无产阶级政党以来，从马克思、恩格斯到列宁，从毛泽东、周恩来到邓小平，讲到党的先进性，一般只强调政治标准，即党是工人阶级的先锋队，是广大人民群众根本利益的代表，同时也讲到经济标准，即党是先进生产力的代表，唯独没有文化标准。虽然我们党从诞生以来就特别强调先进文化的作用，但是这种作用主要是从整个社会进步的角度，从未正式明确将其纳入党的建设的范畴。江泽民同志首次将先进文化的因素，正式列为党的先进性的基本标准之一，是在新的历史条件下我们党更加成熟，党的先进性的内涵更加丰富和发展的必然产物。我们的时代已经开始迈向知识经济的时代，先进文化不仅为先进生产力指明发展方向，为其注入生机和活力，而且逐渐成为绝大多数人民群众提高自身素质、改造客观世界的最有力的武器。就全世界而言，先进文化已经成为各国综合国力的重要内容，文化竞争已经成为国际竞争的前沿阵地。我们党站在时代的前沿，必须顺应时代的潮流，从新的时代精神中汲取营养加强自身建设，因而把代表先进文化发展方向正式确定为党的先进性的重要标准是势在必行的事情。同时需要指出的是，把文化因素纳入党的先进性的内涵有着严格的科学规定，而且具有鲜明的现实针对性。首先是先进文化，不是落后文化和腐朽文化，是先进文化的发展方向的代表，是站在时代潮流的前头领导这种文化的前进和发展，并且自觉与腐朽反动文化划清界限展开斗争，不是站在先进文化发展潮流的后面，更不是与腐朽反动文化混为一谈、沆瀣一气。
二、江泽民同志“三个代表”的重要论述是对新时期党的基本路线和基本纲领的深刻阐发和理论升华
在任何历史条件下，无产阶级执政党的基本路线和基本纲领，都不仅是党的任务的集中概括，同时也是体现党的先进性和实现党的领导的基本保障。因而，它们是党的建设理论的重要组成部分。进入改革开放的新时期以后，我们党的“一个中心，两个基本点”的基本路线，同样是邓小平理论体系的极为重要的内容。江泽民同志在党的十五大报告中又立足于新的实践提出了党在社会主义初级阶段的基本纲领，作为党的基本路线在政治、经济、文化等方面的展开，为建设有中国特色的社会主义经济政治和文化制定了基本目标和基本政策。这次江泽民同志关于“三个代表”的重要论述正是沿着这一大思路把党的基本路线和基本纲领的内容作了深入全面的阐发，同时增添了新的内容，使之更加丰满，在理论上更加精湛。
“三个代表”各有自己特定的内涵，同时相互之间又有其内在联系，形成一个有机的整体，共同阐发党的基本路线和基本纲领。把发展先进的生产力摆在首位，旨在进一步强调和巩固党的基本路线所规定的经济建设在全局中的中心地位，也与党的基本纲领中关于建设有中国特色社会主义经济的逻辑定位保持一致。发展先进的生产力不仅是整个社会结构体系中的根基，而且首先是经济建设的核心内容。全部经济活动只有围绕着发展先进生产力这个核心来运转才能达到真正持久的繁荣。我们讲的具有中国特色的社会主义经济正是以发展先进生产力为核心和前导的现代化经济，决非某些西方人士所理解的“中国特色的经济”就是落后的生产力为基础的经济。在他们的有色眼镜看来，“中国特色”就是落后的代名词。 这与其说是无知和误解，不如说是一种偏见。 江泽民同志所强调的我们党所代表的中国先进生产力的发展要求，既有当代世界先进生产力发展的共性的要求，即以高科技为武装的信息化、市场化和全球化的普遍性国际标准，也有中国国情之下的独特要求，即这种先进生产力的发展必须在中国共产党领导下，吸收中国先进文化的营养，以满足中国最广大人民的根本利益为宗旨。当代中国的改革开放，正是通过革除生产关系和上层建筑中的陈旧过时的东西，理顺国内国外各方面的关系，调动广大人民群众的积极性，最大限度地满足先进生产力发展的客观要求。我们党所代表的中国先进文化的前进方向的基本内容，首先是指引和确定这一文化发展的先进方向的邓小平理论，同时还包括体现当代人类最高认识和思维水平的高新科学知识和技术，以及中国传统文化中的精华。它以先进生产力为基础，同时又是先进生产力的灵魂，正如邓小平所指出的，科学技术是第一生产力。而广大人民群众，既是先进生产力和先进文化建设的主体，又是先进生产力和先进文化发展的目的和归宿，最广大人民群众根本利益从根本上讲来源于先进生产力和先进文化发展的成果。总之，“三个代表”的内容，对党的基本路线和基本纲领的内涵作了深层阐发，又从纵横结合上作了全面科学的理论概括。在这里同样需要特别指出的是，三个代表的论述突出强调了最广大人民群众的根本利益。这本来是党的基本纲领和基本路线的题中已有之义，在进入新世纪的特定历史条件下更加明确突出地强调这一点，具有极其重大的现实意义和理论意义。
用“三个代表”的论述来阐发党的基本路线和基本纲领，并从理论上及时总结和概括执行党的基本路线、基本纲领的经验和成果，是世纪之交，特别是进入新世纪后国际政治、经济和文化发展大趋势的必然要求。冷战结束后，国际形势发展的大趋势是：世界政治格局多极化，各国经济发展全球化，国际政治、经济秩序公正化、合理化；而文化的发展则呈现出较为矛盾的态势，就意识形态而言将继续追随政治发展走向多极化，就科学技术而言将追随经济的发展走向国际化全球化。在这种大环境下，我们党的基本路线和基本纲领的实行也必将表现出一些新的特点。我们党要在世界大潮的激荡下永远保持自己的先进性以立于不败之地，就必须从全局出发提出新的更高的要求。江泽民同志关于“三个代表”的论述，从宏观上提出了我们党应当把握和遵循的基本准则。依靠这三条准则，我们党就能登高望远，争取主动权，既能站在世界潮流的前头，又能保持自己的特色，首先把党的事情办好，把中国的事情办好，同时也能同各国人民一道把世界的事情办好。
三、江泽民同志关于“三个代表”的重要论述，是化解各种社会矛盾、巩固扩大党的阶级基础和社会基础的有效法宝
无产阶级政党能否在各种复杂形势下及时妥善化解各种复杂的社会矛盾，巩固扩大自己的阶级基础和社会基础，是能否永远保持自己的先进性和领导地位，不断把自己的事业推向前进，使自己永远立于不败之地的重要保证。回顾我们党的历史，就主流而言，我们在这一方面的工作总体讲来做得比较好，保证我们顺利化解不同时期各种复杂矛盾，使党的阶级基础和社会基础不断巩固发展和扩大。而当我们不注意或不能有效化解各种矛盾，乃至激化矛盾，党的阶级基础和社会基础就会削弱和缩小，就会使党和国家的事业蒙受损害，出现危机。这一工作从根本上说来只能以马列主义、毛泽东思想和邓小平理论作为科学指导，同时也需要我们党不断提出新的理论、新的方法。江泽民同志“三个代表”的论述正是在新的历史条件下在这一方面的重大理论创造。
20年的改革开放，社会主义市场经济体制的建立，中外思想文化的交流和撞击，经济结构、分配方式的多元化带来了物质利益、生活方式和思想方式的多元化，社会各阶层内部出现分化，相互关系发生变动，因此必然产生各种新的更加复杂的阶级矛盾和社会矛盾，这是摆在我们党的面前的一个严峻课题。化解处理得好，矛盾就会成为动力，否则就会酿成危机和灾难。历史经验和现实情况表明，这一切不能靠大规模的阶级斗争和群众运动，只能依靠法制和思想政治工作。江泽民“三个代表”的论述就是搞好这一工作的有效法宝。运用这一法宝，就要求我们站在新的时代高度，从全党全国的大局出发，以是否有利于中国先进生产力和先进文化的发展，符合其发展要求和前进方向，是否体现和满足最广大人民的根本利益为尺度来分析矛盾、认识矛盾和鉴别矛盾，使全社会绝大多数人能站在这个高度，遵循这一尺度，认识事物，分清是非，绝大多数矛盾都会迎刃而解。在这个过程中，我们对党的阶级和社会基础的认识和理解也必须破除某些陈旧僵化的观念和方法。从大的原则上区分，一切体现和顺应中国先进生产力发展要求和先进文化进步方向，并能把自己的个人利益融汇入中国最广大人民群众根本利益的社会力量和个人，都应成为我们党的阶级基础和社会基础，其中的先进分子应当成为我们党的成员和骨干。总之，运用“三个代表”的理论观点来分析矛盾、解决矛盾、理顺关系，看清形势及其发展，我们就会看到，改革开放和市场经济的发展，使我们党的阶级基础和社会基础，不是动摇削弱和缩小，而是更加巩固和扩大了。
运用“三个代表”的理论观点来认识分析和解决一段时间以来一直困扰我们的两个最有代表性和全局意义的矛盾和难题，更能体现这一理论法宝的科学和灵验。
关于物质文明和精神文明的关系问题事关中国特色社会主义事业的大局。一段时间以来，人们由于片面孤立地强调物质文明建设，出现了明显忽视精神文明建设的倾向，由此一度在党内外产生了精神和信仰危机的现象，这就是邓小平同志严厉批评的“一手硬一手软”的问题，这是改革开放以来最大的失误。其严重后果之一就是从精神和信仰的角度对党的阶级和社会基础产生了严重的消极影响。为了解决这个问题，邓小平同志提出了“两手抓，两手都要硬”的方针。现在江泽民同志提出“三个代表”的重要论述，为保证这一方针的贯彻执行提供了新的更为有力、更加全面的理论保证。首先，用“三个代表”的观点和方法认识把握两个文明之间的关系就不难看出，作为先进生产力和先进文化发展的成果，二者不仅是传统的决定与反作用的关系，而且还是相互依存、相互贯通和渗透的关系。如果用科学技术是第一生产力的观点，用先进文化是综合国力的重要标志的观点看问题，人们的认识就会发生一场深刻的革命，任何人就没有任何理由轻视精神文明建设。从代表最广大人民群众根本利益的观点看，只有把两个文明都搞好，为人民群众提供丰富的物质财富和精神食粮，才能最大限度代表和满足人民群众的根本利益。只有从这两大方面全面满足人民群众的根本利益，才能巩固和扩大党的阶级和社会基础。不少自认为对党忠心耿耿的党员干部，由于不能正确理解和处理两个文明的辩证关系，抓物质文明总是兢兢业业很卖力气，对精神文明建设虚于应付敷衍塞责，自认为抓住了党的工作中心，到头来两个文明都搞不上去，不仅是对人民群众的犯罪，而且最终伤害了党的阶级和社会基础。
如何看待和处理新形势下的三大差别问题（工农、城乡、脑体），也是事关全局的大问题。它同样直接关系着党的阶级基础和社会基础的状况和命运。应当看到，改革开放以来，三大差别的状况确实发生了很大的变化。与改革开放前相比，相当大程度上发生了城不如乡，工不如农，脑力不如体力的逆向反差现象，而且两个极端之间差距愈来愈大。这是个相当复杂的问题，需要从事专门研究，但是从总体上用“三个代表”的观点去分析，大的脉络还是不难搞清楚。从主流和发展趋势来看，绝大多数或者愈来愈多的人由穷到富是靠党的改革开放政策，靠先进的生产力，靠先进文化，靠诚实劳动（不排除少数人靠违法犯罪，投机倒把和腐败等手段致富），因此江泽民同志倡导这些先富者要富不忘本，致富思源。这些人觉悟到这一点，自然成为党的可靠的阶级和社会基础。由于中国改革开放刚刚才20多年，虽然绝大多数人生活水平有不同程度的提高，但上述致富阶层之人数不可能太大。但是可以肯定，随着改革开放的深入发展，随着先进生产力和文化的不断发展，加上党的扶贫政策和先富帮后富活动的全面开展，真正靠政策致富，劳动致富，科技致富，信息致富之人将愈来愈多，共同富裕将成为不可阻挡的潮流，我们党的阶级、社会基础将愈益巩固和壮大。
四、江泽民同志关于“三个代表”的重要论述，是深化“三讲”教育、全面提高党的综合素质的有力武器
在党内开展“三讲”教育，是以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体在跨世纪的历史关头加强党的建设，提高党的综合素质的伟大创举，是对邓小平的建党思想的创造性运用和发展。而“三个代表”的理论则既是历史经验和“三讲”教育实践的理论概括，又是进一步深化“三讲”教育、巩固和发展“三讲”教育成果，从战略高度全面不断提高党的综合素质的有力武器。
江泽民同志关于“三个代表”的重要理论直接产生于“三讲”教育的实践，同时又是对“三讲”教育的内容和实践的深层全面的发展和高度科学的理论升华。将二者的内容进行比较，应当说以“讲政治”为核心的“三讲”，从其具体内涵来看已经内在地逻辑地包括“三个代表”论述的基本内容。“讲学习”内涵极广，当然包括学习先进生产力和先进文化的基本知识和管理理论，学习充分肯定人民群众历史地位和作用、代表人民群众根本利益的唯物史观的基本原理。“讲政治”的根本在于讲党的基本路线和基本纲领，讲保持和发扬党的先进性，讲如何在党的领导下以广大人民群众为主体搞好经济、经济体制改革，搞好民主法制建设。而“讲正气”说到底，就是要坚持和发扬忠实代表人民群众根本利益，代表先进生产力和先进文化发展要求和方向所必需的良好精神素质和道德风貌。二者的基本内容水乳交融，不可分离。但是“三个代表”的论述更加明确，更加规范，更加精辟，更加全面地抓到事物的根本和主流。从二者的目的和宗旨来看也是相互交叉、相互为用、相互贯通的。“三讲”和“三个代表”归根结蒂都是为了保持和发扬党的先进性，提高党的综合素质，加强和改善党的领导，把党和国家的事情办好。具体说来，只有“三讲”才能做到“三个代表”，只有“三个代表”的重要论述才能把“三讲”的内容和经验提升到一个新的理论高度，并把“三讲”的作用和结果始终保持下去，不断发扬广大。
提高全党，特别是党员干部的素质，历来是党的建设的根本问题。进入新世纪，任务更加艰巨伟大，国内外形势更加错综复杂，先进生产力、先进文化、知识经济迅速发展，广大人民群众根本利益的需求更高更全面，各种社会矛盾斗争也会更加激烈，这就给提高党的综合素质提出了更加迫切更加严格的要求。综合素质内容极其丰富宽泛，但是决不是不分主次、不辨良莠、不讲先后的大杂烩。对于共产党人来讲，综合素质也必须是代表性和先进性的统一。“三个代表”的论述正是从这种统一中为提高党的综合素质提供了根本的标准和内容。可以确信，在新世纪党的综合素质建设中，“三个代表”的论述将发挥不可估量的巨大作用。
江泽民同志关于“三个代表”的重要论述对于邓小平党的建设理论的丰富和发展是多方面的。如同我们党在社会实践中的核心地位一样，党的建设思想在邓小平理论的整个体系中也具有极其重要的地位和极其特殊的作用。可以预言，“三个代表”的重要论述必将以发展党的建设思想为契机，为新世纪整个邓小平理论新发展、为中华民族的振兴和腾飞作出自己的独特的贡献。这正是江泽民同志重要论述巨大理论和实践意义之所在。
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