荷叶特色小镇建设中如何彰显文化特征*
文/朱婷 张艳文 刘奕奕
【摘 要】 特色旅游小镇的开发不仅给小镇带来经济效益,还挖掘了小镇所蕴含的文化特征。本文以荷叶特色小镇为例,对其文化内涵进行深入分析,提出了以当地主题特色文化为本, 做活“特”落实“色”、适当加入现代元素,扩宽小镇的文化内涵来彰显特色小镇文化特征的具体路径。
【关 键 词】 耕读文化;荷叶特色小镇;文化
一、背景
“文化是一个国家、一个民族的灵魂;关乎着中华民族伟大复兴事业。”文化特色是推动小镇发展的核心,是特色小镇活的灵魂。特色小镇建设中彰显文化特征正是从当地文化中寻找主题文化,又赋予时代内涵,从而推动具体空间与文化内涵的整合。
1.2.3 效果评价 出院时及出院后3个月和6个月内通过来院诊查形式对患者疼痛和椎动脉供血情况进行比较。
二、荷叶特色小镇的文化特征分析
荷叶镇位于娄底市的东南边陲,是双峰县域的东端镇。被誉为“国藩故里,湘军摇篮,家教殿堂,女杰之乡”,有着独特而又丰富的历史文化资源。2006年,富厚堂被评定为国家级文物保护单位。另外影响较大的还有白玉堂、万宜堂、大夫第、定慧庵、仙女殿、雷子殿和建于卿家庆年间的现存较好的江南最早的私塾—利见斋等。全镇现存明清建筑100多栋,面积超过4万平方米,曾世家族的九处十堂更是气势恢宏。
(一)耕读文化
荷叶特色小镇最明显的文化特征便是流传千古的耕读文化,耕读文化产生于古代封建社会早期,是“耕”与“读”的结合,是人民寄情山水、亲近自然、通理达义的表现。
以曾氏家族为典型代表的“耕读文化”之风,是荷叶耕读传家之文化精魂。曾国藩把“耕读文化”当做家族兴盛的根本,在曾国藩家书中,有相当大的一部分内容是教导弟妹子侄要谨守家传耕读,总结出曾家家训的八字箴言:“早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪”。
本文尝试以富厚堂为轴心,组织多方力量,给予政策优惠和民间融资,建立一个中国唯一一家“曾国藩耕读园”。曾国藩耕读园将分为耕读文化体验馆、耕读文化研究馆,耕读文化培训基地等项目。耕读文化体验馆又分为文化陈列馆和曾氏藏书楼,其中文化陈列馆主要展示耕读文化形成、发展历程以及耕读文化主要代表人物简介,曾氏藏书楼在原有藏书30多万卷的基础上,加入近现代书籍,打造第一私家藏书楼;耕读文化研究馆将进一步加大荷叶特色小镇耕读文化理论研究,形成荷叶镇耕读文化理论体系,延续荷叶小镇文化脉络;耕读文化培训基地以有“耕”有“读”的生活兼学习方式,吸引都市小、中、高学生修学队伍前来游学,学生可纵情于山水之间,也能亲自参加劳作,学习耕种技术,体会“复有贫妇人,抱子在其旁”劳作的辛苦,以及曾国藩“早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪”的家教家风。曾国藩耕读园是一个集休闲、娱乐、展示、体验等功能于一体的休闲观光特色项目,把乡村风格、现代风情完美结合,体现国藩故里历史文化独特魅力,合理布局新型业态,更好地适应现代人休闲需求,更好地把荷叶镇“全国特色小镇”的特色旅游文化建设提升至更高水平。
(二)女杰文化
2.以“耕读文化”为主要导向,完善文化旅游产业链
2013—2016年亲子游网络关注度的地理集中指数总体呈现减小趋势,如表1所示,从2013年的23.5070减少至2016年的20.7732,而全国地理集中指数的理想值为17.9605,很明显2013—2016年的亲子游网络关注度地理集中指数高于理想值,说明目前全国对亲子游活动的网络关注度相对较高,但全国31个省市自治区对亲子游活动的网络关注不均衡,没有集中在一个或几个地区,且呈现均衡程度的不断较弱。2013—2016年亲子游网络关注度的赫芬达尔指数相差不大(见表1),比较接近于0.05左右,说明全国31个省市自治区对亲子游的网络关注较为分散,没有集中在一个或几个地区。
“文化是特色小镇的‘内核’,每个特色小镇都要有文化标识,能够给人留下难忘的文化印象。”“耕读文化”是荷叶特色小镇千百年来沉寂下来的产物,一代又一代的荷叶百姓接受数千年的耕读文化的熏陶,形成淳朴、热情、坦诚、健康的性格。这样一种陶渊明式“采菊东篱下,悠然见南山”的隐居休闲生活,正是都市人心灵的歇惬之地。
(三)乡土民俗文化
随着农村的现代化建设加深,乡村的经济不断上升,基础设施日渐完善的同时,原本古村庄的原本恬雅的面貌却遭到商业化的侵蚀。所以传承和发扬耕读文化显得尤为重要,我们要传承和发扬耕读文化,必须从内容和形式宣扬耕读文化,让耕读文化成为荷叶镇的一大特色,引导荷叶从“耕读之家”建设成“耕读之乡”“耕读之镇”。
目前,荷叶特色小镇丰富的耕读家教旅游资源与开发较浅的耕读家教旅游规模不相对称,可以利用耕读文化这一主线,形成以“耕读文化”为辐射的多种旅游景观形式。第一,在乡土古建筑、农事农桑、乡村生活、民间艺术、家教家风、名人名事等具体的事项上得以充分的延伸,具体表现在:一是修补完善曾国藩故居,着力建设江南传统民居典范,新建、改造旧时风貌建筑,在镇区至富厚堂新装伪宫灯,凸显明清复古风味,打造明清风貌一条街,进一步整合实体空间和文化空间;二是通过花鼓戏等戏曲、表演、商品产品、名人趣事、仙人逸事等方式将荷叶的乡土文化内涵展示出来。第二,整合荷叶镇人文景区旅游资源,形成以铜梁大山—黄牛峰;紫云峰的“仙女殿”—羊角寨的蔡畅故居“光甲堂”、九峰山—高媚山的蒋琬与曾国藩祖坟之地等的人文、自然的特色旅游观光路线,并结合曾氏家族以富厚堂、白玉堂为代表的九处十堂,融合耕读文化,适当讲解,打造成湖南鲜活的、具有代表性的“历史画廊”。
由于大体积混凝土自身重量大,施工规模大,产生的应力也较大,所以,为了能够足以支撑大体积混凝土的重量,需要确保板底支撑结构的稳定性并进行相应的简算以确保安全。根据现场施工管理经验,对于承重结构稳定性及沉降应编制专项方案并进行专项设计和检算。如果没有进行专项设计和检算,由于板体不均匀沉降,会使大体积混凝土应力无法释放,造成之后的混凝土会不断产生裂纹。另外,这些裂纹会出现在混凝土终凝之前,此时的力度也不够足以产生抵抗力。
三、加速荷叶特色小镇文化建设的建议
(一)以荷叶耕读特色文化为本,做活“特”落实“色”
1.3统计学分析采用SPSS16.0软件包对数据进行处理分析,计数资料采用χ2检验,P<0.05为差异有统计学意义。
1.打造耕读文化园,建立耕读家教营地
中国著名民俗学家乌丙安说:民俗文化带有集体性、传承性和模式性的现象,形成于过去,影响表现到现实生活。荷叶小镇民俗文化资源主要有艺术民俗和人生礼仪民俗资源。
曾氏家族耕读文化深深影响着这一方水土,十分重视教育,境内三大望族成立了三所学校,分别为树德学校、由是学校、上达学校。故此,荷叶这片“弹丸之地”文人骚客辈出。
女杰文化是一种的精神文化,具体表现:天下为公、敢为人先、不断进取、与时俱进。1995年,在北京召开的第四次世界妇女大会前夕,荷叶镇的秋瑾、唐群英、向警予、蔡畅被中央认定为“中华百年八大女杰”。2007年7月,荷叶镇被全国妇联授予“中华女杰之乡”,成为中国第一个女杰之乡。在曾国藩重视女性教育观念的影响下,又培育出一批敢为时代先的“女湘军”,在之后我国历史中奉献一切,在历史留下色彩浓重的一笔。
艺术民俗表现在:一是戏曲艺术,主要有木偶戏、地花鼓戏和吹打乐。木偶戏,盛行于唐宋。目的是酬神还愿,求地方太平,求财求子等;当地花鼓戏,所反映的社会生活面很广,是普通百姓的艺术爱好和趣味追求,并与傩愿戏(土地戏)密不可分;吹打乐是荷叶镇一种特殊的音乐。多用于民间祭典、农村“红白喜事”,被称为古乐。二是民间歌谣在民间文艺活动中占有重要的位置,有山歌、田歌、夜歌子、拜香歌、龙狮灯赞歌等6种,内容极为丰富,形式较为自由活泼。另外,人生礼仪民俗主要包括婚、丧、喜庆习俗,分别为婚嫁、生育、诞辰、迁居、丧葬等。如迁居常择日“过火”,办“迁居酒”;诞辰办“周岁酒”,另要进行“试周”,视其所喜,以测其志。
(二)适当加入现代元素,扩宽小镇的文化内涵
1.积极打造“互联网+特色小镇”, 搭建网络共享平台
互联网环境产生新型优势,对整合小镇当地文化、提升综合竞争力,促进区域经济发展都有积极的促进作用。目前荷叶小镇处于“养在深闺人未识”的尴尬状态,各种研究资料分散,没有系统的研究成果。因此,可以积极打造“互联网+特色小镇”,借助新媒体优势,整合当地文化,挖掘荷叶文化深度,建立数字曾国藩纪念馆,扩展线上服务,可以通过3D、VR等创新表现形式,让客户真实感受现场观览。让更多的人了解到荷叶的特色,从而产生具体的消费。
2.传承小镇传统文化,融合外来文化
荷叶旅游特色小镇是人员流动的聚居地,文化融合的高地。外来者带来的文化被当地村民无差别吸收,失去文化特色。应保护和传承传统文化,保持小镇原有的传统格调、历史风貌,吸收外来文化精髓,培育小镇文化标识与小镇精神,但也要避免盲目跟从外来文化。
把教书当“饭碗”,混口饭吃。认为在中小学思品、政治课是“副科”,应付一下上级、应付一下学生、应付一下中考就行了,对于党的十八大明确指出的“把立德树人作为教育的根本任务”[2]置若罔闻,教师“立德树人”的主导作用少见踪影。
参考文献
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[4]彭艳春,王福鑫,郭敏.浅析文化建设促进特色小镇的协调发展—以隆力奇养生小镇为例[J].中国市场,2018(01):30-32.
[5]龚杰杰. 文化视角下的特色小镇规划研究[D].武汉:华中科技大学,2017.
【作者单位】 湖南人文科技学院
【基金项目】 项目编号:CX2018B802(荷叶特色小镇建设中的人文特色研究)
【中图分类号】 TU986.5
【文献标识码】 A
标签:耕读文化论文; 荷叶特色小镇论文; 文化论文; 湖南人文科技学院论文;