摘要：客家山歌具有深厚的历史底蕴及独特的艺术风格。但是随着现代社会的发展，客家山歌遇到了极大的传承与发展困难。而为了客家山歌的保护性推广开发，对其文化发展规律的探究非常重要。本文以客家山歌的特点为入手点，对客家山歌传承发展困境进行了简单的分析，并就客家山歌在区域内的传承与发展提出了几点创新措施。
关键词：客家山歌；传承；发展；清溪
前言
清溪，位于东莞，与深圳、惠州相邻。其是东莞客家山歌的主要发扬地，清溪客家山歌发展至今已有800多年的历史。在21世纪初期，东莞清溪被定义为当地客家山歌创作根据地，并批准为“广东省客家新民歌创作基地”。为了了解现代社会客家山歌的传承情况，本文对清溪客家山歌的传承与发展历程进行了简单的分析，具体如下：
1.客家山歌发展特点
1.1传统客家山歌流行
东莞清溪客家山歌主要是客家民俗活动中产生的音乐形式，其具有鲜明的民间文学特点。传统清溪客家山歌主要为乐段式结构，受我国古代唐诗律绝的影响，主要结构为一首，并在第1、2、4句末尾押韵。清溪客家山歌中大量运用了夸张、想象、重叠、对偶、双关等手法，具有通俗生动、押韵上口的特点。
1.2新式客家山歌广为流传
“麒麟舞、客家山歌是清溪传统文化瑰宝。”在20世纪末期，清溪成立了山歌协会，为清溪客家山歌在新时期的传唱提供了渠道。在随后的发展过程中，东莞清溪当地音乐工作者对清溪客家山歌进行了进一步创新，《比翼双飞奔小康》、《阿妈出嫁》、《风吹玉兰千里香》、《月光光》等一系列新型客家山歌的出现，为清溪客家山歌的传唱发展提供了新的生机。而内容现代化、曲调优美也成为客家新民歌的特色。以往四句体的乐段结构，也通过复合拍子的利用，形成了委婉与活泼相结合的新型山歌。
1.3客家山歌传承与发展困境
在时代发展过程中，东莞清溪文化艺术内容表现形式逐渐丰富，区域个体艺术欣赏水平也不断提升。东莞清溪客家山歌作为一种古老、传统的音乐艺术，也面临着保护、创新两难抉择。在现阶段东莞清溪年轻群体中，都一致认为东莞客家山歌应被继承及发扬。且在清溪客家山歌继承与发扬的过程中，应该根据时代的发展进行适当创新。在清溪客家区域歌厅中，大多为现代通俗音乐曲调，传统客家山歌并没有得到年轻一代的普遍认可。再加上以经济为依托的文化与传统文化之间冲突的存在，也制约了东莞客家山歌的传承与发扬[1]。
2.客家山歌传承与发展措施
2.1构建与客家山歌发展相适应的文化体系
为了在东莞客家青年群体心中建立对于传统山歌文化的认同，在东莞客家山歌传承与发展过程中，可将现代文学形式作为传统客家山歌的载体，即从保护、传承、发扬壮大三个层面，以民间故事设计、客家山歌剧组织等方式，树立东莞客家山歌品牌，进行保护性山歌文化体系的构建。
首先，在保护阶段，在东莞客家民间文学中具有多种山歌流派，为整体清溪客家文化的传承与发展提供了充足的依据[2]。在东莞客家人多次重复的迁徙过程中，逐渐形成了团结包容、勤劳质朴、崇文重教的人文发展理念。而这些具有鲜明群体性的人文精神也体现在了东莞清溪客家山歌的一曲一词中，是东莞客家山歌荣耀的勋章。其次，在传承阶段，主要是由于时代的发展，东莞客家山歌脱离了以往民俗活动，而在清溪客家山歌也逐渐对年轻一代失去了吸引力。针对清溪客家山歌发展困境，在保证东莞客家山歌基本艺术价值的同时，也需要对其原生态风格进行适当削弱，融入现代化发展格调，为其在东莞清溪文化体系中的发展壮大提供依据。
2.2客家山歌传承与发展人才培养
人才是东莞清溪客家山歌传承与发展的主要驱动力。在新的东莞文化形成的过程中，清溪客家山歌发展区域同样需要有更多的人才引进。而优秀专业人才的创新性发展，也是我们推进客家新民歌发展的主要框架。这种情况下，为了让更多热爱客家山歌的音乐人才走进清溪，就需要营造更加良好的人才培养氛围。
在清溪，客家山歌虽然具有较大的影响效力，但是在东莞清溪当地并没有完善的传播机制。特别是在整体民族音乐体系不断改革优化的背景下，东莞清溪客家山歌在传承、发扬方面的劣势更加凸显。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆而客家新民歌创作基地及人才引进优惠措施的实施，必然成为新阶段东莞清溪客家山歌传承与发扬的主要工作[3]。一方面，刘国权、黄鹤林、冯翠婷等热爱客家山歌的本土音乐人在客家新民歌不懈创作的过程中，为清溪客家新民歌的发展、传承提供了充足的人力资源支持。另一方面，在2014年06月份，客家首届新民歌歌会作品征集评选活动拉开序幕，也为清溪客家民歌的后续发展提供了试点经验，而在省级文化机构的带领下，东莞清溪新民歌活动的顺利开展，也为新民歌基地的建设奠定了良好的基础；当年09月份，东莞清溪就举办了以“中国梦 客乡情”主题的音乐活动，相应音乐主题活动的举行为广东客家文化传承提供了有效的渠道，也为其独特民俗风情的展现提供了依据。
2.3突出客家山歌传承与发展中国家引导作用
国家引导主要是以政治手腕突出清溪客家山歌传承与发展阶段的政治意识，依此为依据进行社会主流意识的引导。依据东莞清溪客家山歌独特性，在实际传承与发展过程中，可从擂台赛组织、山歌主题活动、遗产保护三个方面进行。 首先，擂台赛组织主要是通过国家性质山歌巡回擂台赛组织的形式，带领东莞各地开展山歌擂台赛，通过你唱我驳、山歌新作新唱、客家山歌研讨、合水歌会等形式，对以往清溪客家山歌内容进行总结归纳，为后续山歌活动组织提供良好的借鉴。
其次，山歌主题活动主要组织东莞当地客家山歌名家定期演出活动组织。通过文化展览演出的形式，可为客家山歌发展规模的进一步拓展提供依据。最后，随着改革开放的不断深入，流行歌曲逐渐进入我国内部，为了最大限度降低流行歌曲对客家山歌市场份额的影响，可通过国家级非物质文化遗产申领的方式，采取多种方式在东莞清溪各地开展客家山歌收集、调研活动。在清溪客家山歌申遗的道路上，也可以明确国家级非物质文化遗产传承者，结合山歌协会、演出团体的组织，为客家山歌传承与保护提供学术支持。
此外，为了促使清溪客家山歌资源得到大范围的宣传推广，当地文化机构可以客家山歌旅游文化为背景，通过各种传统清溪客家活动，如节庆、民俗等。进行大型文化主题活动的组织。
2.4客家山歌的文件创新发展
艺术创作主要以满足个体精神文化需要为前提，清溪客家山歌随着时代的发展与个体精神文化需求逐渐背离，这种情况下就需要进行跨时代客家山歌作品的创新发展。即在“保留生态精品”原则的指导下，收集东莞清溪内部传统客家山歌，确定传统山歌基本元素。随后从内容、技法、形式、观念等方面进行创新优化[4]。其中，在观念方面的创新，主要是通过客家传统文化与现代文化、保护与创新的辩证分析，确定清溪客家山歌创新方式；而形式创新，主要是在以往传统单一伴奏乐器的基础上，利用现代和声、电力设备，进一步提升客家山歌主观视觉体验，满足清溪当期青年群体的音乐精神文化需求。如依据具体客家山歌内容，可进行现代化流行动漫MV、短视频的制作，结合适当字幕讲解，也促使清溪青年群体在观看动画片的同时接收客家音乐的熏陶；技法创新主要是利用现代专业技法对以往民歌进行重新提炼，将传统客家民歌纳入现代音乐领域。并从节奏、旋律、曲式、调式、和声、调性等方面进行不断优化；内容创新主要是依据特定时期清溪客家人的精神状态，在历史沉淀的基础上，融入更加具有民族特色及气质的内容，进一步丰富清溪客家山歌艺术体系，为客家上颚的通俗化推广提供依据。如利用客家山歌素材进行艺术歌曲创作、利用普通话进行客家山歌演唱等。
此外，为了保证清溪客家山歌文化的有效传承，东莞清溪文化机构可通过客家山歌文化博物馆的建立，搜集与清溪客家山歌相关的道具、服饰，并进行陈列。或者通过客家山歌生态博物馆展示的方式，在对应的旅游景点进行客家山歌演唱，为客家山歌艺术价值的充分发挥提供依据。
3.总结
综上所述，清溪客家山歌是客家先祖在自己独特的生活环境中创作的独特艺术形式，其与客家社会演变具有紧密的关联。在东莞清溪客家聚居地，随着社会生活的发展变化，客家民歌也展现了不同的社会特征，同时也遇到了一些发展困难。因此，依据现今社会特点，清溪当地音乐艺术工作者应正确认识客家山歌在当地音乐体系中的重要地位，利用自身专业知识在保证客家山歌本质特征的基础上，融入一些现代生活元素，促使清溪客家山歌可以在发展过程中得到传承。
参考文献：
[1]庞博. 客家山歌传承与发展中的“国家在场”[J]. 岭南师范学院学报, 2016, 37(4):155-159.
[2]廖明星. 当代社会中的客家山歌传承与发展[J]. 戏剧之家, 2015(9):101-101.
[3]刘建威. 浅析客家山歌的传承与发展[J]. 文艺生活·文艺理论, 2016(12):12-14.
[4]古东权. 客家山歌的传承与发展研究[J]. 文艺生活·下旬刊, 2017(4):25-26.
论文作者:冯翠婷
论文发表刊物:《文化研究》2018年第10月
论文发表时间:2018/10/23
标签：山歌论文; 客家论文; 东莞论文; 民歌论文; 文化论文; 传统论文; 过程中论文; 《文化研究》2018年第10月论文;