浅谈中学历史教学中的挫折教育，本文主要内容关键词为：浅谈论文,挫折论文,中学历史论文,教学中论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
所谓挫折是指挫败、阻挠、失意的意思。在心理学中，挫折是指个体在从事有目的的活动时，由于遇到障碍和干扰，其需要不能得到满足而产生的紧张状态与消极的情绪反应。中学生受挫后的消极情绪反应主要表现在：①焦虑。受挫后的个体陷入长期不良情绪的困扰，导致生理失调，学习成绩下降，甚至产生自卑心理。②攻击。受挫后直接攻击他人，损毁东西或转向攻击迁怒他人、迁怒自身，严重的导致犯罪或自杀。③退缩。受挫后不敢面对现实，陷入幻想。上课注意力不集中，对他人对学习态度冷漠，与同学不合群，造成性格孤僻，形成心理障碍。④固执。受挫后寻找各种客观理由，一味埋怨或者破罐子破摔，失去对未来学习生活的信心和动力。受挫后的不良情绪反应给学生本人、家庭和社会带来严重后果，因此对当代中学生进行正确的挫折教育，帮助同学建立有效的挫折防卫机制以实现人的社会化具有重要意义。而中学历史是培养学生综合素质的重要学科，在培养学生抗挫折能力方面具有其他学科不能替代的优势。历史课在对社会、政治、经济等方面的探讨中，在对国家兴衰成败和对个人命运的关注中进行挫折教育，更具有说服力、感染力和震撼力。笔者认为历史教学中进行挫折教育，应从以下几方面入手。
一、学史以明志
一个人是否具有远大的志向和明确的奋斗目标，往往关系到意志品质的高低，而意志品质的高低又和一个人的耐挫能力有着密切的联系，关系一个人是否具有正确对待挫折的态度。一个人有了坚定的远大理想和信念，面对困难和挫折就能够百折不挠地朝着自己的目标去奋斗和努力。如学习孔子时，他的弟子三千、贤者七十二人中首推颜回，赞他：“贤哉，回也。一箪食，一瓢饮，居陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”正因为对儒学学习的信念，颜回能藐视贫寒，忍受寂寞而成为孔子三千弟子中的第一人。明代的戚继光因倭寇危害东南沿海一带，立下宏志，“封侯非我愿，但愿海波平”，在遭谗言陷害入狱后仍不改其志。出狱后招募农民和矿工组成一支纪律严明、作战勇敢的戚家军，相继肃清了浙江、福建、广东沿海的倭寇，为东南沿海一带社会的稳定、生产的发展作出了突出的贡献。我们伟大的导师马克思1835年9月从特利尔中学毕业时写的《青年在选择职业时的考虑》一文中说：一个人只有立志为人类劳动，才能成为真正的伟人。正是为人类解放而奋斗的远大理想，使马克思能够忍受政治上的迫害和经济上的极度困难，历经40年写成煌煌巨著《资本论》，揭示了工人阶级被剥削的实质，创立了剩余价值学说。这表明一个人不仅要立志，而且要把个人的命运和时代、祖国、人民联系起来考虑。用理想来提高挫折的承受能力，消除挫折所产生的消极情绪。有了崇高的理想信念作支撑，个人的荣辱得失、恩怨矛盾不再成为心理的重负。榜样的力量是无穷的，正如19世纪美国诗人朗费罗所礼赞：“伟大人物的生平把我们提醒／我们也能够使生命变得高尚／在离开人间时，我们也能够／将足印遗留在时间的沙滩上。”
二、学史以自信
要保持良好的挫折承受能力就必须维持心理健康。心理健康的标准之一是情绪健康，而情绪健康的特点之一是自信、乐观、有主见。国家教育委员会制订的《九年义务教育全日制初级中学历史教学大纲》明确提出“历史教学对提高全民族的素质，增强民族自尊心、自信心和自豪感起着积极作用”。2000年教育部制订的《全日制普通高级中学历史教学大纲》中规定历史教学的目的之一是使学生“树立民族的自尊心和自信心”。这是我们进行历史教学的指导思想。从心理学和成才的角度来看，自信心是成功的前提，是超越挫折的内在动因。一个有信心的人会在挫折中反省，在挫折中崛起；丧失信心的人在挫折面前自暴自弃、畏缩不前，从而蒙蔽了自己的智慧之门。学习中国近代革命史，当第一次国内革命战争失败后，面对反动派的腥风血雨，革命队伍中有人提出红旗到底能打多久？以毛泽东为代表的优秀共产党人并没有被反动派的屠杀所吓倒，抱着对革命必胜的信念，克服各种艰难险阻，开创了一条由农村包围城市、武装夺取政权的正确道路，领导革命取得胜利。中国古代史的学习，对于增强民族自尊心、自信心和自豪感的作用非常明显：东汉张衡发明的地动仪比欧洲早1700多年；南朝祖冲之对圆周率数值准确地计算到小数点后7位比欧洲早1100多年；唐朝的长安是国际大都会，各国仰慕中国文化、派遣留学生来华学习……。灿烂的文化不胜枚举。每每学到这些内容，同学们总是深情地流露出对祖国的热爱，民族自豪感油然而生。
三、学史以明智
在无处不存在竞争的社会中，个体对知识的储备，对社会对自我的认知程度越高，获得成功的概率越高，可能遭遇的挫折和烦恼就会越少。我国古代先哲历来重视智慧的培育。孔子认为智慧的培育是“天下之达德”，“智者不惑”。《淮南子·主术训》中指出：“智圆者，无不知也，行方者，有不为也”。在智慧的支配下，人们有所选择，有所为有所不为。历史是一门智慧之学，是对人类活动的总结。在传授历史知识的过程中，引导学生提高对事物的分析能力，对挫折的认知能力。如阐述老子“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”的辩证思想时，可以启发同学认识挫折的两重性。一方面是它的消极作用，给我们带来烦恼和痛苦；另一方面是它的积极作用，即适度挫折的增力作用和超限挫折的减力作用。如某次考试失败，是一次挫折，如果能总结失败的原因，对症下药奋起直追，就能获得进步，这是人生的一笔财富，是挫折在发挥它的积极作用。
前文谈到耐挫能力强的条件之一是心理健康，而心理健康的又一标准是良好的人际关系。有的人受挫后攻击别人或者伤害自己或者冷漠，这都是一种不尊重生命价值的表现。我们也可以在历史学习中提高认识能力。古代伟大思想家孔子政治思想学说的核心是“仁”。当马棚失火时，他关注的是人的生命而不是马，多么了不起的思想！二千多年前的先哲都有这种认识，那么社会进化到今天，当自己遇到挫折时，是没有权利去伤害别人以渲泄自己的痛苦。世界史也有许多这方面的内容，如资产阶级革命时代颁布了《独立宣言》、《人权宣言》等一系列法律文件，构筑近代的法治社会，规定每个公民享有一定的权利和义务，强调每个人的平等地位。借此我们教育同学：尊重别人的权利，履行自己的义务，维护自己的权利；将有助于我们协调好人际关系，从而在一个轻松有序的环境中健康成长。正如400多年前英国著名的哲学家弗兰西斯·培根所言：“读史使人明智”。通过历史的不断学习，丰富我们的智慧，增强战胜挫折的能力。
四、学史以自强
按挫折教育理论分析，个体受挫后理智性的积极反应主要表现在：①坚持目标，矢志不移。即受挫后经过分析思考，认为自己的目标是正确的就坚定不移地奋斗追求，以最终实现自己的愿望，达到预定的目标。历史课本中这类自强不息的例子俯拾即是。西汉的司马迁，因为为投降匈奴的李陵辩护而获罪被处以腐刑，他承受了在当时士大夫阶层看来比死都还难受的奇耻大辱，秉笔直书，写下了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》：留下了富含哲理的“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的千古名句。司马迁笑傲生死，以顽强的意志拼搏，获得了生命的升华。又如唐高僧鉴真为东渡日本，不顾海波恶浪途程艰险，经历5次东渡失败后已双目失明，但他坚定不移。至65岁高龄时第6次东渡获得成功。②调整目标，继续努力。即个体受挫后对原来的目标作适当的调整，以实现自己的终极目标。如鲁迅在21岁时就表达了“我以我血荐轩辕”的决心，要当人民的孺子牛。为实现终极目标——救国救民的理想，鲁迅几次调整自己的努力方向：从入军校、学矿业、攻医学，最后选择了文学创作的道路，用战斗的笔来唤醒民众被麻痹了的心灵，即使面对国民党的子弹，他也毫不畏惧，战斗不息，成为一代思想巨人、文坛泰斗。
从某种意义上说历史是一种挫折学习、挫折教育。历史上每一个成就事业的人，无不经历挫折。但他们都有共同的一点：在经受磨难、遭遇挫折时，表现了一种积极的、理智的情绪反应，这是值得我们学习和仿效的。人在与自然和社会的斗争中求得生存和发展，不可能总是一帆风顺的。挫折也许来自于自然环境、社会环境；也许来自于个体生理缺陷、知识能力的不足、生活阅历的简单、人生观念的不当等等。挫折是在所难免的，关键是我们要具有对待挫折的正确态度，即面对失败的不屈性，面对厄运的刚毅性和面对困难的勇敢性。我们应该发挥历史学科的优势，引导同学以历史上的优秀人物为榜样，以一种博大的胸怀容纳百川，以一种大无畏的气慨战胜自我，战胜挫折。
在历史教学中进行挫折教育是一个崭新的课题，本文只是管中窥豹，希望能起列抛砖引玉的作用。