当今古汉语语法分析质疑——古注语法分析启示琐记(之一)，本文主要内容关键词为：语法论文,启示论文,当今论文,古汉语论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
近年主要依据古代注释书（注：毛亨《诗经诂训传》，郑玄《诗经笺》、《周礼注》、《仪礼注》、《礼记注》，何休《春秋公羊经传解诂》，赵岐《孟子章句》，王逸《楚辞章句》，高诱《战国策注》、《吕氏春秋注》、《淮南子注》，何晏《论语集解》（集孔安国、马融、郑玄、包咸、王肃等人注）、杜预《春秋左传集解》，范宁《春秋祐梁经传集解》，孔颖达“五经正义”，贾公彦“二礼义疏”，《史记》“三家注”，颜师古《汉书注》，李贤《后汉书注》，胡三省《资治通鉴音注》。）研究中国古代语法学，发现从古人的分析可以看出古汉语语法的一些特点，从而引起对今人古汉语语法分析一些观点的思考。启发要研究、继承古人语法分析及其成果，探索古汉语语法分析方法，以建设新的古汉语语法学体系。针对当前较为通行的一些语法观点，谈几点古人的分析。
1 名词表达陈述——否定“词类活用”说
语言表达基本上取两种形态，一是指称（designation），一是陈述（assertion）。以名词为代表的体词表达指称，包括动词、形容词的谓词表达陈述。名词性成分句法分布的典型位置是主语、宾语（注：本文所用“宾语”，是取通名，其取舍问题，见下5。），谓词性成分句法分布的典型位置是谓语、述语。汉语尤其是古汉语，一个特点是名词可做谓语、述语；这样，名词做谓语、述语则可表达陈述。
古代注释书表现出名词做谓语、述语保留原来的名词（N）外，又增加一个与这个名词义有关的行为义动词（V[，0]），即与该名词本体义有关的属性行为义；N与V[，0]可有种种语义关系。这个V[，0]是名词做谓语、述语所产生的句法功能义；既是名词表达陈述的具体表现，也是古人表现名词表达陈述的具体方法。
1.1 名词做谓语（S—V[，N]）
（1）我实不天，子无咎焉。[言我虽不为天所祐，子无大咎。]（《春秋左传集解·襄公二十三年》）
（2）其庙，则有司修除之。[庙，祭此庙也。]（《周礼注·春官·守祧》）
（3）有子则庙，[则立庙。]庙则书葬。（《春秋公羊经传释诂·庄公三十二年》）
（4）古人味而弗贪也。[古人知其味而不贪其实。]（《淮南子注·缪称训》）
（5）子在，吾忧而不手；子若亡，吾手而不忧也。[言子在，吾忧子仇未能报，而不须手自挥锋，子若亡，吾直为子手刃仇人。]（《后汉书注·郅恽传》）
（6）贫穷则父母不子，[不以为己子也。]富贵则亲戚畏惧。（《战国策注·秦一》）
（7）立毋跛，坐勿箕。[箕谓舒展两足如箕舌也。]（《礼记正义·曲礼上》）
（8）主人入门而右，客入门而左。[右，就其右；左，就其左]（《礼记注·曲礼上》）
（1）“天”是V[，0]“榖”的施事，（2）“庙”是V[，0]“祭”的受事，（3）“庙”是V[，0]“立”的结果，（4）“味”是V[，0]“知”的对象，（5）“手”是V[，0]“挥锋”、“刃”的方式，（6）“子”是V[，0]“以为”所认定（意动用法），（7）“箕”是V[，0]“如”所似。（8）“右”、“左”是V[，0]“就”的方位。
1.2 名词做述语（后有名词性成分）（V[，N1]—N[，2]）
（1）坎坎鼓我，蹲蹲舞我。[毛传：蹲蹲，舞貌。郑笺：为我击鼓坎坎然，为我兴舞蹲蹲然。]（《诗经·小雅·伐木》）
（2）敌齐不尸则如何？[言与齐为敌不收其尸，为京则如何？]（《吕氏春秋注·不广》）
（3）肥义曰：“昔者主父以王属义也；曰：‘毋变而度，毋易而虑。坚守一心，以殁而世。’义再拜受命而籍之。”[记王命于籍也。]（《资治通鉴音注·周纪·赧王中》）
（4）譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋踣之。[角之，谓执其角也。]（《春秋左传正义·襄公十四年》）
（5）（张仪曰）是王内自罢而伐与国，广临敌而自临，而信仪于秦王也。[使仪言信于秦王也。]（《战国策注·齐二》）
（6）群僧安坐华屋，美衣精馔，率以十户不能养一僧。武宗愤其然。发十七万僧，[言使僧长发复为民也。]是天下一百七十万户始得苏息也。（《资治通鉴音注·唐纪·宣宗下》）
（7）使耕者东亩，是则土齐也。[则晋悉以齐为土地，是不可行。]（《公羊传解诂·成公二年》）
（8）臣闻师臣者帝，宾臣者霸。[言以臣为师，以臣为宾也。]（《后汉书注·陈元传》）
这种结构中名词述语（V[，N1]）所产生的V[，0]跟N[，1]、N[，2]均有语义关系。（1）N[，2]“我”是V[，0]“击”、“兴”的对象，N[，1]“鼓”、“舞”是V[，0]“击”、“兴”的受事；（2）N[，2]“齐”是V[，0]“为”的与事，N[，1]“敌”是V[，0]“为”的结果；（3）N[，2]“之（王命）”是V[，0]“记”的受事，N[，1]“籍”是V[，0]—N[，2]“记王命”的方位；（4）N[，1]“角”是V[，0]“执”的受事，N[，2]“之”是N[，1]“角”的定语而领有N[，1]“角”。
（5）（6）是所谓“使动用法”，句法功能义是复合式“V[，01]……V[，02]”，V[，N1]含“致使”句法义V[，01]（“使”、“令”），N[，2]受使而产生相应的行为V[，02]；N[，2]是V[，01]的受事、施事，N[，1]是V[，02]的结果。（7）（8）是所谓“意动用法”，句法功能义是复合式“V[，01]……V[，02]”，V[，N1]含“认定”句法义（“以”），N[，2]受认而产生V[，02]（“为”）；N[，2]是V[，01]的受事、主事N[，1]是V[，02]的当事。
名词做谓语，特别是做述语所产生的句法功能义V[，0]与原来名词意义关系是相当复杂的，这里只是列出几例而已。
现在语法分析，对名词做谓、述语已不认为是“词的转类”、“词类通假”，即名词转为动词了；一般解作是“词类活用”，即名词活用为动词。从古人注释来看，“词类活用”说难成立：一、名词做谓语、述语，只是表达功能的变化，增加了句法功能行为义，原指称义全部保留，并未成为动词径直表达陈述。二、“活用”是相对“本用”而言的，古汉语名词做谓语、述语也是本有句法功能，谈不上是“活用”。三、“词类活用”说表义不清，“活用”后是成了动词呢，还仍是名词？四、“词类活用”说只是表示了句法功能有所变化，并没有反映出名词“活用”的深层语义关系。所以，宜用“功能转化”（指称、陈述转化）说代替“词类活用”说。
2 谓词表达指称——否定“名词化形式标记”说
谓词（动词、形容词）表达陈述，句法分布的典型位置是谓语、述语。汉语尤其是古汉语，一个特点是谓词可做主语、宾语；这样，谓词则可表达指称。
A[，1]故用人之知去其诈，用人之勇去其怒，用人之仁去其贪。[诈者，害民信；怒者，害民命；贪者，害民财。]（《礼记注·礼运》）
A[，2]小为大，重为轻，圜道也。[小者，泉之源也；流不止也，集于海是为大也；水湿而重，升作为云，是为轻也。]（《吕氏春秋注·圜道》）
B[，1]垂发服戎，功成皓首。[垂发，谓童子也。]（《后汉书注·宦者传·吕强》）
B[，2]凡邦国，小大相维。[大国比小国，小国事大国，各有相维也。]（《周礼注·夏官·职方氏》）
以上四例中的谓词性成分不表达陈述，即动词不表行为，形容词不表性状；古代注释书表现出A、B又有所不同。A是自指（selfdesignation），“诈”、“怒”、“贪”、“小”、“大”、“重”、“轻”基本词义未变，只是将行为、性状事物化、事件化；B是转指（transferred-desighnation），“垂发”、“小”、“大”基本词义已变，是指与行为、性状有关的人或物，即已名词化。下列转指例。
2.1 谓词性成分做主语
（1）教亦多术矣。[教人之道多术。]（《孟子章句·滕文公上》）
（2）夫人荐豆执校，执醴授之执镫。[执醴：授醴之人。]（《礼记注·祭统》）
（3）废格沮诽穷治之狱用矣。[谓废格天子之命而不行及沮败诽谤之者，皆被穷治。]（《史记索隐·平准书》）
（4）位疑则隙生，累近则丧大。[忧累既近，所丧必大。]（《后汉书注·光武十王传论》）
（5）朝寡纯德之人，乡乏不老之行；风俗淫僻，耻尚失所。[言所耻者非所耻，所尚者非所尚也。]（《资治通鉴音注·晋纪·愍帝下》）
（6）夫狡焉，[狡猾之人。]思启封疆以利社稷者，何国蔑有？（《春秋左传集解·成公八年》）
（7）小弱而不知，则强大疑之矣。[小而不小，弱而不弱，故强国、大国疑之也。]（《吕氏春秋注·壹行》）
（8）强胜不若己者。[夫强者能胜不如己者。]（《淮南子注·原道训》）
（9）不智而辩慧怀给，则弃骥而不式。[不智之人辩慧怀给，不知所裁之；犹弃骥而惑，不知所诣也。]（《淮南子注·修务训》）
（10）伊优北堂上，抗脏倚门边。[伊优，屈曲佞媚之貌；抗脏，高亢xìng＠②直之貌也。佞媚者见亲，故升堂；xìng＠②直者见弃，故倚门。]（《后汉书注·文苑传·赵壹》）
2.2 谓词性成分做宾语
（1）孟春焚牧。[焚牧地以除陈生新草也。]（《周礼注·夏官·牧师》）
（2）重为任而罚不胜。[不能胜其所任者而罚之也。]（《吕氏春秋注·适威》）
（3）赐我先君履。[履，所践履之地。]）《春秋左传集解·僖公四年》）
（4）尝到官，革易前敝，求民病利。[人所病苦及利益之事也。]（《后汉书注·孟尝传》）
（5）缅留心狱讼，得劫皆赦遣，许以自新，再犯乃加诛。[劫谓盗也。]民畏而爱之。（《资治通鉴音注·齐纪·武帝中》）
（6）举直错诸枉则民服。[包曰：错，置也；举正直之人用之，废置邪枉之人，则民服其上。]（《论语集解·为政》）
（7）世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。[……群下好蔽忠正之士，而举邪恶之人。]（《楚辞章句·离骚》）
（8）仁宠最过庸。[言仁最被恩宠，过于常人。]（《史记索隐·佞幸传·周文仁》）
（9）齐人归乐，孔子斯征，雍渠骖乘，逝而遗轻。[遗轻，谓若弃轻细之物而去，言恶之甚也。]（《后汉书注·蔡邕传》）
（10）游敖冠盖相望，乘坚策肥，[乘坚车，策肥马。]（《资治通鉴音注·汉纪·文帝下》）
以上各10例，谓词性成分表达转指，已名词化，前5例是动词，后5例是形容词。有一种观点说“真正的名词化都有实实在在的形式标记”“者”“所”。这种观点可以从注文中得到验证，而原文并无形式标记。可见，古汉语谓词性成分名词化可无形式标记；说“都有”未免绝对化。再看下定语例，更可说明：
（1）朝有世及之私，下多抱关之怨。[抱关，谓守门者。]（《后汉书注·马武传论》）
（2）（陛下）微行近习之家，私幸宦者之舍。[近习，谓亲近狎者。]（《后汉书注·刘瑜传》）
（2）“近习”跟“宦者”相对。
3 动名语义关系多样——否定动宾关系和动词用法“特殊”说
古代注释书表现出谓词结构中动名语义关系的复杂与多样。
A[，1]今有无名之指屈而不信，非疾痛害事也……[虽不疾痛，妨害于事……]（《孟子章句·告子上》）
A[，2]将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。[毛传：将，请也。正义：请于仲子兮，女当无逾越我居之里垣，无折损我所树之杞木。]（《诗经正义·郑风·将仲子》）
B[，1]日月告凶，不用其行。[告凶，告天下以凶亡之征也。]（《诗经笺·小雅·十月之交》）
B[，2]至于朝，诏其位。[郑司农云：诏其位，告客以其位次也。]（《周礼注·秋官·掌讶》）
C[，1]酒人掌为五齐三酒，祭祀则共奉之，以役世妇。[（酒人）为世妇所役]（《周礼义疏·天官·酒人》）
C[，2]外伤羌虏，内困征赋。[为羌虏所伤也。]（《后汉书注·庞参传》）
D[，1]（郦食其曰）夫陈留，天下之冲，臣善其令，请得使之，令下足下。[言食其与陈留县令相善也。]（《史记正义·郦生列传》）
D[，2]临锋决敌，非公之俦也。[谓临兵锋而与敌人决胜负也。]（《资治通鉴音注·汉纪·献帝甲》）
E[，1]恐一日之亡国而忧大王。[恐不敌其使，一日之中以灭亡国而为大王忧也。]（《战国策注·西周》）
E[，2]今者臣从东方来，见道旁有禳田者。[为田求福禳。]（《史记索隐·滑稽列传·淳于髡》）
F[，1]寡人无良边垂之臣。[良，善也；无良，喻有过。言己有过于楚边垂之臣。]（《春秋公羊经传解诂·宣公十二年》）
F[，2]缪公学著人。[著即贮也；门屏之间曰贮，谓学于贮门之人。]（《史记索隐·秦始皇本纪》）
G[，1]靖国君辞，不得已而受；七日谢病强辞。[以病谢相位。]（《战国策注·齐一》）
G[，2]贪夫殉财，夸者死权。[言夸华者必死于权势也。]（《后汉书注·蔡邕传》）
H[，1]（桓台）蒙衣袂而绝乎寿宫。[蒙，冒也；袂，衣袖也。以衣覆面而绝寿宫。]（《吕氏春秋注·知接》）
H[，2]（甘延寿）投石拔距绝于等伦。[投石，以石投。]（《汉书注·甘延寿传》）
I[，1]秦王弗信，使舍食草具。[谓亦舍之而食以下客之具。然草具谓粗食草菜之馔具。]（《史记索隐·范睢列传》）
I[，2]赵王死，太后断戚夫人手足，去眼熏耳，饮喑药，使居鞠域中，名曰“人彘”。[喑，不能言也；以喑药饮之也。]（《汉书注·外戚传上》）
J[，1]楚人曹丘生，辩士，数招权顾金钱。[孟康曰：“招，求也。”言曹丘生依倚贵人，用权势属请，数求他人。]（《史记正义·季布列传》）
J[，2]此固赵国立义，不侵为然诺者也。[言以义自立，不受侵辱重于然诺也。]（《资治通鉴音注·汉纪·高帝下》）
K[，1]民言不危行，而行不危言矣。[危犹高也；言不高于行，行不高于言，言行相应也。]（《礼记注·缁衣》）
K[，2]东以强齐燕，[言以强于齐燕也。]中陵三晋。（《战国策注·秦一》）
L[，1]鲁道有荡，齐子发夕。[发夕，自夕发至旦。]（《诗经传·齐风·载驰》）
L[，2]事机虽密，易致宣广，不可使难生虑表，取笑千载。[言祸难生于思虑之外，将取笑于后世也。]（《资治通鉴音注·宋纪·文帝下》）
M[，1]子揖师而行。[揖其父于师中，介胄不拜。]（《春秋公羊经传解诂·僖公三十三年》）
M[，2]凡音者，生人心者也。[人心，即君人心也。乐音善恶由上心之所好，故云生于人心者也。]（《史记正义·乐书》）
以上名词分别表示是动词的受事（A）、结果（B）、施事（C）、与事（D）、目的（E）、对象（F）、原因（G）、工具（H）、方式（I）、依凭（J）、比点（K，前项是形容词）、时间（L）、方位（M）。这十三项（另有所谓“使动”、“意动”，见下，接上序列为N、O）仅是列其要者。这种语义关系相当复杂，且有的难定什么名堂。
对这种动名谓词结构的语义分析，除了A、B两类外，现在有两种说法：一从名词着眼，以名词为宾语而称为“特殊动宾关系”，名为“施宾式”、“与宾式”、“为宾式”、“对宾式”、“因宾式”、“用宾式”等“X宾式”。一从动词着眼，认为是动词的特殊用法，名为“施动”、“与动”、“为动”、“对动”、“因动”、“用动”等“X动”。
关于此种结构的名词定什么句法成分，语义关系能否从动词着眼看，下面再讨论。这里要谈的是，“特殊”说法难成立。这种种语义关系皆是古汉语常见语义现象，怎能算是“特殊”呢？“特殊”是跟“正常”相对的。“正常”现象应当多见，可只有受事、结果两种；“特殊”现象应当少见，反而有这么多。这才是不“正常”的。
需要说明的是，这种种语义关系也存在于现代汉语。原名《动词用法词典》，后改名《汉语动词用法词典》“说明书”，说名词宾语有十四类（指现代汉语）：受事～、结果～、施事～、致使～、对象～、工具～、方式～、处所～、时间～、目的～、原因～等等。这样，从古代汉语语法分析跟现代汉语语法分析接轨来谈，也不能说这是动宾语义关系或动词用法的“特殊”。
4 名词、动词、形容词表达致使、认定义——否定“X动”说、“使动宾语”“意动宾语”说
古代注释书表现出名词、动词、形容词做谓语、述语可产生“致使”句法功能义V[，0]（“使”“令”）、“认定”句法功能义V[，0]（“以为”）（所谓“使动”“意动”用法）。“致使”是谓词性成分对后面名词（或隐现）有所使令， “认定”是指谓词性成分对后面名词（或隐现）有所认定。名词的致使、认定义用法见前1.1（6）、1.2（5）（6）（7）（8）。下列动词、形容词例。
4.1 动词、形容词做谓语（受事隐现）
4.1.1 致使义用法
（1）露申幸夷，死林薄兮。[言重积辛夷露而暴之，使死于林薄之中。]（《楚辞章句·九章·涉江》）
（2）君子可逝也，不可陷也。[孔曰：逝，往也；言君子可使往视之耳。]（《论语集解·雍也》）
（3）俄而事露，诸营大骇，不可安喻。[不可以言语喻之使安贴也。]（《资治通鉴音注·汉纪·献帝壬》）
（4）计丁课仗，……还保输之于库，坐行请以自新。[请器仗各自磨砺使清新。]（《资治通鉴音注·宋纪·文帝中》）
4.1.2 认定义用法
（1）天地大矣，生而弗子，成而弗有。[天大地大，……成遂万物，不以为己有矣。]（《吕氏春秋注·贵公》）
（2）或因罪而引高，或色斯而求名。[因有罪而先自弃官以为高论。]（《资治通鉴音注·汉纪·顺帝上》）
4.2 动词、形容词做述语（受事显现）
4.2.1 致使义用法
（1）服不氏掌养猛兽而教扰之。[扰，驯也；教习使之驯服。]（《周礼注·夏官·服不氏》）
（2）路修远以多艰兮，腾众车使径待。[腾，过也；……令众车先过，使从邪径以相待也。]（《楚辞章句·离骚》）
（3）故人情者，圣王之因也，修礼以耕之，……播乐以安之。[感动使之坚固。]（《礼记注·礼运》）
（4）凡大者小邻国也，强者胜其敌也。[夫大者侵略邻国使小也。]（《吕氏春秋注·慎大》）
4.2.2 认定义用法
（1）是以圣人不高山，不广河。[圣人，盖谓禹稷；不以山为高，以河为广。]（《淮南子注·修务训》）
（2）《春秋》之义，大居正。[大居正者，以居正为大也。]（《资治通鉴音注·汉纪·高祖下》）
字库未存字注释：
＠②原字左女右