论维护无产阶级领袖威望，本文主要内容关键词为：无产阶级论文,领袖论文,威望论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
无产阶级维护自己领袖的威望，是历史唯物主义的一项重要原则，是领袖与群众关系的一个重要方面。搞清这个问题，对于坚持马克思主义的领袖观，保证社会主义现代化事业沿着正确的轨道前进，无疑具有重要意义。
无产阶级的领袖不同于历史上出现的其它历史人物。封建统治阶级的代表人物同广大人民群众的利益是根本对立的。即使秦皇汉武那样的杰出人物，曾顺应当时社会发展的趋势，并在某些方面对社会发展起过若干进步作用，但其阶级本质和历史局限决定了他们最终是剥削阶级的代表，为本阶级的利益而残酷压迫广大人民群众。人民群众仍视之为独夫，根本不会产生维护他们尊严的愿望。资产阶级的领袖人物虽极力掩盖其阶级本质，虚伪地声称代表人民群众的利益，实际上则不然。即便是处于上升时期的资产阶级，从根本上说，其代表人物也只是维护自身利益，不会为广大群众谋幸福。历史上也曾出现过像陈胜、洪秀全这样的农民领袖，虽有革命要求，在一定程度上代表着人民利益，但由于他们自身存在着严重的缺陷，如思想狭隘、目光短浅等，无法或根本不可能彻底解放群众，实现广大人民群众的利益。
无产阶级的领袖是人类最优秀阶级——无产阶级的真正代表，是在无产阶级革命斗争中涌现出来的伟大人物，在无产阶级革命和社会主义建设事业中起着重大作用。无产阶级的历史使命，只有靠高度自觉的革命运动才能实现，而这与无产阶级领袖及其威望分不开。没有领袖及其威望，无产阶级的革命斗争陷入自发、摸索和涣散的状态之中。毛泽东曾论述过无产阶级领袖是无产阶级革命所必不可少的。他说：“我们党的组织要向全国发展，要自觉地造就成万数的干部，要有几百个最好的群众领袖”〔1〕无产阶级若“没有多数德才兼备的领导干部， 是不能完成其历史任务的。”〔2〕概括说来， 无产阶级领袖在无产阶级革命事业中的伟大作用主要有：第一，预见作用。革命领袖懂得事物的生存和发展的规律，能从历史经验的总结和现实情况的分析中，提出适应时代发展趋势和反映群众意愿的纲领、路线，给广大人民群众指明前进的方向。第二，教育启发作用。革命领袖善于把马克思主义原理灌输到群众中去，使无产阶级完成从“自在阶级”到“自为阶级”的转变，使群众的自发运动提高到自觉的程度。第三，组织领导作用。无产阶级领袖经历长期斗争的锻炼和考验，具有丰富的经验和组织才能，是群众得以团结的核心。在领袖的指挥下，无产阶级才能进行有领导有组织的斗争，同国内外敌人斗争，向大自然开战。无产阶级领袖享有崇高威望，还在于他们具有的优秀品格。他们是理论与实践相结合的典范；他们对马克思主义的学说做出了重大理论贡献；他们一切从党、阶级和群众的利益出发，把群众利益视为神圣的、高于一切的，“不要自私自利，不要个人英雄主义和风头主义，不要懒惰和消极性，不要自高自大的宗派主义”〔3〕，为人民辛勤劳作，鞠躬尽瘁，死而后已， 必然得到广大人民群众的拥戴。
维护无产阶级领袖的威望，不单纯是对某一位领袖人物的私人情感，而是对无产阶级事业的强烈责任心与诚挚的热爱。无产阶级事业是广大人民群众热爱无产阶级领袖的基石，是无产阶级领袖的伟大人格与群众对其无限崇敬、热爱的结合点，一个人如果没有无产阶级事业的强烈责任心，那么，他就不会正确对待领袖作用。一个自私狭隘、胸无大志的人，一个敌视无产阶级事业或认为社会主义、共产主义不过是海市蜃楼的人，在行动上表现为缺乏无产阶级事业的责任感，更谈不上尊敬、热爱无产阶级领袖，也不会维护其威望。同时，维护无产阶级领袖的威望，也是维护无产阶级利益的表现。无产阶级领袖是真正代表广大劳动人民利益的，所从事的事业是解放全人类，实现共产主义，而这正是无产阶级和广大劳动人民群众追求的共同目标。无产阶级革命的历史反复证明：无产阶级若没有本阶级久经考验、最有威望的领袖，就不能提高党和无产阶级在群众中的威信，不能把广大群众团结在党的周围，同心同德争取革命和建设事业的胜利。领袖的威望，就是党和阶级的威望，是党和人民的宝贵财富。无产阶级对其领袖威望的维护，“本质上是表现对于党的利益、阶级的利益、人民的利益的爱护”。
历史唯物主义历来反对个人吹捧。个人吹捧是革命事业的腐蚀剂、麻醉剂，对领袖威望毫无益处。但是，由于革命领袖是革命事业的一面旗帜，损害了革命领袖的威望，也就损害了无产阶级利益。在国际共运史上，曾有过这样的例子：当反动派以百倍的疯狂，恶毒攻击无产阶级领袖时，革命阵营里的一些同志没能清醒揭穿敌人的诡计，对自己的领袖进行不科学的评价，夸大领袖的错误，贬低领袖的历史功绩，结果授人以柄，给敌人以可乘之机，损害了革命领袖的声誉和无产阶级的利益。这就给我们一个启示：要是无产阶级一听到敌人“诽谤我们党的领袖就同意自己的领袖丢开社会活动，那就要吃大亏，就会使无产阶级受到损失，使无产阶级的敌人拍手称快。”〔4 〕无产阶级应以高度的事业心和责任心，旗帜鲜明地维护革命领袖的威望。在这方面，革命导师和领袖们给我们做出了榜样。他们在反对个人吹捧的同时，十分注重从维护无产阶级利益出发，自觉维护领袖的威望。众所周知，马克思一生为无产阶级革命事业奋斗，是当时最遭反动派嫉恨和诬蔑的人。巴黎公社失败后，马克思写信给库格曼说：他本人成了“伦敦受诽谤最多、受威胁最大的人。”〔5〕本来， 恩格斯为创立科学社会主义理论做出了极大贡献，但他把荣誉让给马克思，总是说马克思的才能高过自己，自己甘做第二提琴手。科学社会主义的理论便以马克思的名字命名。在毛泽东同志辞世后，如何正确评价毛泽东，是一个举世瞩目的重大政治问题。同时，国内外有人攻击伟大领袖毛主席。邓小平同志以一个伟大的马克思主义者的立场和远见卓识，顶住国内外“左”的右的压力，客观评价毛泽东同志，维护毛泽东同志的威望。他说，毛主席“多次从危机中把党和国家挽救过来。没有毛主席，至少我们中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间。”正是革命导师和领袖的这种科学态度，才有力地回击了敌人的诽谤，坚定了广大人民群众对革命领袖的信任感，使革命事业兴旺发达，永葆青春。
对于领袖来说，维护领袖的威望就是要严以律己，密切联系群众，做走群众路线的典范。从本质上说领袖是人民群众的一员，只不过他们与一般群众相比，品质更优秀，贡献更伟大而已。除了人民的利益，领袖本身没有也不该有自己的私利，其根本宗旨是全心全意为人民服务，这就要求领袖们牢固树立一切为了人民的观点，自觉接受人民群众的监督，认真倾听广大群众的呼声，心中装着人民，吃苦在前，享乐在后。甘当人民的公仆，时刻注意保持与人民群众的血肉联系，是无产阶级领袖在人民群众中获得崇高威望的根本原因。老一辈无产阶级革命家在密切联系群众问题上，不仅有许多不朽著作和精辟论述，而且身体力行，率先垂范，堪称楷模。毛泽东在行军路上将自己的马让给伤员骑，朱总司令在井冈山与挑夫一起挑粮上山，等等，早已成为动人的佳话。正是由于领袖与人民心连心，将自己植根于群众之中，才在群众中享有崇高的威望。赢得人民群众的衷心拥护。但是，也应看到，目前的某些个别领导干部（从一定意义上说，他们也是群众的领袖），没有以老一辈无产阶级革命家为榜样，不是把自己当作人民群众的公仆，而是以“救世主”自居，“官气”十足；不是为人民谋福利，而是用人民给予的权力为自己捞取好处。这已引起广大人民群众的强烈不满，破坏了党在群众中的威望。这些人虽然是少数，不能从根本上损害我们党的领袖在人民群众中的威望，但其危害不能低估。这从反面告诉我们：作为领袖，应保持清醒的头脑，增强党性，恢复和发扬密切联系群众的优良传统，为维护领袖的威望尽到自己的一份责任。
有的同志担心，维护领袖的威望，会导致个人崇拜。这种担心是多余的。历史唯物主义既重视无产阶级领袖的作用，又不夸大领袖的作用；既维护革命领袖的威望，又反对搞个人崇拜。维护无产阶级领袖的威望与搞个人崇拜有着重大区别，应划清二者的界限。第一，维护领袖的威望，是以历史唯物主义关于群众、阶级、政党和领袖之间关系的理论为基础的。由于领袖本身来自于群众，所以维护领袖威望与群众史观并不矛盾。而个人崇拜是人类社会历史发展中遗留下来的一种腐朽的思想，违背了唯物史观关于群众、阶级、政党和领袖之间关系的基本原则，是英雄创造历史、否定人民群众在历史上的作用的唯心史观的表现。第二，我们在维护领袖威望时，清醒地认识到，无产阶级领袖不是天生的，也不是自封的，而是时代的产物，是在无产阶级解放事业和建设事业中培育、锤炼和筛选出的革命事业的领路人。而个人崇拜宣扬“天才”、“英雄”是天生的，几百年才有一个。第三，维护领袖威望，要求正确地看待领袖的错误。领袖是人不是神，尽管他们为群众利益兢兢业业，但由于主客观条件的限制，或多或少地出现这样那样的错误。这就要求人们从维护阶级利益出发，实事求是地指出领袖的错误。领袖们接受群众的批评，坚持真理，修正错误，品格会更伟大，威望也会更高。而个人崇拜则将领袖“神化”，认为领袖从不犯错误。第四，维护领袖威望，不是维护某一位领袖的威望。无产阶级的领袖是一个比较稳定的“集团”，是一批人，而不是一个人。无产阶级的领袖们集中在一起，便结成了强大的领袖集团。领袖个人与领袖集团的关系是个人与集体的关系，领袖个人应服从领袖集团。颠倒了个人与组织、领袖与人民的关系，不是个人服从于组织，而是组织服从于个人；不是领袖忠于人民，而是人民效忠于领袖。严重破坏党的民主集中制，造成领袖个人凌驾于党和国家之上的不正常现象，势必败坏领袖的威信，损害领袖的威望，所以个人崇拜与维护领袖威望格格不入。
目前，我国正在进行大规模的现代化建设。从某种意义上说，我国的现代化建设能否成功，很大程度上取决于全国人民是否步调一致，同心同德，紧密地团结在党的领袖的周围。如果无产阶级紧紧团结在一起，从维护本阶级利益的高度出发，真心实意地维护党的领袖的威望，则会大大推进现代化进程。
注释：
〔1〕〔2〕〔3〕《毛泽东选集》（合订本），第492、255页。
〔4〕《列宁全集》第25卷，第250页。
〔5〕《马克思恩格斯全集》第33卷，第236页。