联林史话——对联的起源，本文主要内容关键词为：史话论文,对联论文,起源论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
对联又称联语、联和对句，口头上多称为对子，是由上联（出句）和下联（对句）组成的互相对偶的文句。张贴性质的对联一般再加上横批。根据张贴位置和性质不同，可以分为门联、楹联、寿联、挽联、喜庆联、春联等。
对联，做为一种小型的文学艺术形式，在中国可谓源远流长。尤其是春联，千百年来，已成为中华民族辞旧迎新不可缺少的一大民俗。“千门万户
日，总把新桃换旧符。”王安石这首《元日》诗，写出了早在宋朝以前，民间过元旦或除夕就有了在门两边挂桃符的习俗：新年到了，门上换了新刻的桃符，写上神的名字，保佑岁岁平安。这种刻写着神灵名字（或图像）的桃符，就是春联的雏形。
对联的产生有一个渐变的过程，除了其挂在门两边代替桃符这一形式外，其内容的形成则与文学的发展密切相关。首先，对联的产生得益于骈体文的形成和发展。三国时的曹植首开骈文之先河，至南朝的梁陈已趋成熟。这种文体的文辞对仗，骈四俪六的文体，读来音节流畅，富有音乐感，协音成韵，修词远达，故其为对联的出现打下了文学的基础。至今，有些学者尚称对联是“骈文的余裔”不无道理。
其次是唐初形成的五言、七言律诗，其颔联（第三四句）和颈联（第五、六句）字字相对的要求与对联写作要求相同。有些律诗中的名句本身就是很好的对联，如“沧海月明珠有泪、蓝田日暖玉生烟”（李商隐《锦瑟》）。六朝以后，更兴起律赋，尤强调音韵谐和，对偶工整。律诗律赋的出现，标志了对联——一种独立文体的即将诞生。
关于第一副对联的诞生，目前大多数人认同且有据可考的有两种说法。
有人据清末谭嗣同《石菊影庐笔识·学篇》中语，说对联起于南朝梁代。那时的一位文学家刘孝绰（481—539年）罢官后不出，题句门上：“闭门罢庆吊，高卧谢公卿。”“其三妹续题：“落花扫仍号长春”。清人纪晓岚曾认为这就是“最古”的对联，作者梁意钜亦从此说，但话留有余地：“但未知其前尚有可考否耳。”因为后主确有可能在桃符上题句成联，但尚不能定论是其首开题句桃板之先河。
此外须提及的是，也有人说对联是从明代开始时，清陈云谵《簪云楼杂说》中称：“春联之设，自明孝陵昉昉（开始）也。”但比较可信的是按《楹联丛话》的说法，明代增多了对联的种类，如应制联，庙祀联等，而非对联之始。
综上所述，对联至少应始于宋代以前，因为据记载宋朝已流行正式意义上的对联，如吴叔经、苏轼等人的寿联、挽联、灯联等。盛于明清当属无疑。统治阶级的提倡，人民群众的喜爱，对联就日益广泛地盛行起来。
时至今日，对联已成了遍布城乡住宅、名胜古迹、亭台楼阁的一种独特的装饰艺术。且做为民俗，不但春节、元旦、婚嫁、寿辰要红纸做联以贺，丧事也用联，白纸而已。就连造层、迁居、开业、开工亦都贴联以贺。对联，以其独特的魅力，一如既往地服务于人民的生活，吸引着愈来愈多喜爱联语的人们。