试论思想道德建设与政治教育，本文主要内容关键词为：政治教育论文,试论论文,思想道德建设论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
提要：强调精神文明建设中的思想道德建设，必须讲政治，注重政治教育；不能用道德代替政治，用道德教育代替政治教育。加强思想道德建设中政治教育的内容，必须加强马克思主义、毛泽东思想和邓小平建设有中国特色社会主义理论的教育；加强“四个坚持”和党的基本理论，基本路线、方针、政策的教育；加强世界观、人生观和价值观的教育。
关键词：精神文明 思想道德建设 政治教育
中国图书资料分类法分类号：D647
近年来，人们思考和议论的一个热点问题，就是社会主义精神文明建设特别是思想道德文化建设问题。主要症结有二：一是有些人对精神文明建设特别是思想道德建设重要性、紧迫性的认识尚未真正到位，一些部门和地方仍然是“说起来重要，做起来次要”；二是在潮水般涌来的新情况、新问题面前，一些同志特别是领导同志缺乏足够的思想准备和有效的对策。为了切实解决这两个问题，我们必须立足现实，着眼于现实。
我国现阶段，群众反映最为强烈的一个突出问题，就是拜金主义、享乐主义、形形色色的个人主义抬头，腐败、丑恶现象重新滋生蔓延，而且屡禁不止。面对这些现实，凡有科学头脑的中国人，都不应仅仅停留在所谓“世风日下，人心不古”一类情绪化的宣泄上。正确的态度是：冷静地探讨经济领域的变迁、市场经济的运行给人们思想道德观念和社会心理所造成的影响。诸如，个体经济、私营经济、外资经济的迅猛发展，商品货币关系和价值规律的巨大渗透力与诱惑力，各方面物质利益关系格局的变化等，不仅对我们多年来倡导和形成的高尚的理想信念、道德情操、世界观、人生观、价值观和以艰苦创业为荣、奢侈浪费为耻的社会风气是一大冲击，而且对全心全意为人民服务和廉政勤政、廉洁自律的党风政风，对团结友爱互助的人际关系和文明健康的生活方式，也是一大碰撞。如对这些问题不引起高度重视，不采取切实有力的措施予以解决，任其发展下去，就势必会严重制约中国社会的进步和社会主义经济建设的发展。
道理是明白的。凡处在社会变革特殊历史时期的任何一个民族或国家，都必须十分注意社会人文环境的净化和思想道德文化的建构，都必须有远大的理想追求和奋发向上的精神动力，都必须有足以感召、支撑和凝聚全民族的伟大精神支柱。马克斯·韦伯在研究西方国家资本主义现代化的起因时，提出了“新教伦理”的假说，推动了资本主义现代化的发展。在中国近代史上，一些资产阶级有识之士，鉴于近代以来中国传统伦理文化在与西方伦理文化较量中日见衰颓，竟把视野投向西方，主张向西方学习，全盘接受西方伦理文化，认为现代化即是西方化，西方化是人类伦理文化的必由之路，提出了“自由主义伦理”。当代海外一些学者，在探讨亚太地区现代化崛起的起因时，又提出了“儒教伦理”这个新命题。这种以中国传统伦理文化寻找现代化“灵根”、极力推崇儒家伦理文化与作为自由主义伦理思潮对立面而出现的现代新儒家伦理思潮，已波及国内的一些学者。撇开这些论说的偏颇虚妄之处和其他一些有争论的话题不论，他们的研究成果至少说明精神观念、思想道德是完成变革、走向现代化须臾不可缺少的要素和前提。我国社会正在经历的伟大变革，目标是实现有中国特色的社会主义现代化。为了完成这一历史创举，使中华民族在世界激烈竞争和严峻挑战面前永远立于不败之地，我们更加需要倡导“马克思主义伦理”。不仅需要崇高理想、科学理论的引导和民族精神的高扬，而且需要爱国主义、集体主义、社会主义思想的驱动与支持，还需要“天下兴亡，匹夫有责”的激情。应该说，这些理想、信念和伦理道德精神，是中国社会主义现代化的灵魂。没有这个“灵魂”，就使中华民族在迈向21世纪、胜利完成中国社会发展的长远目标历程中，失掉凝聚全民智慧的精神支柱。区别于资本主义现代化的中国社会主义现代化，不仅意味着生产力的巨大增长和科学技术的快速进步，也不只是一般所谓从传统社会向现代社会的转变，而且意味着社会主义的振兴和腾飞，意味着中华民族优秀传统的再造辉煌。中国文豪鲁迅先生说得好：唯有民魂是很宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真正进步。列宁在《宁肯少些，但要好些》一文中也说：“只有那些已经深入文化、深入日常生活习惯的东西，才能算作已达到的成就。”[1]一句话，社会主义经济搞不上去就会受制于人，处于被动挨打的局面；如果精神支柱崩溃，失去内聚力，也会别人不打而自倒。这都是千真万确的真理和历史事实。
社会主义思想道德建设，包括思想建设和道德建设两个方面。前者主要是指马克思主义、毛泽东思想和邓小平建设有中国特色社会主义理论建设；后者主要是指以集体主义为基本原则的社会主义基本道德规范、社会公德、职业道德和家庭伦理道德等的建设。由于思想道德属于观念形态现象，明显地具有政治性、渗透性、渐进性、反复性、层次性和继承性等特点，由此也可以归纳出它的一系列特殊建设规律。诸如层次递进规律、渗透转化规律、进退反复规律、继承创新规律等。
包括思想道德建设在内的社会主义精神文明建设是现代化建设。它立足现代，重在创新。但创新不能从零开始，必须在已有的基础上有所突破，继续前进，正确对待中国文化传统。文化发展不能割断传统，文化建设也只能温故知新、推陈出新，没有暴发户。研究传统，理解传统，从而超越传统，是进行中国现代化的必由之路。人们常说中国传统文化博大精深，这并非虚夸之词，而是历史事实。在中国传统文化5000多年的发展历史中，有着非常丰富、非常复杂的内容。既包括许多时代性的内容，也包含一些历久常新，在今天仍有现实价值的内容。过去有人提倡“华夏优越论”固然不对；然而当今有人宣扬“民族虚无主义”，否定传统文化价值，也是极其荒谬的。正确的态度，应遵循批判继承的方针，对中国传统道德文化进行科学的辩证分析，区分精华和糟粕，去粗取精，去伪存真。凡其具有活力和生命力、有利于我国道德文化走向现代化的，我们予以继承和弘扬；反之，凡其已经过时、腐朽或已成垃圾，丧失了生命力，有碍于我国道德文化走向现代化的，我们就必须舍弃和批判。我们必须牢牢记取：继往主要是为了开来。
从定位的意义讲，思想道德建设则居精神文明建设两部分中的核心地位。这个核心地位，不能因市场经济机制的运行、因全党工作重心的转移而发生更移。现在严重的问题是：有的人特别是有的领导，把这个核心地位置诸脑后，甚至忘却，出现了地位偏移的令人忧虑的情况，提出了种种奇谈怪论。诸如，有的人用“思想多元论”代替马克思主义“一元论”，否定了马克思主义、毛泽东思想在思想道德建设中的指导作用，划不清马克思主义与非马克思主义、反马克思主义的思想界限；有的人把科学文化建设与思想道德建设的“两手抓”即两点论变成了“二元论”，只讲智育，不讲德育，或重智轻德，使思想道德的核心地位发生了偏移，出现了青年学生学习目的的功利化、学习内容的实用化的不正常现象；有的人在认识和处理物质文明建设与精神文明建设、经济工作与思想政治工作的关系时，把“重点论”当成“一点论”，混淆了哲学范畴的物质与精神、社会范畴的物质文明与精神文明、工作范畴的物质形态和精神形态这三个既相联系、又相区别的概念，片面强调物质、物质文明和物质形态（即物质条件），忽视精神、精神文明和精神形态（即思想意识条件），忽视思想政治工作和思想建设，出现了“一手软、一手硬”的情况，产生了什么精神文明建设的“代价论”、“牺牲论”、“思想道德不容干预经济”的观点，等等。
加强精神文明建设中的思想道德建设，是中国共产党的传统和优势，是社会主义精神文明建设的应有之义，也是市场经济发展的呼唤。面对西方敌对势力的“西化”、“分化”、“遏制”政治形势，面对党内外的部分人特别是部分领导干部存在的“非政治化倾向”，当今的思想道德建设，一定要讲政治，注重政治、政治思想教育和政治思想工作。不能用道德代替政治，用道德文化教育代替政治思想教育，用道德文化素质代替政治思想素质。凡政治社会的任何一个国家、民族、阶级或政党的领导者，没有一个不看重政治、不讲政治、不讲政治教育的。列宁曾深刻指出：“如果不从政治上正确地处理问题，就不能维持它的统治，因而也就不能解决它的生产任务。”[2]毛泽东在讲到政治与经济关系时也明确指出：“政治工作是一切经济工作的生命线。在社会经济制度发生根本变革的时期，尤其是这样。”[3]在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文中，毛泽东在讲到思想政治工作时又指出：“在知识分子和青年学生中间，最近一个时期，思想政治工作减弱了，出现了一些偏向。在一些人的眼中，好象什么政治，什么祖国的前途，人类的理想，都没有关心的必要。好象马克思主义行时了一阵，现在就不那么行时了。针对着这种情况，现在需要加强思想政治工作。不论是知识分子，还是青年学生，都应该努力学习。除了学习专业之外，在思想上要有所进步，政治上也要有所进步，这就需要学习马克思主义，学习时事政治。没有正确的政治观点，就等于没有灵魂。”[4]邓小平同志也提醒我们：“在工作重心转到经济建设以后，全党要研究如何适应新的条件，加强党的思想工作，防止埋头经济工作，忽视思想工作的倾向。”[5]“防止一些同志，特别是一些新上来的中青年同志在日益复杂的斗争中迷失方向”，[6]“到什么时候都得讲政治”[7]。全党的工作重心虽已转移到经济建设的轨道上来，但也得讲政治。正如江泽民同志所说：“我们搞现代化建设，中心任务是发展经济，但是必须有政治保证，不讲政治、不讲政治纪律不行。”“越是改革开放，越要注意政治；越是发展经济，越不能迷失政治方向。”[8]又说：“尤其要牢固树立正确的世界观、人生观和价值观，坚持正确的政治立场和政治方向。”“必须努力提高全党干部的政治业务素质”，“努力建设高素质的干部队伍”[9]。
从理论的意义上讲，加强思想道德建设中政治教育的主要内容，大致有如下几个方面：
（一）加强马克思主义、毛泽东思想和邓小平建设有中国
特色社会主义理论的教育
坚持马克思主义在社会主义意识形态中的指导作用。划清马克思主义同反马克思主义的界限，社会主义公有制为主体、多种经济成份共同发展同私有化的界限，辩证唯物主义同唯心主义、形而上学的界限，社会主义民主同西方议会民主的界限，社会主义思想同封建主义、资本主义腐朽思想的界限，学习西方先进科技和先进管理同崇洋媚外的界限，文明健康生活方式同消极颓废生活方式的界限，提高全民族、特别是领导干部的马克思主义理论水平。在一些重大思想理论问题上，决不能美丑不分、是非不辨，不能对那些同党的主张相悖的言论听之任之，不能让那些同党的宗旨和党的纪律不相容的歪风邪气滋长起来。
（二）加强“四个坚持”和党的基本理论、基本路线、基
本方针、各项政策的教育
核心是加强拥护共产党领导，热爱社会主义祖国的教育。树立正确的政治方向、政治立场和政治观点，加强政治纪律，提高政治鉴别力和政治敏锐性。把国家的法律法规贯彻到经济建设和各项实际工作中，排除各种错误思想和错误倾向对四化建设的干扰。正确认识和处理两类不同性质的社会矛盾，打击国内外敌对势力的破坏活动和各种形式的犯罪活动。妥善处理各种利益关系，最大限度地调动各方面的积极性。坚持党的全心全意为人民服务的宗旨，保证党的坚强团结、党和人民的坚强团结，保持党和人民群众的血肉联系。动员、鼓舞和团结全国各族人民，为实现党和国家确定的经济建设与社会发展的宏伟目标而共同努力奋斗。
（三）加强世界观、人生观和价值观的教育
政治问题，归根到底是世界观、人生观、价值观问题。各级领导干部尤其是高级领导干部必须加强党性锻炼，努力改造主观世界，严以律己，防微杜渐。树立依靠工人阶级、全心全意为人民服务的宗旨，反对把党和人民赋予的权力作为谋取个人私利的手段。坚持党的事业第一，人民利益第一，奋不顾身地为国家、为民族工作。倡导堂堂正正做人，做一个毫无自私自利之心的人，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人。强调个人道德实践中的自身道德修养，努力做到自重、自省、自警、自励。认真开展批评与自我批评，其中尤其要强调自我批评。把江泽民同志在1995年提出的“要学点伦理学”和1996年提出的“要学点哲学”的指示，贯彻到实际工作中去。
与世界上其他事物和社会现象一样，思想道德建设中的政治教育和政治思想工作也是有层级性的，对不同的人政治要求是不同等的。对于干部特别是高级领导干部，在思想道德的政治教育中，应要求他们有坚定正确的政治方向、政治立场和政治观点，有严明的纪律观念特别是要讲政治纪律，增强政治敏锐性，提高政治鉴别力；对于广大群众特别是广大青年，则要求他们坚持马克思主义、毛泽东思想、邓小平建设有中国特色社会主义理论观点，热爱中国共产党，具有爱国主义、社会主义、集体主义观点，具有正确的世界观、人生观和价值观，遵守法纪，贯彻执行国家各项方针政策等。
这里必须引起人们警觉的是：在我们强调思想道德建设一定要“讲政治”、注重政治教育和政治思想工作时，必须统一认识，分清是非，划清界限，排除来自“左”的和右的两方面的干扰。有的说：“讲政治很好。剥削阶级消灭了但阶级斗争还存在，早就应该搞一下阶级斗争，搞一下政治运动。”也有的说：“加强政治教育，讲政治，‘左’的又来了”，“经济建设就是政治，不必再讲政治”，“最好的政治，就是不讲政治”。对于持这两种非马克思主义说法的人，虽是极少数人，但他们影响很大，决不能掉以轻心，马放南山，让他们干扰我们的视线，曲解我们的政策。正如江泽民同志在《关于讲政治》一文中所说：“我们要求领导干部讲政治，绝不会影响经济的发展，更没有任何意思要去以政治代替经济，恰恰相反，而是为了创造更加充分的政治条件和提供更强有力的政治保证，确保全国人民一心一意地把经济建设更好更快地搞上去。”“我们讲政治，绝不是象境外一些报刊歪曲的那样，中国又要回到过去搞什么阶级斗争为纲，搞什么‘左’的那一套了。更不是也绝不会去搞什么运动。他们制造这样的舆论是别有用心的，我们的同志要警惕，不要上当。有这样的担心和疑虑是毫无必要的，也没有任何根据。我们讲政治，也绝不是简单重复一些政治口号，不是搞空头政治，而是像邓小平同志早就讲过的那样，要使政治同经济、政治同各项业务紧密结合在一起，保证经济工作和其他各项工作沿着正确的方向更好更有秩序地进行。”[10]
有人问：思想道德建设为什么要讲政治、要注意政治教育？注重思想道德建设中的政治教育有何现实价值呢？
首先，它有助于反腐倡廉，密切党群关系，提高干部队伍政治素质，巩固国家政权，保持党的执政地位
我们的党是工人阶级先锋队，我们的政权是人民的政权。坚持党的全心全意为人民服务的宗旨，始终同人民群众保持血肉联系，是我们党一贯坚持的政治原则，也决定着党的领导干部到什么时候都得讲政治，注重政治教育。每一个干部特别是高级领导干部，都面临着执政、改革开放和市场经济的严峻考验。对人民群众的态度问题、党同人民群众的关系问题，是最大的政治问题。不仅直接关系到国家政权的巩固，同时也关系到党的执政地位。然而在我国的现实政治生活中，确有少数干部特别是少数领导干部，淡忘了党的群众观点和群众路线，滋长了主观主义、官僚主义和命令主义的不良作风，把党和人民给予的权力，不是用来为人民服务，为人民办好事，办实事，而是当成谋取个人私利的手段，搞以权谋私、权钱交易；不是在改革开放中坚持事业第一、人民利益第一，而是忘乎所以、个人私欲恶性膨胀；在市场经济条件下，不是自尊、自警、自省、自励，注意世界观、人生观的改造，而是经不住灯红酒绿的诱惑，经不住金钱美女的诱惑，追求奢侈糜烂的生活，拜金主义、享乐主义和极端个人主义腐蚀、瓦解着干部队伍。面对这种现象，如果没有清醒的政治头脑和正确的政治信念、政治立场和政治观点，不遵循政治纪律，缺乏政治敏锐性和政治鉴别力，那后果是不堪设想的。要改变这种现实，当今要作好两件大事：一是坚决依靠工人阶级，坚持群众观点和群众路线；二是坚持反腐败，把反腐败的斗争进行到底。人民群众是我们党的事业的强大基础和力量源泉。“水能载舟，亦能覆舟。”不清除党内腐败分子，不端正党风，不扭转不良的社会风气，我们就难以取信于民，就有丧失民心的危险。党一旦离开了群众的支持，党的执政地位和人民民主专政的国家政权就会丧失。对此，我们决不能掉以轻心。
其次，有助于贯彻党的基本路线、基本方针、基本政策和发展经济、推进社会主义建设
邓小平建设有中国特色社会主义理论，党的“一个中心，两个基本点”的基本路线和“抓紧机遇，深化改革，扩大开放，促进发展，保持稳定”的基本方针，是我国几十年社会主义建设经验的总结，是十几年改革开放和经济发展取得伟大成就的保证，也是实现跨世纪宏伟目标的可靠基础。讲政治、讲政治教育，首先要讲党的基本理论、基本路线、基本方针和基本政策。自觉贯彻执行党的基本理论、基本路线、基本方针和基本政策，是在思想上、政治上、行动上与党中央保持一致的集中体现。我们进行社会主义现代化建设，发展社会主义经济，固然是不可须臾偏离的中心任务，但经济发展和社会主义建设，也同样不可须臾偏离无产阶级的政治方向和政治保证。讲发展经济，同时也必须讲政治保证，讲政治纪律，讲政治方向。在经济和政治的关系上，我们必须是马克思主义的唯物辩证法论者。讲发展经济，不讲政治方向和政治保证是不行的。实践告诉我们：建设有中国特色社会主义是一个复杂的系统工程，多重矛盾相互缠绕，必须依赖政治和政治教育来调节；经济发展的社会主义方向和目标，必须有赖于政治和政治教育来指引；经济发展的良好氛围，必须有赖于稳定的政治和安定的社会环境。由于我国正处于新旧体制转换和经济发展快速时期，各方面利益关系变动很大；人们思想观念的转变需有一个适应过程，各方面的矛盾也比较突出。要保持政治稳定，为经济发展创造一个良好环境，就必须在改革问题上，坚持“胆子要大，步子要稳”的方针。凡重大改革的推进，一定要把握好人民群众的总体受益和总体承受能力这个原则。密切注意可能引起的负面效应，采取必要措施化解因改革而引起的各种矛盾。坚持经济、政治两手抓的方针。凡是防碍稳定的行为，都要认真对付，不能迁就。坚持打击各种经济犯罪和刑事犯罪活动。正确处理人民内部的利益矛盾，加强思想道德建设和政治教育，批判拜金主义和享乐主义。那种认为“搞经济建设，只需要经济头脑不需要政治头脑，不需要讲政治和政治教育”，不善于从政治上观察、处理和分析问题的观点和行为，都是错误的。
最后，还有助于维护国家主权、领土完整、反对霸权主义和西方大国的强权政治
江泽民同志再三强调“讲政治”，是与我们面临复杂多变的国际环境密切相联的。冷战结束后的当今世界，仍处在复杂多变之中。从总体看，世界形势趋向缓和，和平与发展仍是当今世界的两大主题；然而现实世界又并不太平，地区性的局部战争，仍是此起彼伏，西方的敌对势力、霸权主义和强权政治，仍是世界和平与发展的主要障碍。资本主义国家中的敌对势力，“亡我之心不死”是由来已久。早在第二次世界大战后，随着中国革命的胜利，国家形势的根本变化，由于单纯军事干涉扼杀社会主义国家的企图屡遭失败，极端仇视社会主义、仇视社会主义新中国的美国杜勒斯，提出了用军事遏制与“和平演变”的两手来改变社会主义国家性质的战略方针，把“和平演变”提高到国家政策的重要政治地位。从杜勒斯开始，“和平演变”已发展成为帝国主义西方共同推行的基本战略。近几年来，国际形势虽从对抗转向对话，由紧张转向缓和，但“和平演变”战略，在新的国际形势下越来越成为反对社会主义国家的主要手段。缓和并不意味着取消思想领域和意识形态领域的政治对立和政治斗争。西方国家中的反共、反华势力对我的“西化”、“分化”政策，丝毫没有改变，对我的遏制图谋也丝毫没有放弃。这些敌对势力不愿意看到在21世纪经济快速增长国家的行列里，屹立着繁荣富强的社会主义中国。他们总是妄图把自己所谓的“民主”、“自由”强加给我们。制造种种麻烦，牵制我国社会发展。面对这种现实，不警惕，不讲政治斗争和政治分析是不行的。每一个领导干部特别是高级干部，都应成为马克思主义者，成为无产阶级政治家，善于从政治上判断国际形势，分析国际问题。在当前，认真学习和把握江泽民同志的“讲政治”的精神，就是我们在复杂国际政治面前，把握政治方向、提高政治鉴别力的强大思想武器。
注释：
[1][2]《列宁选集》，第四卷，698、442页，北京，人民出版社，1972。
[3]《中国农村的社会主义高潮》，上册，123页，北京，人民出版社，1956。
[4]《毛泽东选集》，第五卷，385页，北京，人民出版社，1977。
[5][6][7]《邓小平文选》，第三卷，48页，147页，166页，北京，人民出版社，1993。
[8]江泽民：《领导干部一定要讲政治》，载《人民日报》，1996.1.17①。
[9]江泽民：《努力建设高素质的干部队伍》，载《人民日报》，1996.6.24①。
[10]江泽民：《关于讲政治》，载《人民日报》，1996.7.1①。
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