论武术运用于团体操表演中的文化教育价值
徐 巧1唐伸波2
1.成都中医药大学，四川 成都 611137；
2.成都市金牛区教育研究培训中心，四川 成都 610036
摘 要 ：武术与团体操的碰撞融合了两者的特点与功能，使其价值呈现多元性，文章主要分析武术运用于团体操表演中的文化和教育价值。为文化、教育、传播、美学四种价值。在跨界融合的大背景下，两者结合的模式不失为武术发展和推广的好路子。
关键词 ：武术 团体操 价值
1 前言
武术，这项以中华传统文化为载体的具有深邃内涵的民族传统体育项目，正以它独特的魅力和开放的姿态走向不同的领域和平台。如1990年北京亚运会的万人太极拳，2008年北京奥运会的《自然》太极拳表演，清华大学百年校庆团体操武术表演等等，武术的团体操展现形式被运用于不同的年代、不同的社会背景时期，因此对其价值的剖析，对武术的发展与推广具有重要意义。
基于高等职业教育大众化阶段对社会需求的适应，密切关注需求的变化就成了提高质量不可或缺的要务。因此，除了原来已经优化了的教学质量保障体系和措施外，还应该建立起新的质量反馈体系。这种反馈体系，既与控制督导体系相互补充，又与校内原有的常规监督、检查、分析、评价及反馈不尽相同。这里的新体系，应该包括两个重要的分支：其一是学生在校期间的反馈机制，其二是学生离校后的反馈机制。
2 武术运用于团体操表演中的文化教育价值解析
2.1 文化价值
如今，文化展现形式的内涵不断趋于多样化，各国文化交往与博弈成为了综合国力竞争的主要形态。各国无一例外地将本民族的艺术、宗教、人文等形式加以文化包装推广于世界。对于中国武术文化价值的理解，美国人似乎找到了一种全新的国际化方略，以武术为元素结合好莱坞特技，美国电影特殊视觉冲击的武术卡通片《功夫熊猫》的问世，标志着美国人已经开始了不断抢占“武术”这个国际大市场的意识自觉。邱丕相先生认为“在表层的中国文化形象下，传达的是美国的文化精神与文化理念，因此，为了充分利用我国丰富的武术文化资源，扩大中国文化的影响力，提升我国的综和国力，在武术的国际化发展中，有必要从国家的高度整体把握、统筹安排。”[1]
团体操具有“直观形象地视觉效应，以其广泛的受众、合理的编排、丰富的艺术展现形式和强烈的感官冲击一直以来被认为是传达广泛的感情信号及政治诉求的合理形式”。[2]由于团体操的阵容与规模较单一的行为艺术展现更为博大，所以，各国在实现政治宣传这一点上，无一例外地都采用团体操的艺术展现形式。比较典型的如朝鲜民主主义人民共和国的大型歌剧《阿里郎》，被官方定为朝鲜的国家形象代表，也被其他国家多推崇和效仿。近年来，中华民族不断地意识到，要提高中华民族的凝聚力，树立中华民族开放、包容、自强不息的民族精神，就必须意识到“中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力，无不说明我党对精神文化力量的重视。传承民族文化，弘扬民族精神，已经成为21世纪中华民族发展的时代强音”。[3]
科技查新事实型数据应用的重点是：基于数据库围绕查新人员或机构、研究领域以及创新主题，开展数据的挖掘和信息统计分析服务，为政府决策提供参考，为科研人员的课题选择提供信息服务。研究的侧重点在于将科技查新数据应用到企业技术创新研究中，从科技查新事实型数据库来推演分析企业的技术创新活动，尤其是基于湖北省科技查新数据库，从企业的产品创新出发，识别出全省的新兴产业、前沿产业和重点产业，并通过关联分析，找出技术创新、企业发展和产业升级的痛点，精准推演政策需求，并通过实证研究，为科技企业培育工程的精准施策提供更有价值的参考。
刘三元先生认为“弘扬民族文化的误区，最核心、最根本的在于中国不是缺少优秀传统文化，而是缺少优秀文化的教育”。因此，引申出中国现阶段要弘扬民族传统文化的一个首要任务——找到最佳的民族传统文化教育形式。党的十六大提出“面对世界范围各种思想文化的相互激荡，必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育的全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。”[4]武术的团体操形式在展现民族优秀文化的同时，必然蕴含着深刻的教育意义。由于这种形式的受众广泛，影响力巨大，必然对受众的心理产生一种启迪和激荡。人类学习的过程是能动的、不自觉的，在这种不自觉的“等待”中，武术展现形式在团体操表演中的影响力来说堪称最高效、最直接。其原因有：
2.2 教育价值
进入21世纪，作为优秀民族文化代表的武术，其历史意义必然要适应新时代的发展潮流。在和平的大环境中，武术与团体操的结合形势其实际意义是巨大的，是值得推崇和大力发展的。
在一些读物中，常能看到南方巨兽龙猎杀阿根廷龙的画面，其实这是错误的，因为南方巨兽龙是在阿根廷龙灭绝之后才出现的，而真正有机会猎杀阿根廷龙的应该是马普龙。
首先，人们对于一种事物的认知从发展到接受，首先是由视觉的冲击和满足开始的。武术的团体操形式所带给人们的视觉冲击力与思维的想象力是巨大的。这种冲击力很容易激发起人们内心对于文化的诉求与精神深处的渴望，使人们无意识地就会联想到中华民族的厚积底蕴以及优秀的人文精神修养。人们可以很直观地在这种艺术表现形式中体会武术所孕育的中华民族优秀的民族精神，即“刚健有为，入世进取，厚德载物，自强不息。”
其次，几千年来，武术所带给中国人的不仅仅是身体的强健，而是内心深处的淬励与升华。即一种全面地、无限广阔的教化作用。在身体的锻炼中体会刚健有为与入世进取，在思想的凝练中体会天人合一的最高境界。民国时期，国难当头，为了自强保种，国民政府充分利用武术资源进行爱国主义教育，蒋介石亲自为上海精武会题写匾额“淬励身心”。在民国时期，上至中央下至地方的各级国术馆，都顶旗举行大规模的集体演练与演出，其意义正是教育国人“国难当头，团结共进，自强保种，舍生取义”。当时，中国著名的武术家，如：王子平、马凤图、尚云祥等老前辈，以国家兴亡匹夫有责为己任，将毕生的武术心得创编成最为简洁朴实的救国方式。诸如二十九军破风八刀等一批优秀的杀敌技艺脱颖而出，为中华民族反抗外来侵略的斗争作出了巨大的贡献。当时的中国部队经常进行大规模的集体杀敌技术演练，这种演练形式与武术的团体操形式一样“或遥见未来发展之景象或唤醒振兴之旅”[5]，无数中国人被这种精神所教化和感染，从而自觉地投入到中华民族振兴解放的光辉事业中去。
3 结语
武术，作为中华民族优秀民族文化的代表，自古以来承载着中华民族的厚重发展征程。在中华文明的发展历程中，武术融入了政治、经济、军事、社会发展等层面，扮演了重要的角色。以大规模团体形势结合武术的视觉展现，所带给人们的不仅仅是一场直观的行为表现，更重要的，它是一种文化盛宴，是中华民族和平崛起的新形象，对世人有着强烈且持久的教育意义，且随着不同的时代背景，其价值意义不断丰盈，诠释更为全面。
参考文献 ：
[1] 邱丕相,曾天雪,刘树军.武术发展的国际化方略[J].上海体育学院学报,2010(7)：50-53.
[2] 广西北部湾经济区高尔夫产业化发展对策研究[EB/OL].https：//www.docin.com/p-1683488634.html.
[3] 邱丕相,杨建营.当代武术的三重使命[J].沈阳体育学院学报,2009(4)：1-5.
[4] 邱丕相,曾天雪,刘树军.武术发展的国际化方略[J].上海体育学院学报,2010(7)：50-53.
[5]戴国斌. 不同历史时期武术影视明星发展特征研究[J]. 北京体育大学学报,2011.
On the Cultural and Educational Value of Wushu in Group Gymnastics Performance
Xu Qiao1 Tang Shenbo2
（1.Chengdu University of TCM, Chengdu Sichuan 611137, China； 2.Chengdu Jinniu District Education Research and Rraining center,Chengdu Sichuan 610036 China）
Abstract ：The collision of Wushu and group gymnastics lead to the fusion of the two in features and functions, so that Wushu’s value shows diversity. This paper mainly analyzes Wushu used in the performance of group gymnastics in the cultural and educational value.Four values： culture, education, communication and aesthetics.In the context of cross-border integration, the mode of combination of the two can be regarded as a good way for the development and promotion of Wushu.
Keywords ：Wushu Group gymnastics value
中图分类号 ：G85
文献标识码： A
文章编号： 2096—1839（2019）4—0033—02
作者简介 ：1.徐 巧(1987～),女,硕士,讲师。研究方向：民族传统体育学。
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