攀古奕世 潘韵流芳
——苏州博物馆关于潘氏收藏展览的精品集萃
文/赵惠杰
西周晚期 邢人钟
高69.5厘米 舞纵26.5厘米 舞横32.8厘米 铣间38厘米上海博物馆藏
苏州博物馆，这座承载着苏州地方历史文化的历史艺术性博物馆，自2016年起，推出了“清代的藏家系列特展”，此次的“攀古奕世—清代苏州潘氏的收藏”，集合了故宫博物院、中国国家图书馆、上海博物馆、南京博物院、贵州省博物馆、香港中文大学文物馆、苏州图书馆、苏州博物馆8家单位的88件潘氏精品文物。“攀古”指攀古楼，是潘祖荫收藏青铜器之处，“奕世”本义为世代传承，也是潘祖荫的曾祖、祖父两代名字的排辈，意指潘氏收藏精神继承先人、传之后世。
“贵潘”一族自明代从歙县迁居吴中，清乾隆以后，门庭渐盛，科甲蝉联，有一状元、八进士、十六举人的盛况，潘世恩状元宰辅，潘祖荫官至军机，这个世代经商的外来氏族一跃而为人文荟萃之地的名门望族，其子孙在功名之外，尤以诗文、书画、收藏著称于世。此次展览以潘祖荫、潘博山及潘氏五世的收藏为主。
透物，金石之声
虽为苏州籍，潘祖荫的一生却多在京为官，并最终卒于任上，其所藏多由其胞弟潘祖年从北京运回了苏州，保藏数十年，未尝有失。好古之心，古已有之，潘家收藏青铜器名扬海内外，仅1937年拍有照片的就多达380件。其中最负盛名的莫过于大盂鼎与大克鼎了，当时它们与毛公鼎并称西周青铜器三宝，而潘祖荫一人就藏有两鼎，并刻下了“天下三宝有其两”的印章一枚以兹纪念。
今天我们透过滂喜斋的圆窗，大克鼎（复制品）近在咫尺，循着克鼎的方向望去，两侧影布上影印的大克鼎若隐若现、若即若离。你听到了吗？它在悄悄地向我们诉说着自己当年被长埋于地下、深藏于密室的点点滴滴……
孩子们在各种活动中个性表达、充分表达、深度表达，语文课上的书院气息因为孩子的智慧愈发的馥郁芬芳。几年下来，虽有收获，但这最美风景中也有令人遗憾的地方。比如班级书库的书时有丢失，个别孩子始终不愿意拿起书，但我不着急，像李镇西老师一样，宽容地看待丢书现象，尊重每一个特别的孩子。我坚信，孩子是可以敬服的，终有一天，他们会厚积薄发，破茧成蝶。
此次展示的潘氏旧藏青铜器八件，多器形小巧，铭文丰富，或为主人案头、架上时常品玩之物，足见潘氏藏器之精。潘祖荫所藏之物，大多经过细致的研究，每得一器，常拿出与友人切磋商讨，记录研究始末，供后人学习增改，盂、克二鼎的铭文拓片，或可见其全形，或可读其铭文，更有吴大澂、潘祖荫诸家之考订，足证潘、吴两姓之交好。此外，潘祖荫所藏碑拓善本，《四欧宝笈》有其三，已随潘静淑同归吴湖帆梅景书屋。青铜之外，潘祖荫还收藏古希腊文、古埃及文石刻翻拓本，足见其碑拓搜集眼光广阔，功力深远。
藏书，古籍善本
张崟所绘为第三图，因其父和王文治、潘恭寿是好友，故得以随侍左右，请教诗书。画面曲廊遮护、青桐高引、梅竹繁密，亭台楼阁隐现其中，布景中除了室内琴书之外，可见文士往来其中。引首潘奕隽题名，卷后题跋多吴中名流所书。张崟长子张深，入京宦游时得与潘世恩、潘曾沂父子等人交往，馆潘邸十余年，其所绘第一图是在京时据想象所绘，庭院中曲廊回绕，松林掩映，室内书籍堆叠盈案。笔墨温润，风格有吴门文派园林山水的特色。
《积古斋钟鼎彝器款识十卷》著录了阮氏鉴藏商周秦汉历代青铜器五百五十余件，为金石学研究之重要参考书，亦为潘祖荫日用之物，书眉有其墨笔批注。此外，还藏有元刻《乐府诗集》、明刻《顾氏画谱》、清抄《鸣野山房书画记》等。
与《梅花喜神谱》并相媲美的，还有宋刻《后山居士文集》，这本由潘博山、潘景郑两兄弟在旧书摊购得的字大如钱、气息古朴的宋刻本，是北宋诗人陈师道的文学作品集，也是目前传世最早的后山文集刻本。两兄弟得到此物后特将书斋更名为“宝山楼”以示纪念。
宋 宋伯仁著 梅花喜神谱
高23.1厘米 宽28.6厘米刻本
上海博物馆藏
清 潘祖荫撰 潘祖荫日记
高14-16.8厘米 宽9.5-12.8厘米苏州博物馆藏
宋 陈师道撰 后山居士文集
高29.4厘米 宽21.1厘米刻本
中国国家图书馆藏
新安北堤北六口门，位于北六与南河机站之间，口门长500m。布置1孔，孔深15m。口门的地质结构较为简单，闸基岩性主要为冲洪积壤土，具中等压缩性，微透水性，较高强度。未揭露不良地质现象，工程地质条件较好。
《梅花喜神谱》是中国历史上第一部专门描绘梅花种种情态的木刻画谱。画谱根据梅花新陈代谢的规律，集结了百幅不同生长周期、不同形态的折枝梅花。每幅梅花图配有题名和一首五言绝句，图文并茂。潘静淑30岁生日时，潘祖年将其作为生日礼物送给女儿，遂成为吴湖帆夫妇的挚爱。展览中的《梅花喜神谱》仿佛是吴氏梅景传家特展的延续，让潘吴两家的世交关系在“攀古奕世”特展上得以梳理和升华。
书画，笔墨丹青
《汉宫春晓图卷》集书、画、题跋于一体。王世贞得到文徵明的小楷《赵飞燕外传》后，请尤求作画。尤求的白描长卷以图画的形式呈现了赵氏姐妹入宫以后的故事，构思巧妙，细节刻画功力深厚，后又请文彭书引首“汉宫双燕”，题跋请了周天球、俞允文楷书。
民为邦本，本固邦宁。2014年是全面改革的关键年，也是国内外经济形势错综复杂的一年，做好防汛抗旱工作，保民生凝民心意义重大。相信历经无数次考验的水利人，一定能以对党和人民无限的忠诚，用智慧和汗水，夺取2014年防汛抗旱的全面胜利。
《三吴墨妙》集合了明代34位三吴地区书者的作品，潘博山藏《三吴墨妙》计上卷两家：文徵明、周伦，下卷为：金琮、徐祯卿、陈沂、顾瑮、王逢元、陈淳、王宠、王同祖、徐献忠、袁袠、朱日藩、陈鎏、彭年。卷末有明万历七年（1579）王世贞题跋，记原卷名目甚详。
根据系统整体设计方案，监控系统硬件体系主要包括前置服务器、实时服务器、历史服务器、磁盘阵列、调度工作站、维护工作站等设备。下面对硬件体系的各个组成部分进行介绍：
明 文徵明 石湖三诗
纵26.1厘米 横35厘米纸本
故宫博物院藏
清 张淇 潘世恩小像
纵 43.2厘米 横196厘米纸本设色
苏州博物馆藏
清 张
临顿新居图
纵23.9厘米 横201.5厘米纸本设色
苏州博物馆藏
潘氏之藏书画，始于潘祖荫祖、父辈。潘祖荫的大伯父潘曾沂善丹青，曾指点吴大澂作画；二伯父潘曾莹精于鉴赏，著有《墨缘小录》；父亲潘曾绶与画家戴熙交好；潘祖荫所藏书画，有唐人写经《大般若波罗蜜多经卷第十三》、宋人汤叔雅《梅花双雀图》等。至潘博山，始以明清吴门一派绘画、手札著称于世，并立志搜罗名人肖像，汇为大观。有明人肖像册、汇集文徵明等人书法作品的《三吴墨妙》、黄丕烈致张燕昌札、都穆致槐雨札、祝允明致约斋札等。
见字画如面，潘家遗韵
潘世恩高中状元后，购得靠近临顿路的部分凤池园，修葺建成了“临顿新居”，以奉养父亲潘奕基。建成之后，潘世恩长子潘曾沂即先后请张深、王学浩、张崟等名手绘图数卷，现第二图下落不明。
潘祖荫滂喜斋藏宋元善本，大部分已见于《滂喜斋藏书记》，而往往有溢出者，今已不可见其全貌。其中最为人称道者如宋刻《梅花喜神谱》、十卷本《金石录》等，多在秘库。
“三年以来，公司已经投入了三千多万元用于改造企业的环保设施。一方面，可以使企业生产更加绿色，另一方面，改造后的车间，对于工人来说也拥有了一个更舒适的工作环境。”公司副总裁唐正军自豪地说。
张淇绘潘世恩闲居行乐之像，庭院中竹石清雅，花树芬芳，子孙、女眷侍坐于侧，其乐融融，笔墨秀淡，神态生动。
吴中七老的群体肖像，采用白描手法表现，精细工整，线条流畅。凭几而立、一鹤衔书至其前者为潘曾玮（潘世恩幼子），还有沈秉成、勒方锜、李鸿裔、吴云、彭慰高、顾文彬。他们不时雅集于私家园林，饮酒作诗，品评书画。此图以群体图像的形式形象地记录了苏州当时的社会情貌，是了解当时社会状况、吴中士夫文人精神风貌的第一手图像资料。
潘祖荫日记现存十二册，记载的年份为同治二年、光绪七年至十三年、光绪十五年至十六年。日记记录较简略，主要内容为上朝议政、政务工作、交游书信、金石图书、花销账目、身体状况等，但仍包含了从宫廷礼仪、典章制度到生活起居的丰富历史信息。
结语
潘氏在青铜、拓片、古籍善本、书画等领域的收藏，都较为有序、整齐，亦值得进一步发掘和认识。透过“攀古奕世”的展览，将有更多的人了解到潘氏收藏之丰厚。然潘氏遗物及潘家历史，又何尝不是我们今天要了解和收藏的对象？尤其是潘氏一门所书、所绘、所编、所著。苏州陷落后，潘氏文物经潘达于、潘博山等掩护、转移，得以无恙。中华人民共和国成立后，为了更好地保护文物，自1951年起，经潘博山夫人丁燮柔和潘达于二人之手，潘氏的收藏陆续被捐献国家，入藏博物馆、图书馆等机构，由私藏变为公藏，而今潘氏的收藏在苏聚合，我们得以一览潘家收藏盛况，何其有幸！
时光摇曳古今，潘氏的收藏牵动了几代人的心，收藏对于潘家究竟意味着什么？这些藏品在潘家受到了怎样的礼遇？为了守护文物，潘氏一族做出过怎样的壮举和思想斗争？潘家的收藏理念对于今天的收藏又有何启发？器虽不语，器主也逐渐远去，但这些被潘家收藏过的展品，似乎也带着“贵潘”风骨，潘家遗韵，向我们讲述着当年的故事。
解铃还须系铃人。接下来，我还要继续借用小胡的力量，彻底粉碎班上的“白虎队”。我聘任小胡为班级的安全管理员，一方面重点监管其他7人，若再出现打架闹事现象，首先追究他的责任；另一方面，引导他们积极带头为班级做好事，还负责监管班上的其他“霸凌”现象……在小胡的影响下，“白虎队”的小队员们也渐渐磨去了戾气，开始热心地为班级服务，诸如搬书、收作业本、倒垃圾、擦玻璃、洗门之类的，都可以见到他们的身影。班会课上，同学们也都向他们伸出了大拇指，我趁势将“白虎队”更名为“英雄联盟”！
（本文作者任职于苏州博物馆）
责编/侯文佳
标签：《梅花喜神谱》论文; 青铜器论文; 潘世恩论文; 潘祖荫论文; 中国国家图书馆论文; 古籍善本论文; 苏州博物馆论文;