摘要：城市雕塑作为城市的公共景观具有多样性，它不仅是艺术的表现，文化的载体，同时也是具有本土特色艺术的标识。城市雕塑的设置无疑给城市公共空间注入了生动的灵魂，使城市多了几分“韵味”，城市雕塑的设置不能盲目地进行。它要遵循城市发展的空间形态，与城市景观系统中的景观构架相吻合，在规划布局中，城市雕塑的规划形式要符合城市的宏观、中观与微观的规划。近年来，我国各大城市为了改善市民生活环境，相继建设了一批规模较大的城市广场。本文以西安曲江新区大唐不夜城为例，进一步对城市文化旅游街区中雕塑空间进行分析，进而提出以下内容。
关键词：城市文化；雕塑空间；分析
1大唐不夜城整体城市空间分析
城市建设是城市空间内的多元素共同发展所推动的，城市雕塑是城市建设的主要元素之一。城市空间是城市雕塑的载体，城市雕塑的发展要紧随城市建设的发展需求。城市雕塑规划应该考虑城市空间形态，由此必须发掘城市雕塑与城市空间形态的各要素的关系。因此，在进行城市雕塑空间形态布局研究之前，首先要对其所在的城市空间进行分析。
1.1大唐不夜城功能分区分析
整个大唐不夜城根据其功能的不同可分为三大类功能分区，第一类为行人信息空间，主要以三大广场为主，以各种绿化景观为辅助；第二类为商业区，主要涵盖各种大型娱乐场所与商贸活动场所，如威斯汀酒店、民生百货、华润万家超市等。第三类文化交流区，例如西安美术馆、西安音乐厅等大型公共文化场所。
1.2大唐不夜城空间形态布局
大唐不夜城整体布局为线性布局，以大雁塔南广场到古城墙遗址之间的连线为轴线,由北向南分别为商业步行街、贞观广场、文化交流广场、庆典广场、古城墙遗址公园五个景观区域。按空间顺序可分为起点、发展、高潮、尾声四个形态区域。按情感顺序可分为起源、交流、祥和、欢庆、铭记五个情感区域。纵观整个广场尺度宜人，收放自如，规整而不呆板，开放中兼有含蓄，第一眼即给人留下难以磨灭的深刻印象。就线性空间来说，大唐不夜城整体上以各街道为线条来进行布局。大唐不夜城的街道空间形态布局呈线性—主轴与副轴交错模式，即空间主体为一条主要的街道直线形轴线贯穿，与其交错存在若干条直线形次轴街道的空间形态布局模式。南北向主街贯穿整个不夜城街区，与其垂直分布有两条次街。其主要街道空间布局为雁南路景观步行街。该步行街是街道空间的主体，呈直线性轴线贯穿于整个大唐不夜城城市文化旅游街区区。而东西向的雁南一路与贞观南街则作为次轴与雁南路主街互相交错。大唐不夜城自北向南由玄奘广场、贞观广场和开元庆典广场三个主要的广场连接的整条街道三个广场作为大的面状空间，是重要的景观节点，也是大型雕塑的首选安放位置。而水池、绿化、道路等组成的小型面状空间起到作为景观节点的过渡的作用，可用来布置一些较小的雕塑小品。
2大唐不夜城城市雕塑空间布局详细分析
2.1 雕塑的尺度分析
总体来说，大唐不夜城的雕塑群的作品尺度较大，与狭长的街道公共空间形成了强烈的对比，夸张的尺度突显出大唐雄风。
（1）标识性雕塑采用超大尺度。
在整个雕塑群当中尺度最大的当属位于贞观广场的贞观群雕，是由李世民骑马像纪念碑及周围的附属雕塑组成，青铜材质铸成的李世民骑马像矗立在高达10余米的花岗岩材质的纪念碑基座之上。我们可以看到李世民意气风发、威武端跨在高头大马之上，一手手指微微弯曲，遥指远方，做安抚天下状，仿佛要把人们的思绪带回到那个遥远却又真切的大唐盛世之中。这座雕塑高达19.95米，这个数字的得来是受了中国传统文化中 “九五至尊”的影响。
（2）其它雕塑小品的尺度
其他人物题材雕塑也超过真人尺度，多在3米左右。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆每组雕塑根据其尺度的大小其南北向预留欣赏空间会有稍许差别，每组雕塑都有南北向比较大的适合欣赏的空间。较大的尺度增加了雕塑群的气势，突出了传统纪念性雕塑的特点。这些雕塑周边为行人提供了近距离观赏的空间，购物后休息的人群可以在此空间小憩和欣赏雕塑作品。过路者可以低速通过或者停驻下来仔细品尝雕塑。
2.2雕塑创作手法分析
（1）表现形式
大唐不夜城雕塑的表现形式为浮雕和圆雕。浮雕主要包括位于武后行从雕塑南边的“唐历史文化浮雕柱”与“万国来朝雕塑”。其中“唐历史文化浮雕柱”共有24根，每根浮雕柱宽2.46米，厚度约为1.28米，柱的正反两侧分别记录着唐代48个重要的文化事件如“曲江游宴、丝绸之路、上元赏灯”等，以浮雕的形式展现，充分体现了大唐文化之勃兴和繁荣。柱顶采用唐代建筑中斗拱的形式，与周边的中式最高形制的重檐庑殿中的斗拱结构两相呼应。
（2）创作思路
大唐不夜城雕塑群在创作思路上采用了东方古典文化符号与西方纪念碑相结合的方式。例如开元盛世雕塑群中李隆基雕像的背景为金色的龙壁。龙壁采用的是唐朝惯用的草龙造型，营造出了九五之尊的气魄。采用叠加和象征的手法表现出唐玄宗似乎缓缓从龙壁中走出，帝王风范尽显。 “龙”自古以来就是中华民族的象征和王室的标志，是基于民族文化观念的文化创造与文化符号，是典型的东方文化的代表符号。将其与西方纪念碑的高基座结合起来给人以耳目一新的新体验，在国内外大型纪念碑设计中具有新的突破性与创造性。同时，这组雕塑突破了以往纪念性雕塑的形式，采用营造景观、场域、意境的独特形式，将不同身份特征的人物有机的结合起来，使每个小场景产生不同的意境与联想；而大场景则突出营造大唐文化艺术与杰出人物的浪漫、豪放、博大、辉煌。
3雕塑材质色彩分析
首先古朴厚重的铜质材料增加了大唐不夜城雕塑群的历史氛围和文化古韵。大唐不夜城雕塑群雕像为青铜铸造。这更能够体现大唐文化的深刻与厚重，铸铜特有的金属色彩，营造出了大唐圣境的空间环境的历史沧桑感。其次是大量采用了花岗岩材质。贞观广场、开元广场、武后行从雕塑群基座、碑体均采用花岗岩。大唐群英谱则是人物为铸铜，衬托人物的其周边的装饰为花岗岩。花岗岩是一种岩浆在地表以下凝却形成的火成岩，质地坚硬，耐磨损、耐腐蚀，是室外雕塑的首选对象。其粗犷的特性与铸铜的古朴厚重相得益彰，凸显出唐文化厚重之感与历史变迁的痕迹。最后，现代材料的运用展现了大唐不夜城的现代气息。贞观广场上设有8根朱红色的LED蟠龙柱。每根柱子高20米，柱头直径8.9米，柱身直径2米，位于雕塑的两侧并于雕塑交相呼应，使得开元广场成为了一个露天宫殿，每位置身其中的游客仿佛回到鼎盛王朝。更重要的是每根蟠龙柱上的曲面LED屏，这种技术在国内广场建设中并不多见，每个LED屏展开后，面积近80平方米。夜晚来临，当LED灯柱在古城夜色中点亮，不夜城更加焕发出“不夜”之魅，现代都市的气息尽显无余。
4结论
通过上述分析可知，城市文化旅游街区景观雕塑的设计过程中，要充分考虑城市文化旅游街区以及城市的地域文化和历史人文，进行合理布局，统一规划，将商业文化、城市文化旅游街区环境以及经济效益有机结合起来，让城市文化旅游街区景观雕塑成为真正属于大众的艺术品，符合大众的审美意识，强调大众的参与互动性、生态环保性，不失时机的进行创新，挖掘设计来源，塑造具有特色，人文魅力的城市文化旅游街区景观雕塑的艺术形象。
参考文献
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论文作者:徐晓丽
论文发表刊物:《基层建设》2019年第8期
论文发表时间:2019/6/19
标签：大唐论文; 雕塑论文; 不夜城论文; 空间论文; 城市论文; 文化论文; 贞观论文; 《基层建设》2019年第8期论文;