本书是对马克思本人及马克思主义研究的高度凝练，体现了一位毕生坚信并终生研究马克思主义的理论工作者的思想精华，展现的正是习近平在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话中所说的：“缅怀马克思的伟大人格和历史功绩，重温马克思的崇高精神和光辉思想。”
近年来，德国政府为科学研究中使用的大型仪器设备投入了大量资金，并在仪器设备开放共享管理方面积累了宝贵的经验。
《伟大的马克思——做新时代马克思主义者》
陈先达 著
天津人民出版社
我们对马克思主义的评价应该是现实的，即当代的马克思主义者在何种程度上推进了马克思主义，他们是否运用马克思主义解决或试图解决当代资本主义和当代社会主义面临的新问题，总结科技革命的新成果。马克思主义的本质永远是当代的，而不是历史的，因此马克思主义有其长期存在的理由和根据。
8月31日，第十三届全国人大常委会第五次会议以157票赞成，2票反对，11票弃权，表决通过了关于修改个人所得税法的决定。
隐匿阴茎是一种先天性外生殖器畸形，指原本正常的阴茎被埋藏于皮下，包皮口与阴茎根距离短。病因是由于胚胎发育期间，正常延伸至生殖结节的尿生殖窦远端发育不全所致[3]。外观呈“鸟嘴样”或“山丘样”(图1)。按压阴茎周围皮肤可暴露正常的阴茎体，放手后恢复原状。儿童隐匿性阴茎的诊断成立，需要具备5个条件：①阴茎外观似宝塔状，②具有发育正常的阴茎体，③下按阴茎周围组织可显示阴茎全貌，松开后即恢复如初，④需排除其他先天性尿道疾患及海绵体发育不良的阴茎疾患，⑤排除肥胖病因。
2019.3
难道人类以后永远只有一种思想体系——马克思主义吗？在我们的时代争论这个遥远未来的问题，只能转移人们对当代意识形态斗争的注意力，忽视了我们应该如何结合当代提出的问题创造性地发展马克思主义的重大责任。用抽象的、烦琐的争论来推开当前的现实，是很不明智的。
世界上没有万世一系的王朝，也没有永恒不变的思想体系。在人类历史上，许多思想体系在经历了一个或长或短的时期后无不从兴盛走向衰落。古代希腊、罗马和中国春秋战国时期的学派林立、百家争鸣的繁荣景象终已成为历史的陈迹。
一种思想体系能存在多久，首先取决于它在何种程度上满足社会的需要。社会需要是一种思想体系能够产生和存在下去的依据。这种需要的社会基础越广泛、越强烈，符合这种社会需要的体系的存在时期越长久。其次决定于这种思想体系的性质，即它的真理性、可传播性和适应性。一种高深莫测、晦涩难懂、封闭的思想体系是很难持久的。
马克思主义具有极强的适应性。从其产生看，它开始于西欧几个资本主义比较发达的国家，但就其传播来看，它很快超出了西欧、北美，传到亚洲、非洲、拉丁美洲，传播到全世界。它之所以能在具有不同文化传统、不同种族和民族、不同语言的国家和地区扎根，是因为它能同各国的实际情况相结合，能够被民族化，适应不同情况的需要。
相对而言，马克思主义是比较年轻的思想体系，它从诞生至今才一个半世纪左右，正处在方兴未艾之际。
马克思主义具有极大的社会需要性，从社会主义在一国首先胜利到社会主义在世界范围内成为处于支配地位的社会形态，这是一个相当长的历史阶段，马克思主义承担的历史使命才刚刚开始，远没有结束。到目前为止，人类并没有发现有任何学说和主义能取代马克思主义。无论是弗洛伊德主义、存在主义、结构主义、逻辑实证主义，以及其他什么主义之类，就局部范围说，或者就它们自己的研究领域来说，很可能有某些可取之处，但从总体来说，它们无法科学地解释历史和现实，根本不可能成为人类获得解放的指导原则。自马克思主义诞生以后，特别是第二次世界大战以来，西方出现了许多学派，但它们的寿命都不长，唯独马克思主义依然保持它的巨大吸引力。在当今世界上，马克思学的兴起，这本身就是马克思主义具有强大生命力的一种证明。
对于袁宏道的《袁中郎集》，馆臣认为“其诗文变板重为轻巧，变粉饰为本色，致天下耳目於一新，又复靡然而从之。然七子犹根於学问，三袁则惟恃聪明；学七子者不过赝古，学三袁者，乃至矜其小慧，破律而坏度，名为救七子之弊，而弊又甚焉。”[2]806在四库馆臣看来，复古派虽不得要领，也以汉唐为宗，根基正统。而公安派却走向了另一个极端，工于轻巧，将文以明道的传统弃之不顾了。“轻巧”，或“清巧”，[2]826本意为风格清新奇巧，锺嵘《诗品》评价鲍令晖其诗：“令晖歌诗，往往崭绝清巧。”[11]444在四库馆臣笔下，“清巧”则用来指摘公安一派厚重不足，轻佻有余的诗风文风，立场倾向可见一斑。
同样，在马克思主义体系中，我们应该看到无产阶级理论形态的马克思主义和作为人类知识、作为科学真理之间的差异性。马克思主义作为无产阶级的理论形态，它所包含的特定的阶级关系和阶级内容，当它的历史使命完成之后会消失，可是作为科学真理，它会被汇集到人类知识的大海之中。即使多少年以后会出现一个什么主义或思想体系，只要它是科学的，它必然会在马克思已经取得的科学成就的基础上，并把它作为最重要的来源和内容包括在其中。在这个意义上，马克思主义是永存的。
马克思主义的生命力还在于它的创造性。历史经验证明，凡是以终极真理自居的思想体系，没有一个能够比较长久存在。马克思主义历来反对终极真理，认为它同辩证思维的基本规律是相矛盾的。绝对完满的认识，正如绝对完满的社会制度一样是荒谬的。
作为马克思主义创始人的马克思和恩格斯，终其一生都在不断地总结新经验，探索新问题，始终没有停止过创造性的研究。马克思和恩格斯的后继者的杰出成就不仅在于坚持马克思主义，而且在于在新的条件下发展了马克思主义，继续把马克思主义向前推进。
我们应该把马克思主义同马克思和恩格斯适当区分开来。马克思主义当然离不开马克思和恩格斯，它是由他们创立的，但又不能等同。马克思和恩格斯是创立这种学说的主体，而马克思主义是被客观化了的思想体系。马克思和恩格斯的生命是有限的，他们逝世于19世纪；而马克思主义作为一个思想体系，按照自身的逻辑和规律发展，它的生命活动期相当长。因此，我们对马克思和恩格斯评价的尺度应该不同于对马克思主义的要求。
例如，在复杂地质条件下进行煤块输送时，使用的弯皮既要考虑从大角度的长距离拐弯掘进问题，也要保证能够从小角度的拐弯流场地进行掘进。须充分考虑具体地质因素，充分利用既有的技术条件。某采煤企业在皮带机机身的尾部设置了一个自动卸料的装置，使得采煤机在拐角掘进过程中得以顺畅运行，减少皮带磨损，以此保证了掘进的安全性。
毫无疑问，一个学派或思想体系的后继者同它的创始人之间的关系是复杂的。马克思主义在各国的传播，它与各国具体情况和文化传统的结合，当然会使马克思主义的内容和形态发生变化。但与其他思想体系不同的是，它不是表现为改变自己的内容以适应新的社会条件和特定阶级需要，而是表现为沿着马克思主义创始人开辟的真理道路前进。它不是远离真理，而是不断为真理性认识注入新鲜血液。
弗罗斯特是美国文学史上的一颗璀璨明星，在其文学生涯中，创作了许多首脍炙人口的诗歌。广为流传的《雪夜林畔小驻》就是其代表作之一。笔者试从文体学角度赏析它的艺术特色，通过语言的词汇形式、韵律和修辞三个层面进行阐述。
专家表示，未来我国还将建立集体经营性建设用地增值收益分配机制，在此基础上，“三变”改革红利将加快释放。不过，党国英也指出，进一步释放“三变”改革红利，还需要探索股权交易机制，让村民家庭拥有的股份可以拿来交易，通过股权交易平台实现要素资源市场化，使资产在竞争机制中实现增值。
我们对马克思和恩格斯的评价应该是历史的，因为他们是历史人物。我们不能脱离他们的时代要求他们。我们不能因为他们没有看到他们逝世后的科技革命，没有看到原子弹、计算机、遗传工程而否定他们。马克思和恩格斯的伟大功绩在于，他们完成了他们同时代人所无法完成的任务，为人类创立了一个新的学说——马克思主义，这是一个比他们前人的任何一种思想体系更科学、更具有批判性的思想体系。
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其实，只要我们深入地考察一下人类思想史，这个问题就不难回答。在人类思想史上发生过各种思想体系的演变，但在各种思想体系下获得的知识并不会消失。如同积土为山，层层相叠构成了人类知识的总体。
马克思主义具有实践性和群众性。历史上许多思想体系的活动范围有限，它们往往是在少数知识阶层的狭小圈子中传播。而马克思主义走出了书斋，走出了单纯知识分子范围，与千百万人民的活动结合在一起。如果说有些思想体系由于活动范围狭隘，往往随着它的创立者的逝世而走向没落，而马克思主义的广泛群众基础使得它不会因它的创造者逝世而发生中断。在马克思和恩格斯生前，在第一国际和第二国际时期已涌现出一批马克思主义者；在马克思和恩格斯逝世后，随着工人阶级革命政党的广泛建立和社会主义革命在一些国家的胜利，各国都出现了一批又一批马克思主义者。在马克思主义广泛传播的基础上，马克思主义者人才辈出、代代相继。
有些人在谈论所谓的马克思主义的危机。我们承认马克思主义发展的道路是曲折的。马克思主义从19世纪40年代的少数先进分子的理论，变为整个工人阶级的理论，变为社会主义各国的指导思想，在一百多年中，它沿着一条上升路线前进。可是从20世纪50年代中期开始，它似乎是沿着下降的路线后退。有些原先的社会主义国家抛弃了马克思主义；在一些资本主义国家中，马克思主义与工人相脱离，逐步回到课堂和书斋，成为一种纯学术研究。其实这不是马克思主义的危机，而是背离马克思主义造成的危机。这种危机，必然推动新时代真正的马克思主义者去探索和思考，进一步创造性地发展马克思主义。
真理的力量是不可战胜的！未来属于马克思主义！
本书作者陈先达，哲学家、马克思主义理论家，中国人民大学一级教授、博士生导师，长期从事马克思主义哲学和马克思主义哲学史的教学与研究工作。
全书共分为上、中、下三篇，上篇为“马克思是顶天立地的伟人”，中篇为“马克思主义是全人类的真理”，下篇为“做新时代马克思主义者”，着重展现马克思之伟大和马克思主义之光辉，从而引导广大马克思主义者坚定马克思主义信念，传递马克思主义这一真理的圣火。
全书以马克思主义理论体系为参照系，运用马克思主义的分析方法，在历史和现实、理论和实践的结合上，阐释了马克思是一位超凡的伟人、马克思主义是全人类的真理，以及新时代如何做真正的马克思主义者等具有根本性的重大问题，为我们把马克思主义这个看家本领学精悟透用好，念好马克思主义这个共产党人的“真经”，筑牢思想之基。
在新时代新征程上，进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想，必须更加自觉、更加刻苦地学习马克思列宁主义，把马克思主义基本原理与新时代中国具体实际结合起来，研究不断变化发展的世情、国情、党情，回应时代和实践中的问题，提升理论思维能力，不断推进实践创新、理论创新，更有定力、更有自信、更有智慧地坚持和发展新时代中国特色社会主义，做一个新时代信仰坚定的马克思主义理论工作者。本书通俗易懂，语言鲜活，逻辑清晰，力求用简洁的话语讲清深刻的道理，帮助党员干部更好地把握认识和解决实际问题的立场观点方法。
正如作者在卷首书中提到：“‘伟大的马克思——做新时代马克思主义者’这一书名，主题明确，旗帜鲜明。” 没有伟大的马克思创立的马克思主义学说，当然不会有马克思主义者；反之，如果世界上没有千千万万为马克思主义而奋斗的追随者、信仰者、实践者，马克思的伟大也无法彰显。太阳孕育万物的能力，是由万物的生长来证明的。马克思的伟大，正体现在世界上广大马克思主义者为马克思主义伟大事业的奋斗上，更体现在中国革命、建设和改革所取得的举世瞩目的成就上。马克思多次被评为千年伟大思想家，绝不是偶然的。
1.2.1 超促排卵 采用黄体中期短效长方案，于排卵后7 d开始使用短效达必佳针剂0.1～0.05 mg/d至扳机日，注射达必佳14 d后经超声及激素证实达到垂体降调标准后，使用果纳芬或果纳芬+乐芮/果纳芬+乐宝得促进卵泡生长。在1个卵泡直径≥20 mm或2～3个卵泡直径≥18 mm、每个直径≥14 mm卵泡平均血E2达到200～300 pg/ml时，根据卵泡多少及E2值分别给予注射HCG10 000 IU或艾泽1支，注射后36～37.5 h左右取卵。
马克思主义作为基本理论和方法，它的应用就具有开锁的作用。以问题为导向，就如同以被锁锁住的柜子为导向。要解决问题、要打开柜子，必须有钥匙。有锁，没有钥匙，无法开锁；而有钥匙，没有锁，即头脑中根本没有问题，钥匙再万能也没有用。一名新时代马克思主义者应该坚持马克思主义基本原理，坚持理论联系实际，把马克思主义作为世界观和方法论，而不是作为亘古不变的教条。不仅自己应该具有开锁的本领，而且应该宣传如何通过学习马克思主义树立正确的世界观和方法论，学会分析问题，学会开锁，而不是把万能钥匙放在手中把玩。这才对得起马克思的伟大，对得起马克思主义者这个光荣称号。