我一直认为汉王台是建在断崖上，乃至还有和尚、道士出没。
2016年初春的一天，阳光和煦，我沿双龙村后面的龙洞沟溜达，恰好遇上捡柴下山的四组村民谢明跃老人为我当向导，说是山路非常难走，我一个人找不到汉王台。我俩沿山沟边的羊肠小道艰难爬行。谢老说，原来山沟里的道路比较宽敞，还能拉架子车，去年六月下旬的一场暴雨洪水漫过河道将道路冲毁。行程约个把小时，当我们到达一座笔直陡峭、形似石碑的山坡前，谢老介绍说，这座山老百姓叫汉王碑。原先山顶有一个坟墓，传说汉王（张鲁）在山上住了十八天，死后以山为陵，就地安葬山顶。墓前还有一颗大柏树，后来墓被盗了，柏树也被人砍掉了。我仔细观察，见汉王碑气势磅礴，山顶巨石耸立，有一道从山上垂直而下的土黄色山体垮塌痕迹。说是有一年夏天，汉王碑的山顶巨石崩塌，将正在山下采挖中药的两名妇女砸中身亡。我望着汉王碑悬空突出的巨石不禁倒吸一口凉气！
在汉王碑下往前面不远处有两个龙洞，洞子里的泉水清澈见底，常年不断。泉水烧开后没有水垢。据说上世纪八十年代八号厂（国营南峰机械厂）化验过水质以后，准备将双龙洞的山泉水引流到厂里供居民生活用水，后来因工厂搬迁便不了了之。现在双龙村家家户户饮用的自来水就是用管子接的双龙洞的泉水。山外的田地也靠这些泉水浇灌。双龙村就来源于两个龙洞。顺龙洞沟继续向上就可以到龙头山。
我跟随谢老从汉王碑一侧名为“九道拐”的陡坡向上攀爬，由于地上全是小石子，稍有不慎，就会滑到坡下的山沟里，所以要手脚并用，两手牢牢抓住路边的树枝，一只脚踩稳以后才能换另一只脚。上到山梁，则是另外一番天地，地势相对平坦，有一块高台，上面长满了竹林。这就是所谓的汉王台庙遗址。
我们围绕遗址转到东南方向，看到用石条建成的门廊上面布满深绿色的青苔，摇摇欲坠似乎快要坍塌了，门廊两边石柱上雕刻的对联依稀可见：“寺内有尘清风扫，山门无锁白云封。”穿过茂密的竹林，在台地中央还能看到柱础、石碓、石磨、石水缸等遗物以及用条石修建的寺庙房基遗址。在庙址东150米处便是修建于同治柒年六月二十一日（1868年）的该庙主持广乘和尚墓，墓志铭中有这样的记载：“汉王台庙始于汉，盛于魏晋，遂至百代。道光二十六年（1846年），重建汉王台庙，十倍于前。”尽管广乘和尚的墓冢和碑石都已毁坏，但碑刻上的文字却依然还能辨认。
至今小坝的民谣还流传：“美女梳头石板滩，孔雀落在孔雀庵，一对狮子望长安，汉王死在龙头山”！那么张鲁与龙头山下汉王台什么关系？《续修南郑县志》载：“汉王台，相传为张鲁循迹处”。
张鲁，字公琪，沛国丰县人，出生于东汉末年。是五斗米道第三代天师。汉灵帝光和二年（公元 179 年），张鲁袭父之职，任五斗米教总首领，教内尊为系师，常住汉中。在汉中阳平（今勉县西）修筑城堡，人称张鲁城。后来，张鲁脱离朝廷，改汉中郡为汉宁郡，建立起了以汉中为中心，包括现在湖北竹山县以西、整个陕西南部、重庆和四川北部地区在内的汉中政权，实行了政教合一的统治。这是我国历史上第一个也是唯一一个政教合一的政权。在统治区内，不设官吏，皆以祭酒（是五斗米教内部对有身份的道徒的尊称）为治。初入道的教徒称为鬼卒，部门首脑和统率鬼卒的称为祭酒。其中统率鬼卒多者称治头大祭酒，治头大祭酒下辖若干祭酒。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆负责部门事务者有督讲祭酒（主管军事）、奸令祭酒（主管教化）、宣威祭酒（主管刑罚）、查气祭酒等。张鲁以祭酒代行行政职权，听起来比百姓害怕的官吏名称要亲切得多。张鲁政权重视对民众的教化。要求所有教民都要诚信，不欺诈。张鲁废除严刑酷法，重教轻罚。教育百姓主动坦白自己所犯别人不知道的过错，先自己反省，并以做好事来消除过错。如果过错小，修路一百步就可以赎罪。如果犯了法，先原谅三次，屡教不改者才施以刑罚。经过近三十年的治理，民风淳朴，路不拾遗，夜不闭户，百姓亲附。彼时，关中等地流民大量涌入汉中，张鲁让各地祭酒在交通要道处修筑义舍，免费让流民居住。又在义舍内备下义米义肉，让流民量腹取足，无偿食用。
建安二十年（215）三月，曹操亲率大军十万，进攻汉中张鲁政权。七月，曹军至阳平（今陕西沔县西北），张鲁之弟张卫率兵万余人扼守阳平关，据山筑城十余里，据势险要，易守难攻。曹操士死伤累累，仍不能克，遂命令众将暂时退军。阳平守军见敌人退兵，守备懈怠。曹操命令将领解标、高祚等乘险夜袭，终于大破敌军，阵斩张鲁大将杨任，张卫乘夜逃走。张鲁见阳平关失守，奔南山（米仓山）入巴中（今四川南江县南）。十一月，张鲁携家属出降。曹操拜张鲁为镇南将军，封阆中侯。十二月，曹操留夏侯渊镇宁汉中，率军从南郑还师邺城。张鲁迁邺城后的第二年（216 年）去世。所以，汉王碑山顶安葬的不应该是汉王张鲁。
米仓道线路始于夏商，贯穿秦巴，北上中原，内引外联，辐射八方，古人称大行道，也叫巴岭路、大竹路等。《春秋左传哀公七年》、《殷墟甲文卜辞》、《尚书》《山海经海内经》《资治通鉴》等都有记载。《辞源》解释米仓道“自南郑经米仓山，为入蜀要道，路皆险峻，古代用兵自陕入蜀，多出此道。”
米仓道的主线路：从北向南自陕西南郑出发，经牟家坝、小坝、黄草坝翻越大巴山、巴峪关（又名官仓坪）。进入四川境内上苍坪、下仓坪、土卡门到大坝堡（又名牟阳城），然后过焦家河越草鞋坪，翻米仓山（米仓关）、官坝堡，令牌子坡、竹坝子、柳湾子、鹿角垭、甑子垭、过琉璃关进入邸塘堡（今南江县城）。出邸塘堡经东榆堡、石灰堡、过八庙垭到淘金堡（赤溪场）、马掌堡、白杨堡（下两河口）、林河堡、元谭堡到巴州（今巴中）。
上文中“张鲁奔南山入巴中”，我个人推断张鲁走的应该就是这条主线路。张鲁获知阳平兵败，汉中已无险可守，准备逃走，左右建议他放火烧掉宝物仓库，鲁曰：“本欲归命国家，而意未达。今之走，避锐锋，非有恶意。宝货仓库，国家之有。”于是封存府库财务，率家眷和属下人马风尘仆仆，仓皇南下。小坝距离汉中城约百余里，当时道路曲折，交通不便。张鲁到达龙头山西麓汉王台这个地方的时候已是人困马乏，饥肠辘辘，已经没有体力继续前行，于是就地休息，埋锅造饭，待大家体力稍有恢复再继续赶路。通过位置比较，我们可以看到，在龙头山麓汉王台这个地方驻扎休息是当时最理想的选择。因为翻越小坝，行程40里就是地势险要、海拔更高的大巴山关隘巴峪关，巴峪关居高临下，具有“夏时明月汉代关，米仓古道连中原。多少英雄从此过，叩关斩将挽狂澜”的气势。再行程40里一直要到大坝关（牟阳故城）才能休息。
米仓道除了主线，还有四条支线。当曹操得知张鲁逃往米仓山后，便率军追赶，曹军到达今天小南海镇回军坝地方，遥望着前面崇山峻岭、高耸入云的龙头山，下令回军汉中，此乃回军坝之由来。曹操走的是米仓道的一条支线。这条支线从汉中出发，经回军坝、大坝关、翻铁船山经木竹关、桂门关、桦林关、黄泥堡至官禄口、神谭溪。到白杨堡与主线汇合。
后人因感念张鲁在汉中推行的五斗米教，社会稳定，经济繁荣，夜不闭户，道不拾遗，便在张鲁曾经停留的龙头山西麓建庙祭祀，是为汉王台（庙）也。
论文作者:刘柱
论文发表刊物:《文化研究》2016年9月
论文发表时间:2016/12/3
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