吴晓俊 江苏省南京市临江高级中学 211102
论说文是古代散文的一大类别，是一种明辨是非、进行说理的文章。根据古代文章题名和写作角度的不同，可以分为论、说、辩、议、原、解等。“论”和“说”性质相近，但有区别。“论”是论证判断事理，内容包括论证、论史、论学。“论”侧重于论理，是理论性比较强的文章，比如《过秦论》。“说”的含义是指说明或申说事理，内容十分广泛，是带有杂感性质的文章，比如《师说》。“辩”，即辩驳、辩论，是针对某一主张、某一观点而写的批驳文字，它属于辩驳、辩论性的一种文体。“辩”与“论”的区别只在于“辩”侧重于“破”，而“论”侧重于立。“议”又称驳论，也是一种反驳、辩论性的文体，驳论文的性质与“辩”极为相近。“议”是朝廷议事时陈述不同意见的上书，内容又是有关政令实施方面的，多属政令性质。“原”，是推本求源的意思。作为论说文的一种，它的特点是着重论述、探究事物的本原而致用当今。“解”是指解释疑难性的文章。目前教材中所选论说文言文以史论文和政论文居多，诸如《过秦论》、《谏太宗十思疏》，此外兼有一些散论，诸如《劝学》、《逍遥游》。高中阶段最常见的论说文为论和说两类。
从内容上说，论和说两类文体具有以下两个特征：1．表述对自然和人生的理性认识。如《秋水》通过河神与海神对话，说明“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家”。2．阐发政治主张和学术观点。如苏洵的《六国论》，通过六国灭亡的历史分析，强调贿赂敌国对于国家的危害，并于文末警示当权者。就手法，说具有以下三个特征：1．论证严密。看似自然流畅的行文背后都有严谨的结构。2．具有文学意味。古代论说文在论证的同时还灌注了浓烈的情感，运用了生动的感性形象来寄寓深刻的寓言、譬喻，常有抒情因素。这种形象性和抒情性，使论述类说理散文自身具有了文学意味。如荀子《劝学》节选文字354字，所用比喻20余处，这是形象说理中比喻论证的绝佳范例。庄子《逍遥游》节选，反复使用了寓言故事来论证等。
鉴于论说文的特点，我们阅读时应从以下几个方面着手：
一、理清思路，理顺文意。论说文一般都具有明确的论点，有可信的论据，有严密的论证。因此阅读的关键是找出文章的中心观点，即文中作者对人、事、物或别人观点的态度是什么，作者又是如何论证自己观点的，作者的观点与所选取的材料之间的关系又是怎样的，理清思路，大致疏通文意。如2012年高考湖南卷的《自戒》，这是一篇论说文，思路比较清晰，开篇即以“有行，至贫至贱可以进之；无行，至富至贵不可亲之”表明自己的观点，随之以“为何”自问引出下文两方面的论述：“有行之人，纲纪森然，动皆法度”，“无行之人，谲佞残妒，塞于胸间”。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆最后以“如之何得若是之人而交之耶……”谈论自己如何做才能让这些德智俱佳的君子为我朝所用的办法，以示自戒。这篇论说文短小精悍，观点明确，思路清晰。阅读的时候把握住文章的思路，加以揣摩推敲，对文意的理解不会有大的偏颇。这道高考题的第三小题考察对文本内容的理解与分析时，正确的选项是“D.《自戒》的主旨在于告诫自己并劝谏他人努力加强道德修养，以达到君子的境界”。在把握文章结构之后，这道题就能轻松解答。文章最后一部分明确了“如之何得若是之人而交之耶”，“以所以拒于人者反拒乎吾身”，“书以自戒”。这是一篇“自戒”的文章，故不存在“劝谏他人”。
二、以题解文，以文解文。纵使文章思路清晰，要想完全读懂文章也非容易的事。一般来说大多数同学一遍之后对内容仍然不是很懂。此时，要迅速浏览一下试题要求，特别是最后的内容概括判断题，仔细阅读，能够帮助了解全文大致内容，因为这道题往往有一项不符原文，其他三项都正确，就是有一项错误也往往是细节问题。那么通过解读最后一题，就会马上了解全文内容，再去读原文，就会事半功倍、化难为易。《自戒》中第三小题，前三项均是对文章的解说，能帮助考生进一步理解文意。此外，论说文中讲究论证的严密性，中国古代论说文更是以论证严密、逻辑性强而著称。文中诸种因素存在着一种互相制约、互相阐释的关系，这是读者解文的一种依据。《自戒》开篇亮出的观点即是后文论证的亮点，读者可以根据这第一句话揣摩后文的大意。
三、文言语法，不离语境。高考中常考的实词虚词的解释并不是单一的，因此在辨别它们的意思和用法特别是翻译句子的时候一定要结合语境。论说文的表达方式当然以“论”为主，这与人物传记类、游记等其他种类文章是不一样的，所以翻译的时候一定要注意大的语境，并结合文章内容具体的语境。《自戒》一文选取了这样三句话作为翻译题：“有行之人，纲纪森然，动皆法度”；“虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎”；“得若人而交之，非损我者也，实益我者也”。三个句子都是典型的议论句子，翻译的时候在做到字字落实，直译、意译相结合，以直译为主的基础上，要注意翻译的语气。
四、对比古今，重视文化。谈及学习文言文的障碍，一般会认为一是文言实词，二是文言语法诸如词类活用、特殊句式等。其实，学习文言文，不仅文言知识是阅读的障碍，古今文化差异也是阅读障碍。文化常识有一定的积累才能更好地了解古代散文内容或者深入理解作者的思想情怀。这一点在论说文中体现更甚。只有了解了作者的写作背景、当时的文化背景、思想概况，才能很好地理解作者的观点，把握文章的意思。这在题目中也能反映出来。比如《自戒》翻译题中：“有行之人，纲纪森然，动皆法度”一句中“纲纪”一词，语出《诗经·大雅·棫朴》：“追琢其章，金玉其相。勉勉我王，纲纪四方。”了解这些常识才能翻译好句子。所以说，积累文言知识固然重要，依托教材内容进行文化常识的拓展延伸和积累也不可或缺。
论文作者:吴晓俊
论文发表刊物:《中小学教育》2015年9月总第218期供稿
论文发表时间:2015/10/15
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