摘要：文章围绕西岳庙灏灵殿的保护与维修工作，首先介绍了其基本情况，其次阐述了建筑文化，再次分析了维修的几个要点，最后提出了四点建议，希望能够为今后古建筑的保护工作提供参考。
关键词：西岳庙；灏灵殿；华山风景名胜区
西岳庙地处我国华山风景名胜区，是我国古代皇帝祭祀华山神的场所，建筑形状与北京故宫相似。灏灵殿是西岳庙中心院落之一，为祭祀主殿，发展至清乾隆时期进行扩建，为了保证建筑的完整性，在1964年和1979年，我国人民政府分别对大殿屋面局部展开了维修。后期经过陕西省文物局的申请，国家文物局拨款150万元用于维修、保护西岳庙灏灵殿，整体维修工程1999年竣工，本文主要对西岳庙灏灵殿的保护与维修展开分析。
1 西岳庙灏灵殿基本情况
对于西岳庙的维修与扩建，实际次数非常多，尤其是明清两个朝代，乾隆时期对其进行了大修，在这之后的二百年，岳庙相继出现灾难，例如同治年间回民反清，将岳庙焚毁了大半，再是民国时期国民军占驻，对建筑造成了非常严重的破坏，直到改革开放才真正落实保护与维修。1994年我国相关部门拨款用于治理岳庙，并对城墙以及中轴线建筑等进行修葺。
2 西岳庙建筑文化
西岳庙建筑文化主要是对建筑整体风格、周围环境、历朝历代修葺所使用的技术以及装饰形式等进行研究。通过相关文献调查可知，西岳庙中同时体现神、帝、俗三种文化，并且儒、道、释三教同在，究其核心主要体现的是皇权至高无上。正是因为如此，华山神封号也出现了多种改变，从最初的“由神而王”转变为“而帝”，最终再次回归神位，到了宋真宗时期，甚至为五岳神配了一位帝后[2]。鉴于此，便可以深入体会“文化”这一概念，即由人类所创的所有物质、制度以及精神。
3 西岳庙灏灵殿的保护与维修
3.1 屋面维修
拆除屋面的过程中，最重要的两项工作便是防火与防雨。因为灏灵殿历史年限比较长，所使用的材质较为干燥，并且表面出现了槽朽这一现象，若出现火情，便会加快蔓延速度。所以，整修工作必须要加强对防火的重视。若遭遇水灾，便会导致木质腐烂，会影响遗存的彩绘。屋面木基层与梁架建议使用彩条铺满吴敏，接缝位置则使用木板将其垫高，以免雨水渗入。
3.2 天花维修
西岳庙灏灵殿天花主要以纸画为主，也就是所谓的软天花。先是先画在纸上，随即将其贴于天花板。原本灏灵殿的天花首先要贴麻纸作为打底，最后再贴纸画，纸和木板并没有其他操作。纸画纸质必须要牢固粘接，但是和木板粘接处却出现了分离脱落的现象，即便是没有脱落的纸画，也出现了鼓胀的问题，关于该问题，在后期维修期间需注意不能有较大的震动行为，否则将会出现纸画掉落的现象。天花板数量为684，但是经过维修之后现存只有420块。保存纸画较为完整的约为60块。天花板尺寸几乎一致，净尺寸为760×855cm，只有一部分由于建筑开间的尺寸不同而存在差异。天花板主要包括3~4块通长木板，并且由其拼接形成。木板的长度约为3m，由于年久失修导致出现非常严重的开裂现象，部分已经不能继续使用。
3.3 地面维修
将灏灵殿原本的混凝土地面拆除之后，下方原来垫层所使用的是150厚的灰土垫层，比例为3：7，上方是泼灰泥铺城砖，并且已经出现了损坏，只是保留了局部，甚至还发现了尺寸为2m×3m的混凝土基座，并且包含预埋螺栓，因为年久失修已经出现了铁锈。针对这一现象展开了地面清理工作，采用原本方法将地面进行恢复。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆地面修复工作结束之后，开始展开砖地面处理工作，主要采用“金砖漫地”这一手段，先打磨方砖地面，随后再用鼓风机等设备将打磨形成的灰进行清理，在上方涂刷生桐油，以二遍为最佳，此项操作结束之后预计停留7d，油完全渗到砖内之后最后涂刷一遍。如此一来，便可以在外观上形成了一种“金砖”之感[3]。这样一来不仅有利于节省资金，还能够保证美观性，并且对地面进行保护。实际施工过程中，注意桐油调制要以“稀”为宜，原因在于过稠的桐油无法渗透到砖内，并且还容易导致起皮这一问题，对于地面的保护十分不利。除此之外，打磨也不能使用水磨，因为水磨很容易导致毛细孔被堵塞，同样对于桐油渗入不利。
3.4 金柱维修
灏灵殿内金柱数量为12，通过化验可知金柱原材料为杨木，但是因为时间较长，明间东前檐的金柱超过3.6m处出现了裂缝，且东后檐金柱的上方也出现了斜向裂缝。殿内西梢间金柱超过4.5m处出现槽朽，其深度为27cm，其余金柱都出现了相应的槽朽以及裂缝现象，对灏灵殿安全造成威胁。专家对其进行分析与讨论之后，提出了灏灵殿柱子加固的有效方法，即针对全部有裂缝的柱子均以木条进行镶嵌，并且采用尺寸为350×400的冷杉方柱，以实现“讨退”加固，采用10厚钢板以及长度为1200的M20螺栓进行夹接，最后以扁钢、铁箍和螺栓将其箍紧，从而实现金柱和抱柱二者的共同受力，并且保证灏灵殿内安全。
3.5 瓦件与脊饰维修
将屋面拆除之前，需要对瓦垄数、瓦件尺寸以及脊饰规格等进行重新测量，和维修方案中记录的测量数据进行对比，保证准确的基础上便可以将其拆除。拆除的所有瓦件要准确分类，并且按照不同的类别堆放在一起。因为灏灵殿从最初建成至今已经经历多个时期，并且在这期间并未经历过大修，然而结合当前现状观察屋面，发现有局部进行过修补，且瓦件的规格存在一定差别。所以，瓦件分类需要设置不同的堆放条目，例如应用瓦件、局部破坏瓦件以及不可使用瓦件。
一般瓦件的拆除需要按照顺序进行，具体如下：（1）檐头部分。将勾头、滴水和钉帽卸除；（2）坡面揭瓦；（3）从瓦顶一侧按照由中间向两边的顺序以此揭开，期间注意需要按照一垄筒瓦、一垄板瓦的顺序，避免瓦件被破坏；（4）按照顺序将翼角、小兽、戗脊、垂兽、垂脊以及正脊拆除；（4）大吻。由于大吻本身体积比较大，所以需要运用到起重设备，也正是因为如此将其放在最后一个施工环节，为诸多施工提供了便利。
4 西岳庙灏灵殿的保护与维修建议
第一，对于西岳庙这种古建筑的维护与文物的修复存在很大区别，古建筑维修涉及到非常多的学科知识，带有一定的综合性。对于古建筑的维修人员来说，必须要在工作的过程中时刻发现新问题。一旦遇到问题，则要请教专家，并且共同研究其价值，制定相应的维修方案；第二，所制定的施工方案必须要结合实际维修情况，并且进行实时调整。灏灵殿原本制定的拆除方案是按照先上后下、先外后里的顺序，但是因为天花板具有非常高的文物价值，所以在实际操作时就将这一方案更改，最终选择先将天花板拆除，随后再进行保护；第三，针对西岳庙灏灵殿中的重要部位以及文物的维修，需要先由专家对其文物价值进行研究；第四，应用的先进技术与工艺在正式投入使用之前要对其本身的可靠性进行探究，如果发现某种技术不合理则要进行替换。
结束语
综上所述，对于西岳庙灏灵殿的保护与维修，是目前有关部门的重要工作，一方面要参考文献：，结合史实资料展开对应的修葺工作，另一方面采用先进技术，将原本灏灵殿景象再现，向世人展现西岳庙的壮观景象。
参考文献：
[1]谭思雨.同一背景下新旧建筑对比——以西岳庙以及华山游客中心为例[J].城市建设理论研究（电子版），2017（31）：31-32.
[2]王衡.西岳庙会：老腔的文化渊源之一[J].兰台世界，2015（13）：104-105.
[3]王慧娟.西岳庙古建一条街改造规划设计研究[J].山西建筑，2012，（26）：19-21.
论文作者:张跃峰
论文发表刊物:《基层建设》2018年第28期
论文发表时间:2018/11/14
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