“丑学”与残雪笔下的人性恶，本文主要内容关键词为：的人论文,残雪论文,笔下论文,性恶论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
读残雪的小说，你往往会感觉到一种焦虑，感觉到一种压抑，甚至感觉一种极度的紧张，你还会觉得似乎读不懂，也似乎难以接受。这不仅是因为它没有采用传统的写作手法，淡化或抛弃了情节，放弃了因果关系的描写，也不仅是因为它的意象过于繁密，使人难以理清头绪，而是因为或是它判离我们的传统审美方式太远了，它的丑的铺陈大多了，它所展示的生命的苦痛也太多了，于是我们感觉到了一种困惑、一种颤动。似乎残雪是提倡一种悖论式的审丑的“美学”抑或就是“丑学”？可是，若我们逼迫自己走进它，走进作品所表达的情绪中去，我们不得不承认这种丑恶的描写并非完全是无稽之谈，它亦有着某种形而上的哲学意味，是一种对普遍意义上的人性内在真实的深刻思考，而且，残雪的写作如此自觉，使这种“真的恶声”与困扰响亮起来。
对人生无能为力，人在环境、在他人面前措手无策，人格被肢解，应该说是残雪作品中的一个重要内容。她笔下的人物大都是被世界压倒，被环境压倒而不能掌握自己命运的生物。
勿庸讳言，残雪的作品往往使人产生这样一种感觉：即人的存在是荒谬的、无意义的，人生是极为痛苦的，而且这种境况是难以改变的，因为它源于人自身的某种天然的弱点，源于人难以克服的自身的心灵矛盾。所以在残雪的笔下，不仅人对生存无能为力，不仅人际关系丑陋险恶，就连人的生存环境也是令人窒息的。这种人与人之间关系的冷漠、仇视以及由此带来的精神恐怖和高度紧张，在残雪的作品中有极为充分的展示。残雪用夸张和变异的手法对此作了淋漓尽致的描绘。在作者看来，现实中的丑恶，其根源在于人自身的一些缺陷之间的撕裂，这是难以克服的，因而要将美丽的梦幻变为现实是不可能的。
像残雪这样大胆，赤裸裸地揭示人性恶的作品，我们究竟该如何评价呢？
西方有位哲学家曾言：要想超越你自己，首先必须认识你自己，只有全面深刻地了解你自己，你才能找到使你更为完善的灵丹妙药。从现代心理学的一些成果、从现代哲学的观念，也从历史进程中人的表现来看，人的确不再像我们过去某个时期想象的那么单纯，人的确是一个复杂的矛盾体，人性中的确存在着恶，现在大多数人都已接受了这个观点，没有人再像过去那样天真幼稚地看待人类自身了。但是对人性恶是身不由己地感受到了，还是对此有较为清醒的认识或进而克服它，这中间有很大的差异，它们是递进关系。而我们现在还有不少人对此往往只有一种模糊的感受或不太明了的认识，并且我们对人性恶的研究分析做得还不够。而残雪用她犀利的笔，采用荒诞的手法，将人性恶做了深入细致而全面的挖掘，并把它放大，将其伪装完全撕去，把人灵魂深处的肮脏之物完完全全袒露出来，让人们清醒地认识身躯的缺陷，这是极有认识价值和现实意义的。较以往的作品来看，残雪之作是有其独特之处的，它比以前的作品对人性恶的揭示更为深刻也更为全面，彻底而毫不留情地将生活的另一面展示给我们看，使我们惊讶进而警觉，同时它对人性恶的描写不是就事写事，而是上升到了一种形而上的哲学高度。但是，我们也应该指出，就残雪的作品而言，它的确还有待深化，因为它仅仅是停留在对人性恶进行认同的层次，而没有对人性恶进行超越，所以读她的作品容易使人对人生感到一种深深的绝望，这种绝望是不符合我们生活的实际，也是对人类自身的一种低估，因为人类显然有这样那样的劣性，但人类最终是有可能超越自己，成为自己自由自在的主人的。