先利人后利己议论文

问：利人利己 作文800字

1. 答：利人利己
   每天早晨上学路过那条小道，总能看见一位老人拄着拐扙，拿着大塑料袋在路边寻觅着什么。
   老人恐怕已经超过七十高龄了，凹下去的眼眶，皱得像老树皮一样的皮肤，嘴里的牙己经所剩无几了……
   现在已经是数九寒冬了，早起的人少得可怜。像往常一样，我背着书包沿着那条小道去上学，又碰到了她。她穿着一件破花袄，踏着一双毛拖鞋，拄着拐杖来到路边的一堆垃圾旁，吃力地弯下腰，把手中的
   拐杖伸进垃圾堆，不停地翻动着，寻找着任何可以换钱的废品……看着这位老人伫立在寒风中的苍老背影，我很受触动。这么冷的天，大家都躲在温暖的被窝里，而这位早该退休的老人，却顶着寒气，冒着寒风，在路边捡破烂。
   一个星期天的上午，我出去买东西，拐过小巷，看见那位老人拖着一个装满废品的大塑料袋正朝回收站的位置走去。忽然，老人的塑料袋不知被什么东西挂破了，垃圾，易拉罐全洒在路上。老人好像并没有
   发觉。我正想喊住她，这时，几个在一旁玩耍的顽皮小子跑过来，跳到垃圾上面，边踩边喊："老太婆，捡垃圾，捡垃圾，捡了垃圾当饭吃。"老人听见了，回过头来，赶走了那几个捣蛋鬼，然后蹲下身来捡垃圾。
   我气那些小孩子欺负这个手无缚鸡之力的老太太，连忙走过来，帮老人一同捡。边捡我边问她："“这么冷的天，您怎么还出来捡垃圾啊，您的儿子媳妇不孝顺您吗？"”老人揺摇头说："“不是，是我自已要出来捡的。这捡垃圾不仅可以清洁街道，还可以换点零用钱。"”垃圾捡好了，老人谢过我，拄着拐杖蹒跚离去。寒风中我看到了一个逐渐变小的苍老的背影，我好像看到她的胸腔中跳动着一颗善良的热忱的
   心。
   我依旧每天上学路过那条小道，依旧每天看到那位老人，只是不同的是，现在看到她，我的心中不再有怜悯之情了，而是一股深深的敬佩之情。或许，是老人的那种利人利己的精神牵动着我吧
2. 答：一个星期天的上午，我出去买东西，拐过小巷，看见那位老人拖着一个装满废品的大塑料袋正朝回收站的位置走去。忽然，老人的塑料袋不知被什么东西挂破了，垃圾，易拉罐全洒在路上。老人好像并没有
   发觉。我正想喊住她，这时，几个在一旁玩耍的顽皮小子跑过来，跳到垃圾上面，边踩边喊："老太婆，捡垃圾，捡垃圾，捡了垃圾当饭吃。"老人听见了，回过头来，赶走了那几个捣蛋鬼，然后蹲下身来捡垃圾。
   我气那些小孩子欺负这个手无缚鸡之力的老太太，连忙走过来，帮老人一同捡。边捡我边问她："“这么冷的天，您怎么还出来捡垃圾啊，您的儿子媳妇不孝顺您吗？"”老人揺摇头说："“不是，是我自已要出来捡的。这捡垃圾不仅可以清洁街道，还可以换点零用钱。"”垃圾捡好了，老人谢过我，拄着拐杖蹒跚离去。寒风中我看到了一个逐渐变小的苍老的背影，我好像看到她的胸腔中跳动着一颗善良的热忱的
   心。
   我依旧每天上学路过那条小道，依旧每天看到那位老人，只是不同的是，现在看到她，我的心中不再有怜悯之情了，而是一股深深的敬佩之情。或许，是老人的那种利人利己的精神牵动着我吧

问：浅谈利己与利他的关系从心理学角度看

1. 答：利己是人与生俱来的本性，归根结底源自生存的需要。但人是生活在群体之中的，单方的利己行不通，互相帮助更有利，帮助别人是帮助自己。于是产生了群体中利他的行为准则。因此说：“利他是利己的最高级。”
   心理学角度而言，利己与利他的关系为：
   1、利他的真实性与合理性的根据是利己的普遍性。
   2、利他是人与社会最根本关系中的最高行为准则。
   3、利他是商品经济原则的人性基础。
   4、利他是实现利己的行为过程。
   5、利他是利己行为方式的最高级次。
   利己行为的方式
   1、最低级是“损人不利己”
   2、低级是“损人利己”这种人属百姓所言的“坏人”；
   3、中级是“不损人而利己”这种人属人中的“老实人”；
   4、高级是“利人又利己”这种人总是在谋求双赢互利，属人中的“精明者”；
   5、最高级是“先利人后利己”这种人的利己似乎不为人所感觉，在交往关系中习惯为别人考虑，并有一定的牺牲精神。
2. 答：利己与利他显然是一对矛盾。想通二者的关系，理解他们在最高层次的统一与同一，就成为根本性的大观念。
   利己是人与生俱来的本性，它归根结底源自生存的需要。但人是生活在群体之中的，单方的利己行不通，互相帮助更有利，帮助别人是帮助自己。于是产生了群体中利他的行为准则。要要懂得这句话：“利他是利己的最高级。”
   1.利他的真实性与合理性的根据是利己的普遍性。
   2.利他是人与社会最根本关系中的最高行为准则。
   3.利他是商品经济原则的人性基础。
   4.利他是实现利己的行为过程。
   5利他是利己行为方式的最高级次。
   人的利己行为的方式可以归纳为5个等级。
   ①最低级是“损人不利己”
   ②低级是“损人利己”这种人属百姓所言的“坏人”；
   ③中级是“不损人而利己”这种人属人中的“老实人”；
   ④高级是“利人又利己”这种人总是在谋求双赢互利，属人中的“精明者”；
   ⑤最高级是“先利人后利己”这种人的利己似乎不为人所感觉，在交往关系中习惯为他人考虑，并有一定的牺牲精神，把能为别人做点什么看作自己的责任，并从中获得快乐与满足的自然回报，是长远、稳定的精神与物质利益的获得者，属人中的“高尚者”。这5种人的动机和目的是相同的，差别仅仅是行为方式的不同，结果则大相径庭：前两种行为方式，决定了他们总是事与愿违，最终丧失生存的权利；中间一种行为方式是洁身自好，注定难成大事；后两种行为方式，必然是能有所作为的。

问：如何看待利己和利人

1. 答：一般社会上的情形，对利己与利人，可分为四种，即：1、利人不利己，2、利己不利人， 3、人己都不利，4、利己又利人。平常，利人不利己的事情，除非菩萨发大心，不然可说少之又少。在佛陀的本生事迹中，有割肉喂鹰、舍身饲虎的故事，可说是利人不利己的最好典型。利己不利人，这在一般人可说是最普遍的，一个人生存在世间上，处处都以「我」为前提，为自己的利益著想。先利人，再利己，佛陀的本生——一切施王，可说是一个典型的例子。 在大乘佛教中，菩萨发心先为众生，后为自己，所谓「不为自己求安乐，但愿众生得离苦」，这与宋朝范仲淹所说「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」不谋而合。阿弥陀佛在菩萨位时，所发四十八大愿，愿愿为饶益一切众生；地藏菩萨「地狱不空，誓不成佛」，其利人的精神，可见一斑；近代慈航法师说：「若有一人未度，切莫自己逃了。」这都是愿代众生苦，普济一切众的菩萨精神。
2. 答：利人即是利己，如此才能没有分别和执著