从“教书育人”到“立德树人”
李 琳
教师的职业使命是教书育人。“教书育人”最早可追溯到《礼记·学记》“厚德篇”：“为人师者，必先正其身，方能教书育人，此乃师德之本也。”新中国70 年，教书育人、为人师表，是全社会赋予教师的神圣职责。
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对“教书育人”的理解，有“先后说”，先教书再育人；有“并列说”，教书同时育人；有“条件说”，教书是为了育人，通过教书来完成育人。无论哪一种理解和实践，“教书育人”四个字的背后其实都隐含了一个重要主语，即谁来“教书育人”；也隐含了一个重要宾语，即教谁、育谁，其答案无疑分别是教师和学生。
汤显祖笔下的女主人公，既不同于她之前的《孔雀东南飞》式的、《梁山伯与祝英台》式的和《西厢记》式的女性典型，也不同于她之后的《红楼梦》式的女性典型。刘兰芝和祝英台都是在封建势力压迫下殉身的悲剧性的人物；林黛玉虽竭力挣扎，终不免陷于悲剧结局；崔莺莺在唐人小说中也属悲剧性的，到王实甫手下经过改写，才成为濒于失败时幸得外力援助而免遭厄运的人物。只有汤显祖塑造的杜丽娘，能自觉地提出自己的理想，又努力贯彻这种理想，而使之成为现实，终于取得彻底的胜利。
党的十九大报告旗帜鲜明地提出，“立德树人”是教育的根本任务，是建设教育强国的必然要求。习近平总书记强调，“要把立德树人的成效作为检验学校一切工作的根本标准”，这就昭示着党把“立德树人”放在了实现民族复兴伟业的战略高度。这一历史性重大决策，必将成为新时代中国教育的指南针。
立德树人，“立德”是“树人”的前提和基础，“树人”是“立德”的目的与归宿。立德树人，其一，师生同为主体，共同建构；其二，教师为先，从师立德、立师德开始，“教育是心灵与心灵的沟通，灵魂与灵魂的交融，人格与人格的对话”；其三，“立”和“树”都是内涵极为丰富的动词，通过教育教学活动，实现“课程育人、文化育人、活动育人、实践育人、管理育人、协同育人”。
立德树人，是教育的根本任务。在这宏大而崭新的时代背景中，作为新时代中国教师，如何完成自身的立德修为，如何立足学科教学，落实育人为本、德育为先，完成教书育人的新使命、新目标、新任务，是每一所学校、每一位校长、每一位教师必须深入思考、努力践行的事业担当与时代应答。
在当下学校教育教学的实际场景中，较长时期以来，或多或少地出现了一些误区和偏差，认为德育是班主任教师以及道德与法治教师的专职、专任，至于学科教师的当务之急是完成教学目标、学科任务、课时计划，对学生政治、思想、品德、习惯的教育、培养，是情分而非本分，是顺带而不是主要、重要和必要。学校教育教学出现了边界，分离出学科教学与学校德育两部分工作。理论上，教学永远具有教育性，赫尔巴特早就有这样的论断：“我想不到无教学的教育，正如在相反方面，我不承认有任何无教育的教学。”学校德智体美劳各育的基本途径都是教学，而现实中教学常常一不小心就被窄化为“育智”，因而出现重“教书”轻“育人”，重“教”轻“育”等流弊。“育人为本、德育为先”的响亮提出，正是对症了这样一些亟待解决的突出问题和教学现象。
立德树人，不仅涵盖了传统意义的教书育人，更赋予它全新的时代立意和深刻的哲学内涵，是理念和系统的全面迭代与升级。立德树人，是实现教育强国的中国创造、中国方案。
（作者系南京市力学小学校长，江苏省特级教师）