一、真善美视角中的绿色经济（论文文献综述）
金志烨[1]（2021）在《生态女性主义及其当代价值》文中认为
施吴忻[2]（2021）在《5-6岁幼儿视野下的美术馆 ——以南京市S幼儿园为例》文中指出
王婉[3]（2021）在《我国企业环境责任的底线伦理研究》文中研究说明
吴雷[4]（2021）在《历史唯物主义视域下新时代美好生活研究》文中提出
冉慧平[5]（2021）在《土家族作家陈川小说叙事研究》文中研究指明
尤达[6]（2021）在《网络时代美国创剧人研究》文中提出美国创剧人,英文为the creator of American TV soaps,sitcoms and series,原指提供故事创意或者完成试播集剧本向各大电视网推销的人,在实际生产中演变为美剧的创作主体,即具有创作剧本能力的执行制片人。从历史观之,电视时代的创剧人在美剧生产过程中流露出普遍性特点,由此形成的群体特征深刻影响着创剧人自身的演变:从身份的确立到群体的形成,再到阶层的固化。网络时代的创剧人致力于群体特征的变革,以此打破阶层的桎梏。立足创剧人文本的内容与形式观之,所谓“变革”与以往并非只是理念上的区分,在实践场域的分野十分明晰。创剧人既对美剧成规化生产模式进行大胆革新,又依据“自我”的觉感与体认进行个性化创造。更为重要的是,创剧人调和了成规与个性间的对立关系,在文本的内容选择上追求“他者互文”与“自我表现”的紧密结合,表现形式上注重制作范式与创作风格的高度统一,由此在作品中反映出多元且精彩的主题,满足受众不断增长和变化的娱乐需求。这便使得创剧人不再只是播出机构定义下一味媚俗的符号客体,而是被赋予对超越性的追求。本文从历史与现实的维度探讨美国创剧人群体的演变;从文本的内容选择与表现形式上深入考察网络时代创剧人的变革举措,指出其群体特征的两个维度;进而分析这两个维度的相互关系与共同作用;最后基于媒介场域的变化探讨群体特征发生变革的外在成因,从创剧人心理探讨变革的内在动因。如此,形成了对网络时代美国创剧人从表象到本质的考察。揆诸现实,这一研究的目的在于面对美剧在全球范围内卓越的传播力,从创作主体维度探寻美剧的成功之道,以求能在去芜存菁中有效“吸收外来”,为国产电视剧的发展带来启示意义。
潘力维[7]（2021）在《中国当代少数民族舞剧的历史发展及创作实践研究》文中研究说明少数民族舞剧是我国民族舞剧独特而重要的组成部分,一直以来却很少被理论界所重视,对其的研究往往停留在单一舞剧作品的形态分析与文化特征表达方面,是对现象的揭示或对创作生态的分析,而缺乏创作审美上的理论解释与归纳。本论文在对史料进行全面梳理的同时,注重的是个体性与整体性的统一,既要从社会因素、文化要素等方面全方位考察少数民族舞剧创作环境,也要以人民为中心,探讨人民个体与民族整体、少数民族与中华民族共同体之间的辩证关系。纵观少数民族舞剧的创作和发展历程,可以发现在题材内容上往往集中在民间传说、抗争外敌与现实命运三个方面。分别展现着对各族人民共有品质的讴歌、中华民族在共御外敌过程中民族凝聚力的不断增强、各族人民致力于实现脱贫攻坚、共同富裕的共同理想,中华民族共同体意识由此逐步牢铸。在创作初期,少数民族舞剧往往通过各族人民共创、共建新中国的“一体化”叙事有效促进了少数民族对于国家的认同与归属。近年来,少数民族舞剧开始突破以往图解政策的刻板叙事与对少数民族风情的猎奇式解读,开启了现实关怀、真情实感的共同体叙事。在少数民族舞剧语言的系统建构过程中,实现从节律性民族舞蹈向旋律性舞剧语言的转换是我们要关注的重要问题,在将主干动作转化为舞剧的主题动机过程中,对少数民族舞蹈语言的改造应当把握相应的“度”,以促进其表意能力的进一步加强。而在形态上,近年来各少数民族舞剧的创作热情越发高涨,除了以蒙古族、彝族为代表的既具现实性、又受市场欢迎的舞剧创作,多个民族也在少数民族文艺会演的助推中实现了“零的突破”,我国少数民族舞剧创作的形态多样化特征更加鲜明,从而拓展了我国民族舞剧的风格多样化。少数民族舞剧从创生伊始就对传播中华民族形象、建构中华民族精神有着积极重要的意义。在当下复杂深刻的时代背景下,少数民族舞剧需要更为尊重文化共性、通过更为符合舞剧本质的“共同体叙事”,以自觉自信的创作态度为中华民族“多元一体”的格局、铸牢中华民族共同体意识贡献力量,进而为人类命运共同体提供支撑。
刘云卿[8]（2021）在《新时代中国共产党的文艺育德理论与实践研究》文中研究指明文艺育德,是指运用文艺载体、借助文艺形式进行思想政治教育,充分发挥文艺教育、引导、激励人的作用,从而整合社会意识形态、引领社会道德风尚、提升全民族文化自信。文艺育德既是中华民族美学传统与德教传统的时代承续,也是马克思主义经典作家和中国共产党一脉相承的重要理论。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视文艺的历史使命和重大作用,将文艺的发展置于国家和世界发展的大势中去审视,并从实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦这一新的政治高度上强调了文艺的使命及其与时代、国运的密切关联,创造性地回答了新的历史条件下文艺育德工作带有方向性、全局性、战略性的重大问题,这些新思想和新理念,为中国共产党文艺育德理论注入新的时代内涵,形成了新时代中国共产党文艺育德理论。新时代中国共产党文艺育德理论,奠基于马克思主义文艺育德理论的科学发展,涵养于中华优秀传统文化的丰沃土壤,丰富于对国外优秀文化成果的有益借鉴,承续于中国共产党文艺育德理论的最新成果,提炼于党的十八大前文艺育德实践的正反两方面经验,顺应于中国特色社会主义发展新方位的时代大势。于中华文化的特性中体现出其兼收并蓄而与时俱进的生成逻辑,反映出我们党对文艺育德规律的深刻把握,是新时代文艺育德实践的理论纲领和行动指南。因此,研究新时代中国共产党的文艺育德理论和实践具有十分重要的价值意义。本论文在坚持马克思主义唯物史观的指导下,围绕新时代中国共产党文艺育德理论和实践,综合运用文献研究法、历史研究法、比较研究法等研究方法,以理论基础、历史沿革、现状概述、发展路径为逻辑理路,坚持史料梳理与实践解读相结合、历史发展与现实境遇相结合、宏观概述与微观考察相结合,在充分梳理理论和历史发展脉络的基础上,结合新时代中国共产党文艺育德实践成效的个案分析,对新时代中国共产党文艺育德理论与实践作出深入细致的研究。在具体内容上,主要分为绪论和五个章节:绪论,阐释研究背景和价值意义,述评学术界相关研究现状,介绍本论文的研究方法和创新之处。第一章,阐述新时代中国共产党文艺育德理论的相关概念。本章通过逐层界定的方法,对文艺、文艺育德、中国共产党文艺育德理论及新时代中国共产党文艺育德理论等相关概念和命题进行界定和解读,明确了本论文研究的核心问题;在此基础上,分析了文艺育德的可行性和必要性,研究了中国共产党文艺育德思想的理论基础和生成逻辑。第二章,回顾党的十八大前中国共产党文艺育德理论与实践发展历程。本章研究了党的十八大前中国共产党主要领导人的文艺育德理论和各历史阶段文艺育德实践的基本情况,理清发展脉络,探索发展规律,总结历史经验,为研究新时代文艺育德理论与实践提供历史借鉴。第三章,分析新时代中国共产党文艺育德理论的基本内容。本章系统研究了中国共产党关于新时代文艺育德的地位、导向、目标、途径、使命等方面的重要论述和具体要求,对新时代中国共产党文艺育德理论的内容体系展开全面剖析和解读。第四章,总结新时代中国共产党文艺育德创新实践及主要成效。本章研究了新时代中国共产党文艺育德实践的时代境遇,分析了新时代中国共产党围绕方针政策、队伍建设、内容体系、平台载体等方面进行的文艺育德创新实践,并总结其实践成效。第五章,提出新时代中国共产党文艺育德理论的践行路径。本章基于前几章已有研究成果,从坚持和改善党的领导、坚定人民立场、坚守铸魂初心三个维度提出了新时代中国共产党文艺育德工作发展的现实路径。
钟欢[9]（2021）在《人类生命休闲的体育哲学考察》文中认为采用文献资料法对休闲和体育的关系进行探讨,从人类文明的源头出发到新时代幸福生活的收获,休闲和体育都在其中发挥出重要的作用。过往的观点在探讨“休闲”和“体育”的概念中都呈现出越来越复杂的趋势,个人经历的差异性和时代的包容性让每个时期都有关于二者概念新的理解,对“休闲”和“体育”概念的考察,能够很好的把人文内涵融入到时代当中,对人的生存发展产生积极意义,从而扩充人们生活的内涵。随着人类社会的发展,物质与生活、身体与灵魂的矛盾逐渐显露,需要休闲和体育来平衡此种矛盾。以“休闲”和“体育”为主题,从以下六个部分研究休闲和体育对人类生活各方面的促进作用,以正视人类生命休闲和体育的本真意蕴。一、休闲与体育都是存在性的活动,会对人的生存发展产生不同的影响。休闲是人类经历中令人向往的因素,是一种相对自由的生活,体育则成为人类必需的身体活动,没有休闲和体育的生活是不完整的,同样,休闲和体育为人的健全发展也做出了重要贡献。二、休闲与体育的形式随着社会文明的进步而变化,并在一定程度上推动文明的进程。古希腊文明中的休闲和体育就是人类生命童年的隐喻,孕育着生命的希望和憧憬;古罗马文明中的休闲和体育沾染着古希腊的影子,但古希腊欢愉自由的文明精神在古罗马人不断的武力扩张下变得血腥强蛮,其形式也就变的暴力残酷;古埃及文明中的休闲和体育的形式带有神权与宗教崇拜的色彩;古巴比伦文明中的休闲和体育的形式随着城市的发展呈现出多样化的特征;华夏文明强调天人合一,休闲和体育的形式以展示生命本真状态的活动为主。三、从历史学的视角分析,休闲与体育是一部关于人类社会发展的全景图。远古时代的休闲和体育混沌未分,尚未有明确的概念,用鸿蒙的歌声来指代人类社会;农业时代的休闲和体育主要是为了生存发展积累经验,且受自然因素的影响较大,此时期的人类社会可用自然的经验来概括;蒸汽机时代的休闲和体育受技术变革的影响沾染上异化的影子,人类社会处于技术变革的时代;工业时代的休闲和体育受自然节奏的影响较小,此时期的休闲和体育活动单映出强烈的时代性,出现了大量有具体分工项目的体育活动,人类社会处于知识凝练的时期;后工业时代的休闲和体育是人类文明进步的延伸,人类休闲和体育受技术的影响可以随时随地发生,人类社会处于智能创变的时期。四、休闲与体育在面向“闲适”、“娱乐”、“游戏”、“休憩”、“畅”的状态时具有不同的属性。人的各种内在体验的表达,让人的本质力量呈现于不同指向下的休闲和体育。休闲和体育在面向闲适状态时是一种安逸的自由,人在此表现出悠闲从容。休闲和体育在面向娱乐状态时是一种愉悦的自在,人在此表现出快乐享受。休闲和体育在面向游戏状态时是一种玩耍的自知,人在此表现出纯真自由。休闲和体育在面向休憩状态时是一种停歇的自满,人在此表现出放松解脱。休闲和体育在面向畅状态时是一种爽快地自明,人在此表现出肆意激情。五、在时间与空间的双重维度中分析休闲与体育对人类生存发展的重要意义,感受休闲与体育对人生命意义的完善,在时空维度中最大限度发挥人的本质力量,成为个性发展的人。时间尺度:节庆时间、假日时间和游玩时间;空间尺度:身体空间、社会空间和场域空间;时空的塑造:现实存在的占有:休闲和体育的生存指向;日常时光的享有:休闲与体育的生活经验;人性自我的创造:休闲与体育的生命完满。六、确立“以人为本”的理念,将体育融入到人类生命的休闲生活中,将人引向自由全面发展。从人类本性的需要、实践的感知和人学的自由三方面寻找人类通向幸福生活的路径,体育保持生命体的活力张扬,让生命体在休闲中拥有最大限度的自主性,让休闲生命在体育活动的实践中通达美好的生活。
赵雨晴[10]（2021）在《青年行为需求下社区生活圈设施布局优化研究 ——以大连市高新园区为例》文中认为社区是城市治理与发展的基本单元,社区生活圈是居民日常生活的主要空间,在2019年底新型冠状病毒肺炎疫情防控工作中,社区发挥重要的作用,社区生活圈成了整个城市运转的核心单位,为居民提供生活保障。非常态的条件下,日益成长起来的青年群体也逐渐成为了社区工作中不可忽视的中坚力量,正是由于本次青年群体的参与社区治理工作,突出了过去社区建设中青年群体的需求常被忽略的问题。一方面由于在互联网的大潮之中青年群体热衷于沉浸在自己的世界,另一方面是社区建设者与管理者对于青年群体的行为特点和需求情况缺乏足够的重视,进一步导致青年群体的活动空间向虚拟化转变,社区生活的邻里交往衰退严重,缺乏便于青年群体寄托情感与交往互动的空间载体。因此要通过社区生活圈内物质空间的建设,帮助青年群体改变当前困境。在此背景下,本文从青年群体的行为需求出发,展开针对社区生活圈设施布局优化与提升研究。首先梳理社区生活圈及公共服务设施布局的概念及相关理论研究,进而从需求层面深入剖析了青年群体与社区公共服务设施之间的关系,归纳总结青年群体生活圈层级与设施配置类别,构成本文的理论研究基础。第二以大连市高新园区为例,将研究区域划分成5个15分钟社区生活圈,根据在此居住生活的青年群体的设施使用特征,基于公平与效率的原则对社区生活圈现状的设施数量、设施环境品质及设施覆盖度三方面进行评价分析。将5个生活圈分成局部完善和品质提升两种类型,总结归纳研究区域内的社区生活圈设施布局现状存在种类匮乏、结构失衡、效率低下的问题,并提出有针对性的优化建议。最后基于因地制宜配置、功能复合使用、服务模式创新与分时分段共享的优化原则,以及配置体系化、服务均等化与供求匹配化的优化目标,提出满足青年群体行为需求的社区生活圈设施布局优化策略。本文利用文献整理、访谈法等定性研究与问卷调查、开放数据、Arc GIS定量分析相结合的方法,提出满足青年群体行为需求的社区生活圈设施布局优化策略。一方面为解决新时代青年群体在社区生活存在的问题提供理论借鉴和支持,为有效应对社会异质化需求,实现公共资源的精准配置;另一方面为促进社区生活圈设施品质、功能完善、水平提升,从而建设宜居的城市具有较为重要的应用价值与意义,为社区生活圈设施布局均衡化提供新思路。
二、真善美视角中的绿色经济（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、真善美视角中的绿色经济（论文提纲范文）
（6）网络时代美国创剧人研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 绪论 |
| 第一节 研究缘起 |
| 第二节 文献综述 |
| 第三节 研究对象 |
| 第四节 研究思路和方法 |
| 第一章 身份与阶层:美国创剧人群体的演变 |
| 第一节 电视时代创剧人的身份界定(1928-1963) |
| 一、创剧人身份的探索:从发明家到电视人 |
| 二、创剧人身份的确立:首席编剧与执行制片人 |
| 第二节 电视时代创剧人的阶层分析(1964-1998) |
| 一、创剧人群体的形成:三大剧种创剧人群体 |
| 二、创剧人阶层的出现:三大阶层创剧人分布 |
| 第三节 网络时代创剧人的阶层突破(1999-2019) |
| 一、模型构建:多源异构数据下的第一阶层创剧人画像 |
| 二、画像分析:从第一阶层创剧人到创剧人“职业群体” |
| 第二章 他者与自我:网络时代创剧人文本的内容选择 |
| 第一节 他者互文:临摹现实文本下的客观写实 |
| 一、效仿现实生活:从真人真事中取材 |
| 二、互文经典作品:从文学与影视中取材 |
| 第二节 自我表现:“三重自我建构”下的主观抒情 |
| 一、对“个体自我”的探寻 |
| 二、对“关系自我”的定位 |
| 三、对“集体自我”的认知 |
| 第三节 紧密结合:创剧人文本内容层面的群体特征 |
| 一、他者故事中自我的汇入 |
| 二、自我镜像中他者的虚构 |
| 第三章 制作与创作:网络时代创剧人文本的表现形式 |
| 第一节 制作范式:视听电影化与叙事文学性 |
| 一、电影化影像策略:质感营造与“景观”制造 |
| 二、文学性叙事策略:叙事结构与叙事线索 |
| 第二节 创作风格:视听个性化与叙事风格化 |
| 一、个性化的长镜头与蒙太奇 |
| 二、风格化的“话语”建构 |
| 第三节 高度统一:创剧人文本形式层面的群体特征 |
| 一、制作范式中个性的凸显 |
| 二、创作风格中成规的体现 |
| 第四章 互构与升华:群体特征两个维度的相互关系与共同作用 |
| 第一节 相互关系:成规与个性的互构 |
| 一、同源性:相近起源与发展 |
| 二、同构性:相互建塑和形构 |
| 三、共生性:互相依存与协作 |
| 第二节 共同作用:多元且精彩的主题 |
| 一、世界观的引导:个人信仰与哲学思辨 |
| 二、人生观的认同:女性主义、反同性歧视和反种族歧视 |
| 三、价值观的迎合:反英雄、非英雄与集体无意识 |
| 第五章 环境与心理:网络时代创剧人群体特征的成因 |
| 第一节 外在环境之变:媒介场域架构下的特征成因 |
| 一、网络时代媒介场域的架构变化 |
| 二、媒介与受众博弈下的底层逻辑 |
| 第二节 内在心理动因:“人类动机理论”下的特征成因 |
| 一、自我求生:生活困难者的生理需要 |
| 二、自我救赎:面临威胁者的安全需要 |
| 三、自我倾诉:身份认同困惑者的归属需要与情感缺失者的情感需要 |
| 四、自我证明:事业受挫者的尊重需要 |
| 五、自我实现:美国创剧人的终极追求 |
| 结语 |
| 第一节 从传播到效仿:美剧强大的影响力 |
| 第二节 在分辨中学习:现状、启示与反思 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 在校期间取得的成果 |
| 致谢 |
（7）中国当代少数民族舞剧的历史发展及创作实践研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 绪论 |
| 第一节 论题的提出及概念界定 |
| 第二节 研究现状 |
| 一、关于中国舞剧发展史中的少数民族舞剧的研究 |
| 二、关于中国少数民族舞剧的研究 |
| 三、关于少数民族舞蹈及其创作的研究 |
| 第三节 研究方法 |
| 第四节 研究意义 |
| 第一章 中国少数民族舞剧创作发展流变 |
| 第一节 少数民族舞剧的初创 |
| 一、少数民族舞剧的革命历史题材之先河 |
| 二、少数民族舞剧的民间风格奠定 |
| 第二节 以民间传说弘扬民族情怀 |
| 一、舞剧语言形态多样化追求下的创作选择 |
| 二、对中华民族共有品质的赞颂讴歌 |
| 第三节 以抗争外敌增强民族凝聚力 |
| 一、少数民族的反抗史诗 |
| 二、汉族与少数民族共御外敌 |
| 第四节 以现实命运凝聚民族共同体 |
| 一、民族集体记忆的不断深化 |
| 二、为“脱贫攻坚”的共同理想而奋斗 |
| 第二章 中国少数民族舞剧语言的系统建构 |
| 第一节 独特的民族舞剧语言形态建构的必要性 |
| 一、对“根性”的坚守与科学化传承的道路 |
| 二、少数民族舞剧语言自身的独立与体系化要求 |
| 三、继承发展“优质基因” |
| 第二节 少数民族舞剧语言建构的操作方法 |
| 一、从现实生活出发,创造新的舞蹈 |
| 二、运用与发展民族传统的表现形式 |
| 三、语言形态的兼收并蓄与多重组合 |
| 第三节 原生舞蹈语言在舞剧表意中的有效性及多意性 |
| 一、有效性——描绘民族风格 |
| 二、多意性——不断发展着的民族精神 |
| 三、少数民族舞蹈表意功能得到极大加强 |
| 第三章 中国少数民族舞剧的多样化发展样态 |
| 第一节 多元化的创作局面全面铺开 |
| 一、少数民族舞剧创作的“第一方阵” |
| 二、多个少数民族的舞剧创作开始起步 |
| 第二节 多样化的新型舞剧结构方式 |
| 一、《阿诗玛》:“诗化色块结构”与“立体交响式编舞” |
| 二、《东归的大雁》:回旋曲式的舞剧结构设计 |
| 三、《妈勒访天边》:舞蹈与意境齐头并进 |
| 四、《草原英雄小姐妹》:当代视角与多重空间 |
| 第三节 少数民族文艺会演中多样化的民族舞剧风格呈现 |
| 一、体现各族人民的文化诉求及共同的文化记忆 |
| 二、“各美其美”与“多元和谐” |
| 三、民族舞剧风格多样化不断提升 |
| 第四章 中国少数民族舞剧对民族文化的认同与把握 |
| 第一节 少数民族舞剧的“文化自觉”与“他者眼光” |
| 一、舞剧创作过程中的“文化自觉”与“他者眼光” |
| 二、舞剧演出过程中的“文化自觉”与“他者眼光” |
| 第二节 “多元一体”格局下的民族文化认同 |
| 一、建构中华民族共同体话语 |
| 二、建构主旋律话语 |
| 三、建构对外开放话语 |
| 四、建构少数民族文化传承话语 |
| 结语 |
| 附录:中国少数民族舞剧主要作品 |
| 参考文献 |
| 作者简介 |
| 致谢 |
（8）新时代中国共产党的文艺育德理论与实践研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、研究背景及意义 |
| (一)研究背景 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| (三)研究现状分析 |
| 三、研究方法与创新 |
| (一)研究方法 |
| (二)研究创新 |
| 第一章 新时代中国共产党文艺育德理论的相关概述 |
| 1.1 文艺的概念及功能定位 |
| 1.1.1 文艺的内涵 |
| 1.1.2 文艺的功能 |
| 1.2 文艺育德的概念及特性分析 |
| 1.2.1 文艺育德的内涵 |
| 1.2.2 文艺育德的可行性 |
| 1.2.3 文艺育德的必要性 |
| 1.3 新时代中国共产党文艺育德理论的概念及时代价值 |
| 1.3.1 新时代中国共产党文艺育德理论的内涵 |
| 1.3.2 新时代中国共产党文艺育德理论的时代价值 |
| 1.4 中国共产党文艺育德思想的理论基础 |
| 1.4.1 马克思主义经典作家的文艺育德理论 |
| 1.4.2 中华优秀传统文化中的文艺育德观念 |
| 1.4.3 西方国家的文艺育德思想 |
| 第二章 党的十八大前中国共产党文艺育德理论与实践发展回顾 |
| 2.1 党的十八大前党的主要领导人的文艺育德理论 |
| 2.1.1 毛泽东的文艺育德理论 |
| 2.1.2 邓小平的文艺育德理论 |
| 2.1.3 江泽民的文艺育德理论 |
| 2.1.4 胡锦涛的文艺育德理论 |
| 2.2 党的十八大前中国共产党文艺育德实践历程 |
| 2.2.1 中国共产党创建初期至新中国成立前的文艺育德实践 |
| 2.2.2 新中国成立至改革开放前的文艺育德实践 |
| 2.2.3 改革开放至党的十八大前的文艺育德实践 |
| 2.3 党的十八大前中国共产党文艺育德工作经验总结与问题反思 |
| 2.3.1 党的十八大前中国共产党文艺育德工作的基本经验 |
| 2.3.2 党的十八大前中国共产党文艺育德工作中存在的问题 |
| 第三章 新时代中国共产党文艺育德理论的基本内容 |
| 3.1 突出文艺是“时代前进号角”的地位作用 |
| 3.1.1 文艺是时代前进的号角 |
| 3.1.2 文艺为时代鼓与呼 |
| 3.1.3 文艺应书写和助推中国梦 |
| 3.2 坚持“以人民为中心”的育德导向 |
| 3.2.1 文艺的“人民性”释义 |
| 3.2.2 文艺需要人民 |
| 3.2.3 人民需要文艺 |
| 3.3 聚焦“弘扬中国精神”的育德目标 |
| 3.3.1 中国精神的内涵 |
| 3.3.2 中国精神是社会主义文艺的灵魂 |
| 3.3.3 新时代文艺应培育和弘扬中国精神 |
| 3.4 指明“打造文艺精品”的育德途径 |
| 3.4.1 文艺精品是思想性和艺术性的有机统一 |
| 3.4.2 文艺创作应把社会效益放在首位 |
| 3.4.3 以精品力作引领社会道德风尚 |
| 3.5 强调文艺工作者“培根铸魂”的育德使命 |
| 3.5.1 文艺工作者是灵魂的工程师 |
| 3.5.2 文艺工作者应有高度社会责任感 |
| 3.5.3 造就一支德艺双馨的文艺队伍 |
| 第四章 新时代中国共产党文艺育德创新实践 |
| 4.1 新时代中国共产党文艺育德实践的时代境遇 |
| 4.1.1 新的历史方位提出新要求 |
| 4.1.2 新媒体发展注入新活力 |
| 4.1.3 思想政治教育凸显新需求 |
| 4.2 新时代中国共产党文艺育德的创新实践 |
| 4.2.1 创新文艺育德方针政策 |
| 4.2.2 加强文艺育德队伍建设 |
| 4.2.3 完善文艺育德内容体系 |
| 4.2.4 拓展文艺育德平台载体 |
| 4.3 新时代中国共产党文艺育德实践取得的主要成效 |
| 4.3.1 文艺创作硕果累累,文艺育德目标日渐清晰 |
| 4.3.2 文艺人才不断涌现,文艺育德队伍日趋壮大 |
| 4.3.3 文艺与科技深度融合,文艺育德平台更加开放 |
| 4.3.4 文艺制度建设不断加强,文艺育德管理更加规范 |
| 4.3.5 文艺交流成绩显着,中华文化国际影响力不断彰显 |
| 第五章 新时代中国共产党文艺育德理论的践行路径 |
| 5.1 坚持和改善党对文艺育德工作的领导 |
| 5.1.1 制定和实施文艺育德方针政策 |
| 5.1.2 发挥党员文艺工作者的先锋模范作用 |
| 5.1.3 尊重和遵循文艺规律 |
| 5.2 坚定文艺育德工作的人民立场 |
| 5.2.1 以满足人民精神需要为文艺育德工作的出发点 |
| 5.2.2 以塑造好人民形象为文艺育德工作的着力点 |
| 5.2.3 以人的全面发展为文艺育德工作的落脚点 |
| 5.3 坚守思想政治教育的铸魂初心 |
| 5.3.1 文艺工作者应自觉承担铸魂育人的时代重任 |
| 5.3.2 灵活运用隐性思想政治教育方式 |
| 5.3.3 搭建理论工作者与文艺工作者交流合作平台 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 个人简况及联系方式 |
（9）人类生命休闲的体育哲学考察（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 引言 |
| 1 研究目的和意义 |
| 1.1 选题依据 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.2.1 理论意义 |
| 1.2.2 实践意义 |
| 1.3 研究目的 |
| 2 国内外研究趋势 |
| 2.1 国外研究现状综述 |
| 2.1.1 国外休闲研究现状分析 |
| 2.1.2 国外休闲释义研究述评 |
| 2.1.2.1 从时间角度理解休闲 |
| 2.1.2.2 从空间角度理解休闲 |
| 2.1.2.3 从身体角度理解休闲 |
| 2.2 国内研究现状综述 |
| 2.2.1 国内休闲问题研究述评 |
| 2.2.2 国内对休闲释义的研究述评 |
| 2.2.3 国内体育释义的研究述评 |
| 2.2.4 国内体育与休闲问题的研究述评 |
| 2.2.5 国内对休闲和体育关系的研究述评 |
| 3 论文研究计划 |
| 3.1 主要内容 |
| 3.2 研究方法 |
| 3.2.1 文献资料法 |
| 3.2.2 逻辑分析法 |
| 4 概念界说 |
| 4.1 休闲 |
| 4.2 体育 |
| 4.3 体育与休闲的理论阐述 |
| 5 文明的赋予——人类生命休闲和体育的形式阐释 |
| 5.1 顽童的天真:古希腊文明的体育与休闲 |
| 5.2 成人的礼仪:古罗马文明的体育与休闲 |
| 5.3 神只的赞歌:古埃及文明的体育与休闲 |
| 5.4 勇士的围猎:古巴比伦文明的体育与休闲 |
| 5.5 人性的自然:古华夏文明的体育与休闲 |
| 小结 |
| 6 时代的分野——人类生命休闲和体育的历史流变 |
| 6.1 鸿蒙的歌声:远古时代的体育与休闲 |
| 6.2 自然的经验:农业时代的体育与休闲 |
| 6.3 技术的变革:蒸汽机时代的体育与休闲 |
| 6.4 知识的凝练:工业时代的体育与休闲 |
| 6.5 智能的创变:后工业时代的体育与休闲 |
| 小结 |
| 7 余暇的境况——人类生命休闲和体育的内在体验 |
| 7.1 安逸的自由:面向“闲适”的休闲与体育 |
| 7.2 愉悦的自在:面向“娱乐”的休闲与体育 |
| 7.3 玩耍的自知:面向“游戏”的休闲与体育 |
| 7.4 停歇的自满:面向“休憩”的休闲与体育 |
| 7.5 爽快的自明:面向“畅”的休闲与体育 |
| 小结 |
| 8 时空的阐释——人类生命休闲和体育的外在表征 |
| 8.1 时间的尺度 |
| 8.1.1 节庆时间的休闲与体育 |
| 8.1.2 假日时间的休闲与体育 |
| 8.1.3 游玩时间的休闲与体育 |
| 8.2 空间的尺度 |
| 8.2.1 身体空间的休闲与体育 |
| 8.2.2 场域空间的休闲与体育 |
| 8.2.3 社会空间的休闲与体育 |
| 8.3 时空的塑造 |
| 8.3.1 现实存在的占有:休闲与体育的生存指向 |
| 8.3.2 日常时光的享有:休闲与体育的生活经验 |
| 8.3.3 人性自我的创造:休闲与体育的生命完满 |
| 小结 |
| 9 幸福的收获——人类生命休闲的体育终极旨归 |
| 9.1 本性的需要:生命休闲身体行为的体育融入 |
| 9.2 实践的感知:生命休闲欢畅情绪的体育体验 |
| 9.3 人学的自由:生命休闲美好生活的体育向往 |
| 小结 |
| 10 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 在读期间公开发表论文(着)及科研情况 |
（10）青年行为需求下社区生活圈设施布局优化研究 ——以大连市高新园区为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 居住区规划模式向社区生活圈模式转变 |
| 1.1.2 “美好生活需要”对社区体系建设提出更高要求 |
| 1.1.3 城市15 分钟社区生活圈营造浪潮 |
| 1.1.4 当代生活模式下青年交往需求的日益增长 |
| 1.2 研究目的与研究意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 理论意义 |
| 1.2.3 实践意义 |
| 1.3 研究内容与研究方法 |
| 1.3.1 研究内容 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究框架 |
| 1.5 本章小结 |
| 2 相关基础理论研究 |
| 2.1 相关概念界定 |
| 2.1.1 青年群体 |
| 2.1.2 生活圈 |
| 2.1.3 社区生活圈 |
| 2.1.4 设施布局体系 |
| 2.1.5 配建设施 |
| 2.2 相关基础理论 |
| 2.2.1 心理学理论 |
| 2.2.2 马斯洛需求层次理论 |
| 2.2.3 环境行为学理论 |
| 2.3 国内外相关理论与实践研究综述 |
| 2.3.1 国内相关理论研究综述 |
| 2.3.2 国外相关理论研究综述 |
| 2.3.3 国内外生活圈相关实践 |
| 2.3.4 国内外综述小结 |
| 2.4 本章小结 |
| 3 青年群体行为与需求特征分析 |
| 3.1 调查研究设计 |
| 3.1.1 研究区域概况 |
| 3.1.2 调研内容与问卷设计 |
| 3.1.3 调研方法与调研对象 |
| 3.2 青年群体基本特征 |
| 3.2.1 多元的生活方式 |
| 3.2.2 小型的家庭结构 |
| 3.2.3 激烈的社会竞争 |
| 3.2.4 无限的创新精神 |
| 3.3 青年群体需求特征 |
| 3.3.1 多样便捷需求 |
| 3.3.2 交往共享需求 |
| 3.3.3 品质创新需求 |
| 3.3.4 绿色健康需求 |
| 3.4 青年群体行为特征分析 |
| 3.4.1 日常活动的出行频率特征分析 |
| 3.4.2 日常活动的出行时长特征分析 |
| 3.4.3 日常活动使用设施重要性评价分析 |
| 3.4.4 日常活动使用设施满意度评价分析 |
| 3.5 青年群体的社区生活圈层级 |
| 3.5.1 社区生活圈设施配置分类及空间特性 |
| 3.5.2 社区生活圈空间结构模式 |
| 3.6 本章小结 |
| 4 大连高新园区社区生活圈设施布局评价体系构建 |
| 4.1 数据采集与处理 |
| 4.1.1 数据获取与采集 |
| 4.1.2 数据去重与分类 |
| 4.1.3 建立Arc GIS空间数据库 |
| 4.2 社区生活圈设施评价体系构建 |
| 4.2.1 公平性与效率性评价原则 |
| 4.2.2 评价模型及方法构建 |
| 4.2.3 评价设施选取及空间服务范围 |
| 4.3 社区生活圈边界划定方法 |
| 4.3.1 确定居民出行中心 |
| 4.3.2 确定社区生活圈的合理规模 |
| 4.3.3 衔接行政管理体系 |
| 4.4 评价标准及政策解读 |
| 4.4.1 《城市居住区规划设计标准》(GB50180-2018) |
| 4.4.2 《社区生活圈规划技术指南》(报批稿) |
| 4.4.3 《大连市城镇体系规划(2018-2035 年)》 |
| 4.5 本章小结 |
| 5 大连高新园区社区生活圈设施布局评价与优化 |
| 5.1 大连市高新园区社区生活圈的划定 |
| 5.1.1 社区邻里服务中心识别 |
| 5.1.2 社区生活圈边界初步识别 |
| 5.1.3 社区生活圈的行政边界衔接与划定 |
| 5.2 社区生活圈设施布局现状特征 |
| 5.2.1 设施数量特征 |
| 5.2.2 设施覆盖程度 |
| 5.2.3 设施服务品质 |
| 5.3 社区生活圈类型划分及特征评价 |
| 5.3.1 社区生活圈的类型划分方法 |
| 5.3.2 局部完善类特征与评价 |
| 5.3.3 品质提升类特征与评价 |
| 5.4 社区生活圈设施布局问题及原因分析 |
| 5.4.1 设施配置不当,种类匮乏 |
| 5.4.2 布局层级不均,结构失衡 |
| 5.4.3 供需匹配失衡,效率低下 |
| 5.5 局部完善类社区生活圈设施布局优化策略 |
| 5.5.1 填补供给缺口,分期分级建设 |
| 5.5.2 提升层级划分,完善服务体系 |
| 5.6 品质提升类社区生活圈布局优化策略 |
| 5.6.1 均衡供给质量,匹配需求偏好 |
| 5.6.2 创新多样功能,适应多元需求 |
| 5.7 本章小结 |
| 6 基于青年群体行为需求下的社区生活圈布局优化策略 |
| 6.1 优化原则 |
| 6.1.1 因地制宜配置原则 |
| 6.1.2 功能复合使用原则 |
| 6.1.3 服务模式创新原则 |
| 6.1.4 分时分段共享原则 |
| 6.2 优化目标 |
| 6.2.1 配置体系化 |
| 6.2.2 服务均等化 |
| 6.2.3 供求匹配化 |
| 6.3 青年群体社区生活圈设施布局优化策略 |
| 6.3.1 建立青年出行圈层体系 |
| 6.3.2 提升青年活动承载品质 |
| 6.3.3 增强青年社区互动交往 |
| 6.3.4 提高青年户外活动频率 |
| 6.4 社区生活圈实施引导策略 |
| 6.4.1 规划层面 |
| 6.4.2 行动层面 |
| 6.4.3 主体层面 |
| 6.5 本章小结 |
| 7 总结与展望 |
| 7.1 主要研究结论 |
| 7.2 研究的不足 |
| 7.3 前景展望 |
| 参考文献 |
| 附录 A 调研问卷 |
| 附录 B 图片目录 |
| 附录 C 表格来源 |
| 攻读硕士学位期间发表学术论文情况 |
| 致谢 |
四、真善美视角中的绿色经济（论文参考文献）
- [1]生态女性主义及其当代价值[D]. 金志烨. 南京师范大学, 2021
- [2]5-6岁幼儿视野下的美术馆 ——以南京市S幼儿园为例[D]. 施吴忻. 南京师范大学, 2021
- [3]我国企业环境责任的底线伦理研究[D]. 王婉. 南京林业大学, 2021
- [4]历史唯物主义视域下新时代美好生活研究[D]. 吴雷. 海南师范大学, 2021
- [5]土家族作家陈川小说叙事研究[D]. 冉慧平. 东北师范大学, 2021
- [6]网络时代美国创剧人研究[D]. 尤达. 南京艺术学院, 2021(12)
- [7]中国当代少数民族舞剧的历史发展及创作实践研究[D]. 潘力维. 南京艺术学院, 2021(12)
- [8]新时代中国共产党的文艺育德理论与实践研究[D]. 刘云卿. 山西大学, 2021
- [9]人类生命休闲的体育哲学考察[D]. 钟欢. 江西师范大学, 2021(12)
- [10]青年行为需求下社区生活圈设施布局优化研究 ——以大连市高新园区为例[D]. 赵雨晴. 大连理工大学, 2021(01)