社会主义初级阶段理论与无产阶级世界观——兼评“原始积累阶段论”，本文主要内容关键词为：原始积累论文,无产阶级论文,世界观论文,社会主义初级阶段论文,阶段论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
自从社会主义初级阶段理论提出之后，十多年来，我们党不仅一直坚持这一理论，而且在实践中不断丰富和发展了这一理论，使其更科学、更完备、更全面。就是在这种执着的坚持、丰富和发展中，社会主义初级阶段理论在改革开放和社会主义现代化建设中发挥了强大的理论指导作用，充分体现了它的巨大价值，不断地显示着它的科学性正确性和有效性。而这种科学性正确性和有效性，反过来又使全党和全国人民决心在未来的新的实践中继续坚持社会主义初级阶段理论。江泽民同志在纪念党的十一届三中全会召开20周年大会上的讲话中对社会主义初级阶段理论的重新确认和进一步阐述，就是这种决心的集中表达。
然而，就在全党和全国人民对这一科学理论坚定不移地贯彻执行，并取得辉煌成就的同时，也遭到了少数人的曲解，使它成了某些人腐化堕落的理论支柱。在现实生活中，他们借口社会主义初级阶段理论中强调的要“去实现别的许多国家在资本主义条件下实现的工业化和生产的商品化、社会化、现代化”，抹杀“社会主义条件下”这个特殊的基本前提，把社会主义初级阶段等同于资本主义发展的最初时期，等同于资本主义的原始积累阶段。按照这样的“理解”，他们就可以“心安理得”地放弃主观世界的改造，从根本上抛弃无产阶级世界观：既然是“原始积累”阶段，共产主义还是一个非常遥远的未来，或者是一个永远都无法实现的乌托邦，还有什么必要死死地抱住这个束缚手脚的无产阶级世界观？既然是“原始积累”阶段，许多事情都是可以不择手段的，为什么就不能侵吞国家的财产呢？所谓“改造主观世界”还有什么必要？于是，在他们那里，一切都被颠倒了：本来是为了发展社会主义、实现共产主义的理论，却变成了发展资本主义，取消共产主义的理论；本来是需要更加坚定不移地坚持无产阶级世界观的理论，却变成了否定无产阶级世界观、放任资产阶级世界观的理论；本来是为了通过解放生产力、发展生产力，最终实现共同富裕的理论，却变成了扩大两极分化，为重新恢复阶级剥削和阶级压迫进行辩护的理论。由此可见，对社会主义初级阶段理论的歪曲理解，后果非常严重，危害非常巨大，不能不引起高度的重视，不能不予以认真的解决。
一、社会主义初级阶段理论是我党运用无产阶级科学世界观观察和分析中国社会现实得出的科学结论
按照马克思主义的科学世界观，人类社会的历史发展在总体上是一个自然历史发展过程。迄今为止的五种社会形态，即原始社会、奴隶制社会、封建制社会、资本主义社会和社会主义社会，就是人类社会的五大历史发展阶段。社会历史不仅能够划分出这些大的历史阶段，而且其中的每一大历史阶段，每一个大的社会形态，又能够划分出若干小的历史阶段，无论是大的历史阶段，还是小的历史阶段，都具有各自的特点，又是依次衔接的，表现出阶段性和连续性的高度统一，同一性和特殊性的高度统一，而且都服从于一个总的发展趋势：最终实现没有阶级剥削和阶级压迫，每一个人都能够得到全面发展和全人类共同富裕的共产主义社会。
1917年俄国十月革命开辟了世界社会主义革命的新纪元。在这种情况下，在殖民地半殖民地国度中进行的中国民主主义革命，历史地决定了它必然是无产阶级领导下的资产阶级革命，不再属于世界资产阶级民主革命的范畴，而属于世界无产阶级社会主义革命的一部分，其前途不是在中国实现资本主义，而是在革命成功后，立即转变到社会主义革命。这就是中国的新民主主义革命。在这个革命胜利的基础上，我们通过和平方式的社会主义改造，使中国社会进入社会主义社会。也就是说，在大的历史阶段划分上，中国社会已经定位于社会主义社会。这是历史的选择，带有客观必然性，人为地想要改变这种必然性，只能给中国带来巨大的痛苦和灾难。所以，这是一个不容改变的事实，也是一个不容含糊的问题。我们在历史阶段定位问题上的探索，应当在此基础上主要着力于中国社会主义社会的历史阶段划分问题。
根据无产阶级的科学世界观，对社会主义社会进行阶段划分，对中国目前的社会进行历史阶段定位，主要的根据并不能到政治制度的状况那里去寻找，更不能到思想意识的状况那里去寻找，而是要到经济发展的状况那里去寻找，到生产力发展的状况那里去寻找。邓小平对中国社会主义社会的历史阶段定位问题的探索自始至终都是遵循着这一科学原则进行的。他强调一切要从中国的实际出发，要制定符合中国国情的路线、方针和政策。他不仅坚持要从“纵”的座标上来理解中国的社会主义社会，认清由于历史的诸多原因造成的“人口多、底子薄”的实际情况，而且坚持从“横”的座标上来理解中国的社会主义社会，认清我们与发达国家在经济上的差距是在“两三个世纪至少一个多世纪”造成的，在这样低的生产力水平的基础之上，不可能建立较为高级或较为发达的社会主义社会，只能建立较为低级或不够发达的社会主义社会。基于这样的认识：邓小平在1980年4、5月间的谈话中指出：“不要离开现实和超越阶段采取一些‘左’的办法，这样是搞不成社会主义的。我们过去就是吃‘左，的亏”。（《邓小平文选》第2卷第311页）我们的国家，我们的一些地区，之所以发展不快，甚至出现倒退，“主要是脱离了当地的客观经济现实，超越了经济发展水平，没有按经济规律办事”。（《邓小平文选》第2卷311页）这里已经明确地提出了“超越阶段”、“超越经济发展水平”的问题，而且把它提高到违反历史发展规律的高度来认识。正是按照邓小平的这些思想，1981年6 月通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》确定了“我们的社会主义制度还是处于初级阶段”，进而在1982年9 月党的十二大政治报告中写上了“我国的社会主义社会还处在初级发展阶段，物质文明还不发达”，这是我们党在正式文件上关于中国处于社会主义初级阶段的最早表述。这表明全党对社会主义社会的历史阶段划分问题已经有了一个确定的认识，尽管它还不够成熟，有待于进一步提高和深化。
党的十二大之后，邓小平进一步确认，我们之所以在20年的时间里出现失误，就是由于脱离了中国的国情，急于求成，制定的政策超越了社会主义初级阶段，违反了客观规律。因此，他对社会主义初级阶段的理论探索主要地就集中到了如何在全国总结过去的经验教训的基础上使它更系统、更准确、更丰富上，集中到了如何按照这个理论制定出确实可行的路线、方针和政策上。他在1987年8 月进一步明确指出：中国的社会主义“处在初级阶段，是初级阶段的社会主义，社会主义本身是共产主义的初级阶段，而我们中国又处在社会主义的初级阶段，就是不发达的阶段。“（《邓小平文选》第3卷第252页）并特别强调“一切都要从这个实际出发，根据这个实际来制定规划”。在他的指导下，党的十三大政治报告系统地阐述了社会主义初级阶段理论，并且完备地阐明了党在社会主义初级阶段的基本路线。这表明，我们党在社会主义社会的历史阶段定位问题上已经有了一个较为系统的认识，社会主义初级阶段理论已经基本成熟。
基本成熟并不等于完全成熟，进一步完善和发展社会主义初级阶段理论作为一项神圣使命历史地落在了以江泽民为核心的中国共产党第三代领导集体肩上。
江泽民继承了邓小平的科学态度和科学方法，坚持以无产阶级的科学世界观作为探索社会主义初级阶段理论的指导思想，具体地、实事求是地观察和分析中国国情。面对跨世纪时期改革攻坚和开创新局面的艰巨任务，江泽民同志认为，要解决这一特殊时期的种种矛盾，澄清种种疑惑，认识为什么必须实行现在这样的路线和政策而不能实行别样的路线和政策，关键还在于对社会主义初级阶段的基本国情要有统一的认识和准确的把握。站在中国历史发展的高度，江泽民进一步认为，社会主义初级阶段，是逐步摆脱不发达状态，基本实现社会主义现代化的历史阶段，是由自然经济半自然经济占很大比重逐步转变为经济市场化程度较高的历史阶段，是把我国变成科学文化比较发达、全体人民比较富裕建立起比较成熟的社会主义市场经济体制和民主政治体制的历史阶段，也是逐步缩小同世界先进水平的差距，在社会主义基础上实现中华民族伟大复兴的历史阶段。这是一个艰难的历史发展过程，至少需要100 年的时间。基于这样的认识，江泽民在党的十五大报告中指出：“中国现在处于并将长时期处于社会主义初级阶段，我们讲要搞清楚‘什么是社会主义、怎样建设社会主义’，就必须搞清楚什么是初级阶段的社会主义，在初级阶段怎样建设社会主义”。这里有两点新颖之处：一是增添了“长时期处于”，着重强调社会主义初级阶段的长期性，“至少”需要100年的时间。二是把解决“什么是社会主义， 怎样建设社会主义”这个首要的基本的理论问题着重集中于社会主义初级阶段，使其更具有现实性、迫切性。在纪念党的十一届三中全会召开20周年大会上的讲话中，江泽民不仅再一次强调了社会主义初级阶段的长期性，而且强调社会主义初级阶段是“当今中国最大也是最重要的实际”，“一切从实际出发，最根本的就是一切都要从社会主义初级阶段这个最大的实际出发”，“建国以后的前30年，我们在建设社会主义的理论上和实践中发生的一些严重失误，归根到底都是由于脱离了这个实际；而十一届三中全会以来这20年，我们在建设社会主义的理论和实践中取得的巨大成功，归根到底都是由于符合了这个实际”。很清楚，这些都表明了一个事实：我们党在中国社会主义社会的历史阶段定位问题上进一步成熟了，社会主义初级阶段的理论又达到了一个新的高度。
由上述可以得出两个结论：第一，社会主义初级阶段理论的确是中国共产党人运用马克思主义科学世界观观察和分析中国国情的结果，如果没有这一科学世界观作指导，社会主义初级阶段理论的提出和成熟，是完全不可思议的。第二，社会主义初级阶段包含着两个重要规定，一个是“社会主义”，一个是“初级阶段”。这就是说，我们称之为“初级阶段”的社会，是社会主义性质的社会，不是资本主义的，更不是封建主义的；我们称之为“社会主义”的社会，是“初级阶段”的社会主义，不是中级阶段，更不是高级阶段。这两个规定是一个完整的统一体，无论取消了其中的哪一个，都是极端错误的。面对这样的事实和结论，那些把社会主义初级阶段等同于资本主义的发展的最初时期，等同于资本主义原始积累阶段的论调，就会立即显现出它的极端荒谬性。
二、坚持无产阶级世界观是实现社会主义初级阶段历史任务的重要前提
任何社会都有占统治地位的意识形态，都有占指导地位的世界观。社会主义社会也必须有自己的占统治地位的意识形态，有自己的占指导地位的世界观。中国的社会主义初级阶段，按其社会形态来说，毫无疑问属于社会主义，尽管它还只是这种社会形态的初级阶段。没有任何理由可以说，由于它是“初级阶段”，就要连它的基本性质也得根本改变，变成所谓“资本主义的原始积累阶段”了。也没有任何理由可以说，由于它是“初级阶段”，它就不应该有自己的占统治地位的意识形态，不应当有自己的占指导地位的世界观，或者要由别的什么意识形态来统治，要由别的什么世界观来指导。我们的党章和宪法都分别规定，要以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论作为自己的行动指南”，要“在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论指导下”建设社会主义。这就是说，我们的社会主义初级阶段，必须是由无产阶级的意识形态占统治地位的，必须是由无产阶级的科学世界观作为指导思想的。无产阶级意识形态和无产阶级世界观的这种地位，是由社会主义初级阶段的社会主义性质确立了的，决不能由任何其他意识形态和世界观来取代。
我们说社会主义初级阶段要由无产阶级的世界观来指导，不是为着好听，不是为着装潢门面，更不是什么人为地“制造对立”，而是因为只有这样，才能巩固社会主义制度，发展和完善社会主义民主政治，才能建立和健全社会主义市场经济，解放生产力，发展生产力，逐步消灭剥削，消除两极分化，最终实现全体人民共同富裕，才能提高全社会的科学文化素质，提高全社会的社会主义精神文明程度，尽快把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家。如果把我们的指导思想换成别的世界观，比如说，换成某些人所希望的那种资产阶级世界观，那么，情形就会大不一样，或者说，就会完全相反。按照世界观的本性，它具有强烈的能动作用，一旦我们的社会变成由资产阶级世界观作指导，它必定要以自己的面貌来改造我们的社会主义社会，改造成为与资产阶级世界观相适应的资本主义社会。在当今世界，在当代中国，如果真的出现了资本主义制度的复辟，那就不仅是政治上的大倒退，而且也必定是经济上的大破坏。这不是耸人听闻，不是吓人唬人，而是具有客观必然性的结局。关于这一点，无须讲更多的道理，只要看看某些在80年代末、90年代初改变了社会主义性质的国家目前所面临的可怜而尴尬的处境，就可以明明白白了。
那么，是不是可以不要任何世界观作指导，只要一步一个脚印地去搞四个现代化就可以了？这是一种天真、幼稚的想法，事实上是完全不可能的。如前所述，任何社会都不可能没有世界观的存在，也不可能没有一种占指导地位的世界观。如果我们真的采纳了那些好心朋友的天真意见，自动取消无产阶级世界观的指导地位，那么，不需要多长时间，资产阶级的世界观就会主动的占据这个地位。这在当今这个资本主义势力还占有巨大优势的世界上，是一种非常自然的事情。这样，最终的结果仍然是政治上的大倒退和经济上的大破坏，遭殃的是国家，受难的是人民。
实现社会主义初级阶段的历史任务，资产阶级世界观指导不行，地主阶级世界观作指导更不行，试图不用任何世界观作指导又不可能，那就只能得出结论：唯一的选择是以无产阶级世界观作指导。
第一、无产阶级世界观在本质上是与社会主义社会制度相一致的，当然也是与社会主义初级阶段的经济制度和政治制度相一致的，因此，只有以无产阶级世界观作指导，才能巩固和发展社会主义初级阶段的社会制度。在中国，推翻地主资产阶级剥削制度的新民主主义革命就是以无产阶级世界观作指导的，创立与之对立的社会主义制度也是以无产阶级世界观作指导的，同样地，巩固和发展社会主义制度也必须以无产阶级世界观作指导。当然，社会主义初级阶段有其不容忽视的特殊性：按照生产关系一定要适合生产力发展的状况的普遍规律，在我国目前生产力水平相对低下的条件下，必须在以公有制为主体的前提下，允许和鼓励非公有制经济的存在和发展。在这样的情况下，剥削阶级世界观的滋生就成为不可避免的事情，我们不可能在社会意识形态领域中不让这些剥削阶级世界观存在，不可能使无产阶级世界观纯而又纯地独立存在。这是不依任何人的主观意志为转移的，试图人为地迅速改变这种状况是不可能的。问题只在于，在多种所有制共同发展、多种世界观同时存在的复杂局面中，必须保持无产阶级意识形态的统治地位，必须坚持无产阶级世界观的指导地位，不能把它们平列起来，更不能颠倒过来。只有这样，才能充分发挥公有制的主体作用，充分发挥各种非公有制经济的积极作用，充分调动各方面人民的积极性，使一切积极因素都服务于实现社会主义初级阶段的历史任务。
第二、只有坚持以无产阶级世界观作指导，才能保障共产党的领导地位，才能使现行的共产党领导下的多党合作和政治协商等政治制度得到巩固和发展。在新民主主义革命时期，共产党就是依据马克思主义的无产阶级科学世界观作指导，才制定出了符合中国国情的革命路线和政策，才使自己取得了革命的领导权，建立了人民自己的政权。现在，在社会主义初级阶段，共产党也只有坚持无产阶级世界观的指导地位，才能制定出符合社会主义初级阶段这个最大实际的路线、方针和政策，才能巩固自己的领导地位，使全国各族人民都团结在自己的周围，共同为实现社会主义初级阶段的历史任务而奋斗。否则，指导思想不明确，整个意识形态就会混乱，也不可能有正确的路线、方针和政策，人心会不稳，政局会不稳，共产党的领导权也必定会不稳，发展下去，后果不堪设想，到了那时，什么解放和发展生产力，什么人民的共同富裕，什么社会主义初级阶段的历史任务，统统都会成为一句空话。
第三，只有坚持以无产阶级世界观作指导，才能保证有一大批无产阶级先进分子成为整个社会的中坚力量，成为支撑社会主义大厦的柱石、骨干和脊梁。一个社会，一个国家，如果没有一大批这样的先进分子，没有这样的中坚力量，就会成为一盘散沙，就会陷入一片混乱，不仅会一事无成，还可能带来巨大的灾难。在当今中国，要形成一大批这样的先进分子，必须首先用无产阶级的科学世界观武装他们。在社会主义初级阶段，我们不可能要求所有的人都具有无产阶级世界观，但只要有一大批用无产阶级世界观武装起来的先进分子，就能团结一切热爱祖国、拥护社会主义的人们，共同为实现社会主义现代化而努力。
第四，只有坚持以无产阶级世界观作指导，才能在搞好社会主义物质文明的同时，搞好社会主义精神文明。必须做到以无产阶级的科学世界观为指导。因为无产阶级世界观本身就是社会主义精神文明的内容，而且是其中的核心内容，坚持以它为指导，整个精神文明就有了正确的方向，就有了明确的尺度，就能够沿着符合社会发展规律的轨道健康发展。相反，如果我们不能坚持以无产阶级世界观作指导，即使我们有美好的愿望，即使我们费尽心机，用尽办法，也会事与愿违，甚至使极端个人主义和享乐主义的思潮泛滥成灾，使资产阶级的腐朽思想疯狂肆虐，进而使世风日下，官场腐败。要是到了这种地步，就根本谈不上社会主义精神文明建设，反过来还会破坏物质文明建设。当前社会上极少数人，包括有的领导干部，之所以走上腐化堕落甚至犯罪的道路，某些地方出现严重的腐败现象，决不是因为我们坚持了无产阶级世界观为指导，恰恰是由于在某些环节上对这个原则坚持得不够，或者是某些地方丧失了这样的原则。这正好从反面说明了在社会主义初级阶段坚持以无产阶级世界观为指导的极端重要性。
三、在社会主义初级阶段的实践中不断改造主观世界，牢固树立无产阶级世界观
坚持以无产阶级世界观为指导，其前提是广大党员干部，尤其是党员领导干部树立了无产阶级世界观，如果连这些人的头脑中都是非无产阶级世界观充塞着，那么坚持以无产阶级世界观为指导就纯粹是一句空话。而要树立无产阶级世界观，当然首先需要学习，学习马克思主义、列宁主义、毛泽东思想，学习当代中国的马克思主义——邓小平理论，要在理论上弄通辩证唯物论和历史唯物论，弄通人类社会发展的普遍规律和社会主义社会发展的特殊规律，进而弄通中国社会主义发展的一般规律和中国社会主义初级阶段的特殊规律，弄通中国社会主义初级阶段与共产主义大目标的关系、与高级阶段和中级阶段的社会主义的关系，弄通社会主义初级阶段与马克思主义指导下社会主义意识形态的关系，尤其是与无产阶级世界观之间的关系。但是，仅仅从理论上弄通了这些道理，还不能说完全掌握了无产阶级世界观，还必须把理论和实际结合起来，也就是从理论与实际的结合上掌握无产阶级世界观。这就必须使自己深入群众，深入实际，在实践中不断改造主观世界，把自己已经掌握的理论知识运用到实践中去，在实践中经受世界观、价值观和人生观的实际教育，从而使无产阶级世界观在自己身上真正扎下根来。
现在，所谓在实践中树立无产阶级世界观，就是要在社会主义初级阶段的实践中树立无产阶级世界观。因为目前以及未来的一个相当长的时间里，我们就处在社会主义初级阶段，我们面对的最大实际就是社会主义初级阶段这个客观存在。我们不可能跳出这个最大实际而到别的地方寻找实际。这就决定了，我们只能把自己掌握的理论知识运用到社会主义初级阶段的实际中去，只能到那些为实现社会主义初级阶段的历史任务而奋斗的人民群众中，去接受世界观、价值观和人生观的教育和锻炼。在当前，也就是要在改革开放和社会主义现代化建设的实践中，在从事这一伟大实践的人民群众中接受世界观、价值观和人生观的教育和锻炼。也只有在这样的具体实践中树立的无产阶级世界观，才能反过来有效地为实现社会主义初级阶段的历史任务服务。
树立无产阶级世界观的过程，实际上也是同各种非无产阶级世界观进行斗争的过程。无论是在理论学习中，还是在实际的锻炼中，这种思想斗争都是不可避免的。在现在的世界上，还存在着资产阶级、小资产阶级，有的地方还存在着地主阶级，这些非无产阶级不仅要在政治上、经济上顽强地表现自己，还要在思想上顽强地表现自己，不仅会在现实生活中用自己的思想和生活方式影响无产阶级，影响无产阶级的先锋队组织，而且，还会使这些思想系统化、理论化，形成理论形态的世界观，从更高的层次上争夺地盘、征服人心。在这种情况下，我们树立无产阶级世界观就不可能是一帆风顺的，必然会遇到这些非无产阶级思想的干扰和影响。因此，我们应当保持清醒的头脑，善于认识以各种面目出现的非无产阶级思想，自觉地与这些思想，包括现实生活中的思想和上升到理论高度的思想，进行必要的斗争。也只有在这种斗争中，才能使无产阶级世界观树立得更牢固。当然，在我们的人民中，会有不少人存在着各种非无产阶级思想，甚至有些人还持有理论化的剥削阶级世界观，应当通过说服教育的办法和批评与自我批评的办法，争取使他们中有更多的人接受无产阶级世界观。即使有的人暂时不愿意放弃自己的世界观，也不必大惊小怪，只要他们是爱国的，只要他们愿意为社会主义初级阶段的现代化建设出力，就要团结他们一道工作。
树立无产阶级世界观不是一朝一夕的事情，而是一辈子的事情。不错，我们的许多同志，通过一定时期理论学习和实际锻炼，可以说已经树立起了无产阶级世界观，不少同志树立得还相当牢固。但是，即使是这样，也不能有一劳永逸的思想，而必须在新的条件下继续学习，在新的实践中继续改造主观世界。因为，人的思想是会发生变化的，如果放松了警惕，放弃了继续改造，就可能把已经树立起来的无产阶级世界观抛弃，换成剥削阶级的世界观，现实生活中一些久经考验的老革命干部晚节不保的事实，就是这种危险的有力证明。所以，每一个共产党员，尤其是党员领导干部，一定要时刻保持清醒的头脑，时刻自觉地抵制各种剥削阶级思想的侵蚀，使无产阶级世界观在自己的头脑中永远牢牢扎根。只有这样，我们才可能作到在整个国家中以无产阶级世界观作指导，才可能搞好改革开放和现代化建设，才可能胜利完成社会主义初级阶段的神圣历史使命。
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