以包容多元展现文化自信
闫肖锋
近来，海南等地开展清理整治不规范地名工作，对居民区、大型建筑物和道路、街巷等地名中存在的“大、洋、怪、重”等不规范地名，进行规范化、标准化处理。
矿区所在的煤系地层分布区属浅切脊状山沟谷。一般标高1 350～1 500 m，最高1 582.5 m(营盘)，最低1 277.6 m(紫马河)。相对高差一般30～150 m，最大高差304.9 m。一条北西—南东向(大体沿兴仁与晴隆县之间的县界)延伸的地表分水岭横亘矿区北缘。区边界地表水流向南东，结合各钻孔水位资料(如表1)绘制等水位线图，可得知矿区静止水位标高+1 300～+1 500 m，平均标高+1 429.48 m，地下水因矿井北西部已开采，北西部自北西向东南方向径流,F1断层东侧地下水流向自北东向南西方向径流，在下山河集中排泄，构成一半封闭的独立地下水流系统。
2019年6月12日，海南省民政厅对维也纳酒店、世界大厦等84个不规范地名进行整治。其中维也纳酒店对整治提出异议：酒店的商标使用是合法的。随后海南省民政厅公示称，商标没有问题，但是不能把地理位置写成“维也纳”。另一方面，民政部区划地名司有关负责人近期也表示，各地要准确把握政策，严格按照有关法规和原则标准组织实施，防止随意扩大清理整治范围。
整治洋标牌要不要法治精神？百姓会质疑说：我家小区要改名，那房产证、身份证、户口本要不要改？改名成本有多少？谁来承担？标准是不是合理？这些问题有待明确。
而更长远的话题是，在强调包容多元的改革开放进程中，我们如何展现自己的文化自信？
有些引起歧义的地名确实需要整治。说起“普罗旺斯”，谁能猜中你在哪里？听到“帝都”“王府”，你说你处在哪个朝代？但即便整治，也要在广泛听取民众意见的基础上再下决断，也要多向被执行的商家做合理解释，毕竟这些地名是当时有关部门批准予以实施的，对历史事实必须尊重。从整个改革开放大局看，对于洋标牌、洋品牌的一时兴盛，我们的文化自信的根本体现是要“尊重多元”。为什么？
按：“逊退”，退位。“逊退”，其它文献也有使用，如《太玄经》卷第一：“杨子云处前汉之末，值王莽用事，身絷乱世，逊退无由，是以朝隐，官爵不徙。”《汉语大词典》收有同义的“逊避”，“逊退”与“逊避”系同构同根词。“逊退”一词，《汉语大词典》未载。
其二，“洋”和“土”本质是两种文化符号，两者有辩证关系。从全球化进程看，别人的“土”可以是我们的“洋”，我们的“土”也可以成为别人的“洋”。对多元文化可以不认可，但必须尊重。
其一，对于中国改革开放之后的繁荣，很多人从不自信到自信，到崇洋到追求传统文化，是一个自然过程，不可操之过急。我们拥有五千年文明，但近代三百年以来的迅猛发展得益于外来文明，中国的现代化也是谦虚学习西方的结果。今天的繁荣来自学习多元文化，而不是固步自封。
其三，很多时候“文化不自信”的根本原因是狭隘的文化对立，这倒是我们要警惕的了。
拿海南的整治来举例。首先，海南作为改革开放先行区域，如果对于多元文化符号如此排斥，可能会让海内外对海南的观感有所倒退；其次，如果哪个名字确实有碍于海南的形象，应该通过广泛征求意见的立法进行规范，充分和受影响群众沟通，让整治行动符合程序正义；再次，应该适度尊重商家和普通民众有“洋气”的热情，他们有自我表达的权利，只要他们不妨碍其他人的权利。
开放看世界，才能激发真实而淳朴的民族自信。
诚信是人格修养中最基础的部分。诚信在基本字义的基础上形成了其独具特色并具有丰富内涵的人格观。例如在传统文化的经典著作中，老子在《老子·第八十一章》提到:“信言不美，美言不信”;孔子在《论语·子路》中说:“人而无信，不知其可也”，把诚信作为立身处世的根本。“一诺千金”“一言九鼎”“童叟无欺”等关于诚信的数量众多的成语从侧面显示了信用在中国人心目中的地位。“言必信，行必果”也就是言行一致，是大学生人格中内在价值观与外在行为协调发展的表现。大学生人格修养要以诚立人，诚信为本。
正如今年上海高考作文题目——寻找“中国味”所表达的那样，“文化自觉”是一个肇始于五四运动、至今远未完结的历史进程，切不可拔苗助长。而文化自信，可不是靠整治就可以达成的。
（摘自《中国新闻周刊》）
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