“大香格里拉”地区作为藏族传统体育文化内核及着力点的发展现状与传播价值
□ 汝琳（云南师范大学体育学院 云南 昆明 650500）
摘要： “大香格里拉”地区作为中国西部跨越滇、藏、川三省的三角区域，该地区的藏族传统文化在藏族传统文化中具有重要意义。本文运用文献资料法、逻辑分析法等方法，对“大香格里拉”地区在藏族传统体育文化中的地位，“大香格里拉”地区藏族传统体育文化现状及传播价值进行分析。研究结果表明：“大香格里拉”地区丰富的藏族传统文化内涵及其处于文化交融的核心地区奠定了其作为藏族传统体育文化内核和着力点的地位；总结归纳“大香格里拉”地区藏族传统体育文化中现有的体育项目及其文化特征；分析“大香格里拉”地区藏族传统体育文化的传播价值。
关键词： “大香格里拉”地区 藏族传统体育文化 发展现状 传播价值
所谓大香格里拉区域，是指西至西藏的林芝地区，东到四川的泸定，还包括岷江的上游，北至四川最北部的若尔盖及石渠县最北端，包括了青海果洛藏族自治州及甘肃最南端一部分，南到云南丽江一线；若用经纬度来表示，则是东经 94°-102°，北纬 26°-34°围成的这样一个区域。简单来说，“大香格里拉”区域即是川、滇、藏三省交界的区域。
1、“大香格里拉”地区作为藏族传统体育文化内核和着力点的原因
1.1、丰富的藏族传统文化内涵奠定“大香格里拉”地区核心地位
藏族传统文化与藏传佛教密切相关，对藏族传统文化的研究离不开对佛学院的研究。藏族传统体育作为藏族传统文化的重要方面，其文化继承与发扬也离不开佛学院的影响。而“大香格里拉”地区内拥有云南省规模最大的藏传佛教寺院，被誉为 “小布达拉宫”的噶丹松赞林寺，“全球最大佛学院”之称的喇荣五明佛学院，以及被世界誉为“世界藏学府”的拉卜楞寺等。有影响力的佛学院是藏族传统文化的创造者、传播者和继承者，对藏族传统体育文化有着重要的意义。
1) 故障/报警处理建议：当系统中的某一变频器发生故障/报警时，监控系统会给出故障/报警信息，并给出该故障/报警情况下对变频器的处理建议，以便用户对照建议对变频器做出相应的检查。故障处理建议界面图如图7所示。
“大香格里拉”地区作为藏族传统文化的重要组成部分，既拥有丰富多元的藏族传统文化，同时拥有着多个创造藏族传统文化的重要元素。这使“大香格里拉”地区藏族传统文化的研究变成了研究藏族传统文化的必须之地，也对研究藏族传统体育文化有重要意义。该地区丰富的藏族传统文化内涵奠定了“大香格里拉”地区作为藏族传统体育文化的核心地位。
在TRNSYS平台搭建空气源热泵与燃气锅炉耦合供热系统瞬态计算模型，通过TRNSYS的数据读取模块Type 9a，将DeST模拟得出的逐时负荷导入到搭建的动态仿真模拟供热系统.空气源热泵与燃气锅炉耦合供热仿真系统如图5所示.
1.2、文化交融促进“大香格里拉”地区藏族传统文化成为典型
“大香格里拉”地区位于四川、云南、西藏的三省交界区域，处于汉藏文化的交界区，也是国道318（川藏线）与国道214（滇藏线）的交界。“大香格里拉”地区是一个多种文化碰撞交融的区域。文化的交融在使藏族传统文化得到传播的同时，使藏族传统文化的保护成为了必须，这使“大香格里拉”地区变成了藏族传统文化的典型，使其变成了研究藏族传统体育文化的核心区域。
随着国道318（川藏线）、国道214（滇藏线）的开通，使得“大香格里拉”地区成为了藏地对外开放的排头兵，该区域的对外开放程度、文化融合程度在对整个西南地区乃至整个西部地区的对外开放都有着十分重要的影响。随着人们物质生活水平的提高，每年七、八月份都有成千上万的游客选择自驾、骑行、徒步、搭车等方式穿过“大香格里拉”地区去感受藏地文化。交通的便利拉近了汉藏文化的距离，本质上是带来了文化的交融，数以万计的旅行者带着来到藏地领略藏地文化，同时也将汉文化传播给藏区人们。这个过程是一个文化交融的过程，即是藏族传统文化的传播过程，也是藏族传统文化的发展过程。这使得“大香格里拉”地区的藏族传统文化成为整个藏族传统文化中最有活力的一部分。骑行、徒步等现代体育文化也影响着藏族传统体育文化，丰富了该地区的体育运动方式，但也使藏族传统体育运动方式的传承面临着更大的挑战。
2) 功率反映柴油机对外做功的能力，是柴油机的重要性能指标。但其功率输出大小主要由外界需要所决定，通过调整喷油量来满足功率需求。功率本身对柴油机故障诊断并没有实际参考价值，但据其计算所得单位功率油耗可为故障诊断提供有效地指导。
2、“大香格里拉”地区藏族传统体育文化现状
2.1、“大香格里拉”地区藏族传统体育项目
藏式摔跤是一项颇具藏式特色的竞赛活动，比赛通常在摔跤垫或者草地上举行，摔跤者赤脚上阵，然后彼此以拥抱或互相抓对方前后腰带的方式，用摔拉、提举或者旋转等方法将对方摔倒，这项体育运动充分表现出了人民的力量和智慧。
然而以英语为例，也许是受传统教育方式的影响太深，国人在英语的学习和应用中，往往将更多的精力放在阅读上；再加上多数东方人偏含蓄内敛的个性，虽勤劳、睿智，却思想保守，重理论而轻实践。中国的外语学习者往往在英语的听、说、读、写、译这五项技能中最畏惧说，哑巴英语占了大多数。
“大香格里拉”区域的藏族传统体育文化具有鲜明的藏民族特色。安多文化、康巴文化与汉文化等相互交融，形成了特有的复合型文化。不同的文化在“大香格里拉”地区相互交融，体现了“大香格里拉”地区藏族传统文化的的兼容性。
（3）娱乐趣味性。
（3）射箭。
1.创设情境，自主探究。创设一个现实情境，请同学们去逛我们每天上学的校园，有哪些东西数量很多，去数一数，算一算。
射箭是藏族群众参与度较高的一项民族竞技娱乐活动，并且拥有较长的历史。它产生于原始社会的狩猎过程中，后发展成为一项具有集健身功能与娱乐功能于一体的藏族传统体育运动项目。
（4）藏式摔跤。
中国大学目前的学术环境随着时代的变迁发生了蜕变，人才成长的环境宽严失当，学风浮躁、追求肤浅、理想浮夸。在高等教育大众化的背景下，现代大学生是否能感受到学习和生活的快乐？也许他们承受了太多的压力，以至于顾不上自身的价值，忘却了生活的真谛，忽视了心灵的力量；也许他们把现实社会看得如此的实际，以至于把自身命运与财富的积累视为一体，放弃了崇高的信念和远大的理想。[3]
（1）赛马。
（1）历史悠久性。
藏族人民普遍信仰藏传佛教，转山、转经轮均是其信仰的体现，转山是一种盛行于西藏等地区的的宗教活动仪式。转经纶也是藏民的日常生活，他们认为转经就和念经类似，具有祈福、积德、消灾等意义。属于长时间的低强度有氧运动，这有利于人们的身体健康。
2.2、“大香格里拉”地区藏族传统体育文化特征
（5）转山、转经轮。
“大香格里拉”地区藏族体育文化随着历史的发展而成为藏族民族文化和中华民族文化中不可忽视的一部分。在原始社会末期，骑马、射箭、摔跤等在藏民的生产生活中产生。随着后赛马、射箭、藏式摔跤等也相继产生。这些历史悠久藏民族的特色传统体育项目，是藏民族生产生活中不可缺少的文化形态。
（2）原始传承性。
赛马、赛牛、射箭等藏族传统体育项目都有着悠久的历史，到现在仍富有旺盛的生命力，这展现了藏族传统体育文化具有的原始传承价值。随着时代的发展，藏族传统体育文化必须在保持原始性的同时与现在文明碰撞融合，才能更好的继承和传播藏族传统体育文化。
赛牦牛和赛马类似，也是一项广受藏族人们喜欢的传统体育项目，由骑手驾驭性情暴躁的牦牛进行赛跑。赛牦牛一般都是速度赛，参赛的耗牛在骑手的指挥下，从起跑线上，奋蹄向前，互不相让，别有情趣。赛牦牛这项传统体育运动不仅能锻炼参赛选手驾驭耗牛的能力，而且能展现出参赛选手勇敢、机智的精神面貌。
藏族传统体育比赛与藏族传统歌舞表演是藏族重要节日或聚会的两大主要活动。在歌舞表演的影响下，使得体育比赛也具有一定的娱乐性。聚会上跳锅庄、赛马、赛牦牛、射箭、摔跤、举石头等体育项目都是藏族十分喜爱的项目。这使的藏族传统体育在促进身心健康的同时具有增添了娱乐趣味性，使其生产生活更加丰富。
赛马是藏族地区最受欢迎的竞技活动和娱乐方式。藏族赛马的项目很多，有长跑、短跑及快马折腰、迅跑中拔旗、捡哈达、挥刀斩旗杆、马上打靶射击等。赛马活动的开展使生活在高原地区的藏民族获得身心健康，还培养了藏民族勇敢、拼搏的精神品质。
（4）文化兼容性。
（2）赛牦牛。
可得出结论，北美短叶松在加热1 h时，适当时间的热处理使得其样品表面逐渐变得稳定，碎片量也减少，表面与未处理样品相比也较光滑。而随着热处理时间的增加，其样品表面受到破坏，样品表面逐渐明显的开裂。其样品粗糙度在2 h之后超过了未处理材，4 h时粗糙度则更高，但4 h的样品表面比未处理的要稳定。若将热处理1 h、2 h、4 h进行对比，则发现随热处理时间的增加，其样品表面粗糙度增加。
（5）民族宗教性。
宗教对藏地文化的继承和发展有着十分重要的影响。藏民族的方方面面都与宗教信仰有着密不可分的关系，因此藏族传统体育项目也富有浓厚的宗教色彩。藏民族都藏传佛教的信仰影响着他们的精神世界和生活方式，藏民族的生产生活、道德规范等对宗教都有极大的依赖性。因此，“大香格里拉”地区的藏族传统体育文化也具有浓厚的民族宗教性。
3、“大香格里拉”地区藏族传统体育文化的传播价值
3.1、健身价值
“大香格里拉”地区经济社会发展尚不完善，运动器材设施不齐全，活动场馆受限，其群众体育大多以藏族传统体育项目为主，藏族传统体育项目对场地、设施、性别、年纪等方面的限制较小，是最适合于在该地区开展的健身休闲运动方式。藏族传统体育其本质是鼓励参与者去感受自然、回归自然的活动。藏族传统体育项目的推广，有利于增加人们参与健身休闲运动时的选择，增强藏区人们体质。在“大香格里拉”地区开展藏族传统体育项目，可以因地制宜，利用高原的独特区位优势及自然条件，将藏族传统体育项目推广并融入到人们的健康生活中，在发挥其强健体魄、修身养性等健身价值的同时，继承和发展藏族传统体育文化。
3.2、经济价值
“大香格里拉”地区自然风光奇特，民族文化绚烂，其拥有的资源数不胜数。从产业开发角度来看，“香格里拉”即是一个十分富有市场感召力的品牌。在旅游资源极其丰富的“大香格里拉”地区对藏族传统体育文化进行开发，有利于丰富其旅游资源，形成以游览自然景观、感受人文景观、体验藏族传统体育文化的三位一体的“体育+旅游”的产业模式，构建旅游、生态、健康、经济相统一的“大香格里拉”旅游产业链，形成一条民族体育与旅游结合的道路。对“大香格里拉”地区的藏族传统体育文化进行开发，有利于“大香格里拉”地区的区域经济的发展，为该区域带来更多的经济收入，创造更多的经济价值。
3.3、社会价值
藏族传统体育是藏族文化传承的重要载体，是一种起源于藏区、发展与藏区的传统体育活动形式。藏族传统体育具有深厚的文化内涵，对放松身心、提高体育技能和强健体魄有着重要的作用，同时也是藏区人们交流情感、展示自己的重要方式。对“大香格里拉”地区的藏族传统体育文化资源进行开发的过程中，应该将其与大众体育进行进一步的结合，充分发挥藏族传统体育对实现全民健身计划的作用，提供给不同年龄层次、不同职业、不同经济条件等的群众更多的运动选择，从而满足不同人的不同的运动需要。藏族传统体育文化的传播有利于实现其区域性向全面性的转变，使更多的人了解、喜欢、热爱并参与藏族传统体育项目。藏族传统体育文化的传播有利于少数民族体育事业的发展及藏区社会经济的快速发展。藏族传统体育文化的传播有利于完善藏区的体育设施、器材、场地等硬件设施条件。藏族传统体育文化的传播有利于发展旅游业，从而促进藏区的生活配套设施的更新。总而言之，藏族传统体育文化的传播具有较大的社会价值。
(3)阿尔及利亚黏土坝。阿尔及利亚黏土坝建于1969年，用灰色高塑性膨胀黏土修筑长10 km、高15 m的土坝。坝顶出现了扩张的裂缝，并在上游边坡出现了一些滑坡，故使水库不能蓄水。
3.4、教育价值
对“大香格里拉”地区藏族传统体育文化进行发掘的价值，不仅对强健体魄、经济发展及社会进步具有重要意义，其教育价值也是不可忽视的。对“大香格里拉”地区藏族传统体育文化的传播应与学校教育相结合，将藏民族在从事藏族传统体育项目时所具有的勇敢、拼搏等精神品质发扬光大。同时，将藏族传统体育于体育教学相结合，对其进行继承和发展，使藏族传统体育在教育实践过程中向着科学化、规范化发展。另一方面，将藏族传统体育项目加入现代学校体育教学课堂中可以丰富其教学内容，使学生全面发展，在体育中感受到乐趣，学习到民族传统文化，同时形成终身体育思想。把藏族传统体育纳入学校体育教育，可以使学校体育在使学生掌握运动技能的同时增添几分娱乐性，在感受民族文化的同时掌握丰富的文化内涵、强健体魄、增加民族认同感。
参考文献：
[1]张克俊.大香格里拉整体对外开放与各行政区合作研究[J].开发研究，2007(03).
[2]侯金涛.康巴地区藏族体育文化特征研究[J].安徽体育科技，2014，35(03).
[3]刘海东.四川藏区少数民族传统体育的旅游开发及利用[J].文体用品与科技，2018(08).
[4]肖波.康巴地区藏族体育文化特征研究[J].湖北函授大学学报，2016，29(22).
中图分类号： G80
文献标识码： A
文章编号： 1006-8902-（2019）-10-070-2-JF
标签：“大香格里拉”地区论文; 藏族传统体育文化论文; 发展现状论文; 传播价值论文; 云南师范大学体育学院论文;