选义按部，考辞就班——作文文体教学说略，本文主要内容关键词为：文体论文,就班论文,按部论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
课型述略
“选义按部，考辞就班”①，是晋陆机在《文赋》中说的话，讲的是文章文义安排与章句组织的问题，当然也关涉到了文体。我这里则主要是观照“按部就班”，所言取循序渐进及按一定的规矩办事之义，说的是作文须有一定之规矩（法度、章程等等）。而“作文文体”，就是作文之大规矩。
我们历来就有重视文体的传统。有一段话，将文体演绎得尤其透彻：“文章者，孔子曰，焕乎其有文章。子贡曰，夫子之文章，可得而闻也。盖诗言志，歌永言。不歌而诵谓之赋，古者登高而能赋，山川能祭，师旅能誓，丧纪能诔，作器能铭，则可以为士大夫矣。三代之后，篇什稍多，又训诂宣于邦国，移檄陈于师旅，笺奏以申情理，箴诫用弼违邪，赞颂美于形容，碑铭彰于勋德，谥册褒其言行，哀吊悼其沦亡，章表通于下情，笺疏陈于宗敬，论议平其理，驳难考其差。此其略也。”②其所罗列之诗、歌、赋、祭、誓、诔、铭，以及训诂、移檄、笺奏、箴诫、赞颂、碑铭、谥册、哀吊、章表、笺疏、论议、驳难种种，无非文章文体。特别是于文体内容与“用途”宣示得尤为剀切。当中，有文体“类别”，有文体“作用”，有文体“意义”，有文体“价值”等，对我们今天研究作文文体教学，大有裨益。
大约上个世纪90年代始，我们对文体不那么亲近乃至“淡化”了，一定程度上引起了作文教学的混乱。
语文课程标准中，也检索不到“作文文体教学”具体的目标、内容、要求等等。一番钩沉爬梳，才于《普通高中语文课程标准（实验）》中看到这样一段话：“应关注学生的写作态度和写作水平。论述类文本写作的评价，应考察能否恰当地表达自己的观点，并能用可靠的材料支撑观点。实用类文本写作的评价，应考察学生能否根据此类文本中常用文体的特点和要求，完成常见实用文的写作。”③这是课程标准中隐约透露出来的关于“作文文体教学”的信息。这段话，就是当下高中作文文体教学的“法理”依据。
虽然何谓“论述类文本写作”，何谓“实用类文本写作”及其“此类文本中常用文体的特点和要求”等，语焉不详。但“文体”概念在课标中的被提及以及“提及”的隐含信息，却值得深究：第一，在“评价”系统中，强调作文文体写作，这是高中作文教学的实际与必须，尤其是学生的写作实际与必须。第二，作文文体写作，有类别的分隔，粗略划分，可有“论述类文本写作”与“实用类文本写作”两大类。第三，“论述类文本写作”，“观点”和“材料”是其重要因子，其关联是“材料”对“观点”的支撑。第四，“实用类文本写作”，尤其突出“常用文体”及其“特点和要求”。第五，“应考查”，强调并突出了高中阶段作文教学重点，把作文文体教学提到了十分显豁的位置。
综观高中语文课程标准，关于作文教学的目标，文体教学恰恰是“留白”，而也正是这一“留白”，拓开了作文文体教学的“开发”空间。
比如，把上述课标关于“评价”的建议放到具体的教学实施中，可以有如下三点教学要求：第一，明类别。分清“论述类”与“实用类”文本写作的分别。第二，晓方法。以“论述类文本写作”为例，即有观点如何“恰当”，材料如何“可靠”，材料如何“支撑”观点等等。第三，知特点。如就“实用类文本写作”来说，就有“常用文体”及其“特点和要求”怎么把握。
那么，在作文文体教学中，权依课标的如是说，就应该具体演绎如何教学两类文本（论述类、实用类）的写作了。
而课程标准也还是有其脉络：
《普通高中语文课程标准（实验）》提出“能阅读论述类、实用类、文学类等多种文本”“在阅读鉴赏中，了解诗歌、散文、小说、戏剧等文学体裁的基本特征及主要表现手法”，④其中透露出的强烈的“文体意识”，当是“作文文体教学”的明晰的准则。阅读与鉴赏中的种种文本类别，及其“能”“了解”的种种要求，提供了作文文体分类的准绳，其类别的框架、知识的内涵、特征及手法等，正是作文文体教学可资利用的课程资源。
课型举隅
循规蹈矩
文体分类
师：作文常见的文体有哪些？
生：记叙文（写人为主、叙事为主）、说明文、议论文；诗歌、散文，有时还可以写戏剧、小说。
生：还有实用文体，如启事、书信体、病历书、报告、寓言故事等，例如高考优秀例文《“吴诚信”病情报告书》《仰望星空与脚踏实地——致墨子的一封信》等。
生：日记能否成为一种写作样式和类型呢？需要注意什么？
师：日记是一种在我们日常生活中经常用到的实用类文体，写作时也可尝试，但关键是要把握日记体的基本特点和格式。古人说：“文章以体制为先，精工次之；失其体制，虽浮声切响，抽黄对白，极其精工，不可谓之文矣。”⑤写作思维是一种文体性思维。强调文体基本范式，不惟写作套路模式，关键在于立足文体基本式样，凸显文体的主要特征。在遵循基本文体特征和写作规律的前提下，循大规而逾小矩，创新表达形式，作文才能精彩且富有个性。今天主要谈谈记叙文写作的问题。
生：记叙文主要采用“记叙”的表达方式，注意记叙诸要素的交代和叙述，事件的过程应该叙述详尽，来龙去脉应该写得比较具体。
生：我认为不一定要把事件的过程叙述得过于详细，相反，一些优秀的记叙文恰恰淡化事件全过程，往往突出最生动的情节或感人的细节。
师：在此，我提醒同学们注意，记叙文强调突出细节，还要不要对事件的一些要素和主要过程进行叙述呢？
生：我觉得有必要交代一下，只不过可以简略些，不然读者对事件的大致过程不清楚。
师：显然，记叙文体都要对事件的主要过程进行叙述，只不过详略程度不相同，可以详细叙述事件过程，也可以淡化过程，突出细节。本质相同，表达形式略有不同。
生：记叙文常常运用一些修辞手法和表现手法，语言一般比较生动，叙述的事情往往具体可感。
师：总结一下同学们的观点，那就是记叙文以记叙和描写为主要表达方式，源于真实的生活和情感，语言要求生动形象，主要情节清楚、人物鲜活、语言优美等。记叙文在结构上往往很注重时空的层次性，凸显事件的过程性（包括完整的事件过程或某一环节的细微变化）。
师：同样叙述故事，议论文有什么不同？
生：事件叙述得很简单，属于概要式，重点是围绕话题进行论证。
师：议论文重在说理，叙事不是目的，在于通过叙述事例，提供论证观点的论据。由此看出，议论文的内容重对事理的分析，选用的论据材料要求简要，采用概括式的语言，可以不要求具体细致、生动形象。
文体选择
师：2011年湖北卷高考作文以“旧书”为题写一篇作文，文体不限。“文体不限”不等于“淡化文体”。须知，“文体不限”主要指作文命题上不限制具体的某一文体，在具体写作过程中又要选择一种文体。以“旧书”为例，怎样选择特定的文体来写呢？
生：我擅长写记叙文，以此为载体和线索进行一般性叙事，例如“旧书的故事”。
生：也可刻画人物形象，将特定的人物与“旧书”进行类比，如“父亲如旧书”，写得真切感人；也可以此为对象回忆往昔生活，表达怀念、恋旧等情感。
师：我们的思路能否更开阔，思维更深刻一些呢？能否有意和传统历史文化有机结合起来构思？
生：我从“旧书”中择其一点，具体到某一本典籍或著作，探究和诠释其内容的现实意义和价值，传达对传统思想文化的取舍、继承和弘扬。可以写成文化散文、哲理散文或议论文。
师：从一定意义上说，“旧书”比较适合写以记人叙事为主的记叙类文体。事实上，湖北省绝大部分考生的作文体裁仍为议论文，但写议论文的考生，平时语文积累不够，写出的作文就难以深入。从写作的效果来看，还是记叙文成了亮点，不少记叙文回归生活的本色，“我手写我心”，以真情实感赢得了青睐。
生：不同的材料呈现形式就要选择恰当的文体，那么是不是见到材料作文就选择议论文体来写呢？
师：不是见到材料作文就写议论文，可将材料进行情境类比，把事件的过程写好、写细、写美。还可以根据材料，写一事一议的文章、读后感等。所以，对于特定的话题，我们选择文体时应该注意三点：一是比较适合写什么文体；二是自己比较擅长写什么文体；三是写什么文体容易出彩，体现创新。
情理融合
李红梅
作文题：生活不是牧歌
训练要求：在认真审题的基础上，选择意象对“生活”进行形象阐释。20字以内。
师：生活不是牧歌，生活是________。
生：生活是一条波涛汹涌的河流。
师：为什么选择这个意象？
生：因为“牧歌”给我们的感觉是和谐静美的，而“生活不是牧歌”，生活就是不平静，不安宁，不够和谐静美，所以我选择“波涛汹涌的河流”。
师：很有道理，意象很切合题意。后边发言的同学可简述选择意象的理由。
生：生活是一条布满荆棘的小路。因为它是不平坦不顺利的。
师：源于生活，我们很熟悉。
生：生活是一场火热的战斗！因为它是不轻松不浪漫的。
师：蕴含丰富，不错。
生：生活是一首激昂的进行曲！生活是一支苦难的交响乐！
师：从音乐的角度取象，很新颖。
生：生活是一堆灰褐色的杂乱的柴火，不够光鲜，有些错乱。
师：源于生活，但是不够雅致，不太好，再想想。
生：生活是一杯苦咖啡。
生：生活是充满挑战的竞技场！
师：同学们取象丰富，有特点，我们归结一下设喻取象的原则（课件推出）：
源于生活（熟悉）切合题意（贴切）
具有美感（雅致）蕴含丰富（丰满）
力避陈俗（新颖）
另外，我得提醒同学们，我们写作时的基本观点应该立足于如何对待这种“不是牧歌”的生活，这样立论才有深度、有力度。
“取象”是思维层面的，是“形象化议论抒情”的第一步。那么在我们的表达中如何“设喻用象”呢？请结合学案思考：设喻用象如何用？布局谋篇哪里用？（学案课前已发给学生阅读思考。课上再思考，小组交流五分钟。）
生：我觉得片段一（选自朱光潜《谈读诗与文学趣味的培养》）设喻用象很有特点。朱光潜先生把小说中的故事比喻为“花架”，将“故事以外的‘诗’”即小说的思想和表达技巧比喻为“葛藤花卉”，“花架”和“花”形成组合喻，喻体本体扣合展开阐述，将毫无趣味的美学观点说得通俗易懂，富有趣味！
师：说得真好！组合用象，富有情趣！
生：我认为片段三（学生习作《转机也是危机》中的片段）很有特点，作者开头提出“人于危机之中容易创造转机，却也容易将转机白白失去”的观点，然后展开论述：“身陷危机，如在山地骑马，下临万丈深渊，稍有不慎，人马俱亡。当此之时，万分小心，谨慎行事，反而可以平安而过。身逢转机，如初见平地，放松警惕，信马由缰，一不小心，却在大好的形势下失了手，功败垂成。可惜，有许多人往往被表面的‘平地’所迷惑，忘记了脚边的陷阱。”作者用“平地骑马”和“山地骑马”的生活常事打比方，本体和喻体扣合展开论述。形象生动，观点深入人心。
师：分析很细致，片段三片言居要扣主题，设喻用象见机智，喻本扣合有特色！
生：其实，设喻用象对我们而言并不是一个全新的技巧。片段三中有“自信是使平凡蜕变成伟大的金钥匙”等几个零星比喻，我也会一点。
师：很好，很自信！希望通过今天的课堂，大家能强化意识，用得更加精致，更加纯熟！
生：我们小组讨论的是后边的“考场佳作”（2009年浙江省高考优秀作文《浙江根，精魂叶》），这篇文章把“浙江”比作一棵古树，用“根”与“叶”的意象贯穿全文，三个板块的领起句紧扣“根”与“叶”，在生动形象的论述中让读者明白：浙江在“叶”对“根”的情意中茁壮成长。
师：很透彻，整篇文章意象贯穿，技法高超，富有才情！
师：同学们讨论热烈，技巧探求深入细致，老师
整理一下（课件推出）：
零星点缀呈亮点，意象贯穿显才情。
组合铺排见机智，喻本扣合是关键。
师：“喻本扣合”就是形象化的材料与所论之理有机结合，使之相互渗透，相互交融，在描绘中含有道理，在议论中具有形象。喻本扣合好，喻巧而理至，象美而情深。
独到新颖
王旭东
独到的见解
师：大家以“信仰”为题写了一篇议论文，谈了自己的见解，老师摘录两位同学作文的开头，我们一起来看看他们是怎样提出论点的。（投影习作节选）
1.你的信仰不必惊天动地，哪怕只是小小的坚持，世界也会因之改变。（解英才）
2.青松根系道劲，是对宽厚的大地的信仰；飞鸟恣情飞翔，是对广阔的天空的信仰；鱼儿畅然遨游，是对自由的海洋的信仰。现实生活复杂而多变，身处其间的我们又该如何保有一份信仰？（龚熠帆）
生：解英才同学的开头开门见山，简洁明快，毫不含糊。
生：龚熠帆同学列举了自然界的三种现象，引出“信仰”；又用问句引出论点，能够激发读者的思考，引发阅读的兴趣。
师：不论开宗明义，还是精心地引出话题，都是常用的开头方法。大家再看看这两位同学的立意还有什么特点。
生：解英才同学的“信仰”不在云端，而在生活中的“坚持”；龚熠帆同学担心社会的复杂性会引起信仰的动摇，她关注如何矢志不渝地坚持自己的信仰。这两个观点的角度不常见，我们一般不会想到，很有启发性。
师：那到底怎样立意比较得当呢？
生：议论文要明确地表述自己的观点，赞成什么，反对什么，必须态度明确，不能含糊其辞。
师：嗯，“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”不是议论文应有的态度。
生：议论文的立意要力求深刻，不能陈词滥调、人云亦云。我觉得写“信仰”还可以侧重写某种具体的信仰，比如革命者对自由的追求，马丁·路德·金各种族平等的梦想，甘地信仰的非暴力不合作，仍有现实意义。
师：不错，“伤其十指，不如断其一指”，议论文的立意就要从细处着眼，从生活写起，以小见大。
新颖的材料
师：作文有了好的论点，还只是“万里长征走完了第一步”。选择能够支持论点的材料往往让同学们费尽脑汁。有位同学的作文用了这几个材料，大家谈谈自己的感受。（投影习作节选）
在漂泊无依的孤舟上，疾病缠身的杜甫仍记得自己“致君尧舜上，再使风俗淳”的信仰；在清政府的通缉追捕中，孙中山仍坚持自己“驱除鞑虏，恢复中华”的信仰；鲁迅怀着“疗救”国人的信仰，毅然弃医从文，用自己的笔发出一声声呐喊。（宋媛媛）
生：这三则材料都能说明拥有信仰、坚持信仰的重要性；用概括性的语言构成一种排比的结构，气势充沛，我觉得很有说服力。
师：不错，三则材料得体、简明，紧扣了主题。但是，材料当事人的面孔我们是不是太熟悉了？
生：哦，这三个人在作文里出现的频率的确太高了。老用这几个名人就是人云亦云，落入俗套，不能给人耳目一新的感觉。要是换些不常见的材料我会更有阅读的欲望，也能更好地说服我。
师：对。作文的材料不仅要紧扣主题，还要力求新鲜，如久雨初晴，小荷才露，给人一份新奇、一份欣喜。再看一段作文。（投影习作节选）
有些商人为得利益，不择手段，“毒奶粉”“地沟油”，置人性命于不顾；有些官员为权为钱，一手遮天，贪污腐败；有些年轻人不知礼仪，炫富撞人，“拼爹”“啃老”；有些老年人为老不尊，利用人们的爱心，诈骗钱财……这些人没有信仰，没有底线，让人唾弃。（周蒙）
生：这组材料都是媒体经常报道、身边经常发生的事情，让人感受到时代脉搏的跳动，非常亲切，能引起我的共鸣。
师：周蒙同学了解时事热点，思维相当活跃。我们平时要注意积累材料，作文时才可以选用富有现实气息的材料，才能出彩。
写作议论文，要明确地表述自己独特深刻的见解，而不要含糊其辞；要选用新颖鲜活的材料，详细分析，以理服人；要能严格地遵循推理的规则，系统恰当地运用论证方法，使说理深刻透彻。这样，你写的议论文才是真正的议论文！
课型说要
三个课例，课例1与课例3，演示的是两种常见文体（记叙文与议论文）的教学，其中课例1“循大规逾小矩”的观点、课例3体式创新的主张，颇具参考价值。而课例2则在为文的情、理之外引进“象”的概念，尤其三者的融会，为文体教学提供了新的观照点。
三个课例当然不可能遍及文体教学的所有，但以其为引子，可窥文体教学之端倪。下面就作文文体教学，结合上述三个课例，再说三个方面的想法。
一、夫文，本同而末异⑥
这里先讲“明类别”的问题。
课例1，从文体分类到主要特征，从特定话题到文体选择，周新老师关于作文文体教学的这一条“路径”，踩得颇为踏实。
分清作文类别，是作文文体教学之大要。周新老师引述的一段“古人”言语，此所谓体式第一，技巧次之，并伸张无体制，则无文。这并非重形式轻内容，而是强调了文章体式的重要。
首先，类别从何而来，其主要参照系在阅读教学。前文已引述阅读教学要求，即“能阅读论述类、实用类、文学类等多种文本”及“在阅读鉴赏中，了解诗歌、散文、小说、戏剧等文学体裁的基本特征及主要表现手法”，是作文文体教学的基础。其基础的价值，主要表现为文体框架、体式建构尤其是文体结构、文体知识等，对作文文体教学的指导。而选修课程的“诗歌与散文”“小说与戏剧”“新闻与传记”“文化论著选读”等，同样可资借鉴。只不过在作文文体教学中，须将“能阅读”“了解”等转换为“能运用”。即把阅读中学到的、了解了的、已经掌握的有关文体的理念，转化为作文中具体的为文（文体）行为。这一转化，可通过通常的“读写结合”的过程来完成，不必专讲。
其次，“文体不限”并非文体的泛化、虚化和淡化。近年来，高考“新材料作文”倡导“文体不限”，这确是高考作文的一大革新。其革新的意义，在于取消了既定体裁的限制，开放了文体选择的空间，使考生可以自己所擅及题意，自定文体。这种考试形制，深具开放性、选择性和创新性（每一个考生，都是高考作文命题的最终完成者）。“新材料作文”往往有“三自”的要求，即自拟题目、自定立意、自选文体（“三自”，自选文体是关键），因而开放空间极其廓大。“自选文体”，只是文体的不规定，即题目命制者不规定只能写某种文体，允许作者在所有文体的“菜单”中自己挑选（有时仅有“诗歌除外”的小限制）。它宣示的是：一方面同一话题，可以通过不同的文体加以表现；另一方面，考生更可以自选自己最擅长的文体来作文。如周新老师所列举的湖北省高考作文题《旧书》，既可记叙，也可议论，还可夹叙夹议。而如果是强调诗歌、戏剧除外，则各种类别文体的文章都可以成就了，真正实现了题材、体裁、内容的多样化。
最后，“自选文体”的要义。“夫文，本同而末异”，“本同”乃共性，“末异”则为个性。确立文体，是既要考虑“共性”，也要照顾“个性”的。周新老师在做文体选择的指导时，提出了三原则，即选择文体时应该注意三点：一是比较适合写什么文体；二是自己比较擅长写什么文体；三是写什么文体容易出彩，体现创新。我以为，适合、擅长、出彩，六字“箴言”，实为“自选文体”之要义。
准此，若类别不分，则为文必四不像，非驴非马。此为大忌。
二、为情而造文，为文而造情
刘勰说：“昔诗人什篇，为情而造文；辞人赋颂，为文而造情。”⑦文章的样式、种类和体裁的重要是自不待言的；而体式既定，方法的选择就重要了。这里，方法伴体式而来。
何种文体对应何种方法，而何种方法又对应何种文体。这里也想说三点：
一曰讨巧。讨巧之理应乎情。李红梅老师的“情理融会”很可玩味。还是来说说“生活不是牧歌”。这个题目是一个否定判断，但这一个否定判断并非那样的毅然决然，而是一种“软软”的否定，题目本身就寓含诗意，李红梅这才引进了“情理融会”的“意象”说，来阐释“生活”。设若“直白”地断然地说“生活不是牧歌”，在“不是”上做文章，就要从何谓牧歌说起，再直陈生活不如是的种种。“开门”倒是“见山”了，但了无情致。
讨巧，要在所谓反弹琵琶、宕开来说。既然“生活不是……”，那就立一个“是”来谈，于是就有了学生说“是”的种种。其实，真正顾及题意的“是”。还是“生活是一首激昂的进行曲”“生活是一支苦难的交响乐”，其妙处就在对应了拟题的“牧歌”，十分精到。“河流”“战斗”“苦咖啡”“竞技场”等等，终是想当然耳，但也不失一说。也还可有另说，“生活不是牧歌而胜似牧歌”，岂不也妙？
这是观点亮相的技巧。
二曰聚合。李红梅老师课例中，师生共同演绎的对几个片段“写作”实例的剖析，以及从中悟到的“聚合”道理，也有意思。首先，是教学的“组合”用例，此谓之组合拳：名作、习作、佳作，各得其妙；引领、借鉴、示范，各彰其值；指导、讲评、对话，各显其能。这是教学技巧的聚合。我们撇开名家名作单看学生习作，《转机也是危机》，习作的思辨及学生发言的机智，堪为榜样。你看，危机起，似山地骑马，如临深渊，无由懈怠，危机始解，得遇转机；转机一若平地，于是平地骑马，信马由缰，马失前蹄……此危机——转机——危机之机锋，恰如老子之说祸福。思想邃密、观点整饬、论证严密、喻本扣合，又思维密集、响鼓重槌、张合有致，兼得取象、造境、结构、手法之妙。
三曰应时。“文变染乎世情，兴废系乎时序。”⑧我国古代，“其为体也屡迁”⑨。白居易称：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”⑩文章体式，务须应时而创新。如周新老师课例中，学生发言列举高考佳作《“吴诚信”病情报告书》《仰望星空与脚踏实地——致墨子的一封信》等，皆为体式新颖之作，一新人之耳目。应时而变，手法得当，可得创新之妙。但其前提是须得重视作文体式，才能因乎时代变革而创新。
三、不名一格，不专一体
黄遵宪《人境庐诗草自序》云：“不名一格，不专一体，要不失为我之诗。”跟黄遵宪先生的自道一样，写出自我、不失自我，成就文章自我风格、体式，是作文文体教学的创新追求。
课例3，是专谈论述类文体写作的，也还是在说方式方法，不过有两个颇有创意（深度）的认识，值得一说。其一，立论不可高在“云端”，而要亮出生活原色；其二，材料最忌千人一面，务须新颖鲜活。此二者，实为成就自我的铺垫。
单说这“高在云端”“千人一面”两点，乃作文痼疾。王旭东老师的机智，就在于拎出最易犯忌的《信仰》题目，指导学生从小处开掘，所以显得尤其有意义。
题目《信仰》，通常说起来，最易宏大叙事，最易往高处讲、往大处说。似乎不如此，便是玷污了这两字。所以王旭东老师的开讲，便有针对性地拿出两例习作开头，做了“低调”的示范性的引领。
两例有其共同之处，例1以小坚持对大改变；例2以“根系对大地、飞鸟对天空、鱼儿对海洋”起兴，带动信仰。两例都寓含以小对大，都是先往低处说，再向高处看。这样向极限的两端夸张地拉开，那系连着的就是打破“高在云端”而植根于地的“信仰”了。“低调”，便是对宏大叙事的最有效疗治。
再者，“阵阵不离穆桂英”，举凡理想、励志、忧患、坚守等等作文，材料中必见屈原、陶潜、李白、苏轼们的身影，就是王旭东老师所言之“老面孔”。无论文题如何千变万化，我自有法儿把老面孔塞将进去（如湖北高考作文，2009年可写“站在屈原、陶潜、李白、苏轼的门口”，2011年又可写“屈原、陶潜、李白、苏轼是旧书”了）。殊不知文章老面孔多了、用得久了、用得滥了，就“面目可憎”了（这里非为被“老面孔”者可憎，实为擅用“老面孔”者及其文章可憎）。
材料新颖鲜活，必得学生目光敏锐、识见深邃、积淀深厚、厚积薄发。老师则更得如此，方能引源头活水，永葆为文灵动。
注释：
①⑨陆机《文赋》，郭绍虞《中国历代文论选》第一册第171、172页，上海古籍出版社1979年。
②徐坚《初学记·第二十一卷·文部·文章第五》第511页，中华书局1962年。
③④《普通高中语文课程标准（实验）》第23-24、8页。人民教育出版社2003年。
⑤倪思《经鉏堂杂志》。
⑥曹丕《典论·论文》，郭绍虞《中国历代文论选》第一册第58页，上海古籍出版社1979年。
⑦刘勰《文心雕龙·情采》，赵仲邑《文心雕龙译注》第278页，漓江出版社1982年。
⑧刘勰《文心雕龙·时序》，赵仲邑《文心雕龙译注》第366页，漓江出版社1982年。
⑩白居易《与元九书》，郭绍虞《中国历代文论选》第二册第98页，上海古籍出版社1979年。