新形势下思想政治工作面临的两个新问题，本文主要内容关键词为：新问题论文,政治工作论文,新形势下论文,两个论文,思想论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
新形势下思想政治工作面临着许多新的挑战，也遇到不少热点难点问题，需要我们认真研究和解决，以提高思想政治工作的针对性和有效性。这里，就两个重点问题，谈点个人认识和看法。
一、深刻分析和总结法轮功滋长泛滥的原因和教训，切实加强对人们的“信仰”、“信念”、“信任”、“信心”教育
1.20世纪末为什么会出现法轮功现象？
李洪志搞的法轮功为什么能在这一时期滋长泛滥起来？为什么能欺骗那么多人？据说有200多万，其中有不少人是党员。我认为主要有四方面的原因：
一是从国际背景看，与西方推行的“攻心”战略有关。1989年北京政治风波以后，美国和西方一直在寻找新的能同中国共产党争夺群众的新势力。开始想依靠动乱失败后的亲西方民主派东山再起，扶持了几年感到无望；后来发现法轮功发展很快，通过所谓“基金会”、“民间组织”把李洪志请到美国，一开始还是秘密支持和赞助，创造各种条件让他四处活动和发展，后来就公开支持甚至让州长亲自出面祝贺他在美国建立合法组织。李洪志之所以能坐镇美国指挥和坐飞机自由地到处游说，没有后台的支持和雄厚的资金是不可能的。美国就是他的国外大后台。
二是从国内背景看，与我们的“十年最大失误”没有有效解决有关。在伟大变革中，社会上必然出现各种思潮，而我们的工作却没有跟上。首先是重视不够，研究不够。总以为这几股小小的思潮翻不了天，成不了大气候。其次是一些出版部门，追求金钱，什么书都敢出。法轮功传播的主要渠道是靠自己的各种出版物，而我们的出版社包括中央广播电视出版社都公开出版李洪志关于法轮功的书。据说公开出版的有几百万册，加上私自翻印，甚至有上千万册。书一公开出版发行，就给人以合法感，使不少人丧失了警惕性。再次是执法部门执法不严。尽管后来宣布是非法的法轮功出版物，但是由于打击不力，致使此类书四处泛滥。第四是有一些单位和政府部门，在遭受到法轮功修炼者围攻时感到害怕，想息事宁人，措施软弱无力。这些领导之所以软弱无力，主要在于划不清马克思主义与反马克思主义的界限，或者认识不到它滋长泛滥起来的危害性；还有些人错误地理解“重在建设”，对反马克思主义、反科学的东西不敢进行理直气壮的批判，有的人甚至把马克思主义关于批判的思想当“左”批，这是助长法轮功滋长蔓延的重要思想根源。
三是从法轮功自身看，李洪志把两种气功结合在一起，对炼功人有了更强的诱惑力。特别是把气功与宗教迷信结合在一起，致使法轮功成为毒性极强的精神鸦片。再加上李洪志有一套相当“高明”的骗术，这就容易腐蚀人们的灵魂。这种骗术表现为“四个利用”和“四个引诱”：一是用人们祛病强身的愿望，引诱人们不知不觉上勾。据说有90%的人都为了祛病强身而炼法轮功的；二是利用人群中一些人容易接受暗示的心理和生理特征，引诱人们经常自我暗示。若碰到幸运的事，就自我暗示：这是师父救我帮我；若遇到挫折的事，就自我暗示：这是师父在提醒我、警告我，等等。就是在这种不断的自我暗示中逐渐接受了法轮功的种种邪说；三是利用人们求真行善的道德心理，引诱人们把“真善”作为至高无尚的信仰加以追求；四是利用一些人对现实腐败和不公平现象不满而无可奈何的思想情绪，引诱人们把“忍”字作为高层次的修炼。另外，李洪志还构建了一个使人无法逃脱的圈套，像孙悟空的紧箍咒一样的死死套在修炼者的身上，因而使人们只有最真诚的修炼法轮功，才能达到祛病强身初层次的目的。若病好了，就宣扬是炼法轮功的好处；若治不好，就说你心不诚；若炼死了，就说你彻底解脱了，达到高层次圆满了。不管出现什么情况，他都是唯一正确的。这样，修炼者对李洪志就不会产生任何的怀疑。
四是从修炼者自身讲，一般都是精神上受到刺激或人生道路上受过挫折，还有大量的是自己或亲人身体长期受病魔的侵害，加上没有牢固地树立起马克思主义的科学世界观，政治辨别能力和精神防御能力较差，在自我感到对治病、对精神有益的时候，就容易接受。久而久之，就不知不觉地受了骗，上了当，中了精神鸦片毒，往往无法自我解脱。所以帮助人们从法轮功这种毒性很强的“鸦片”中解脱出来必须靠党的力量和社会的力量。在党中央的领导下，我们对法轮功组织的斗争，已经取得胜利。但这场斗争并没有结束，要夺取完全的胜利，还有许多艰苦细致的工作要做。中央领导指出，当前一项重要任务，就是按照中央文件的要求，严格掌握政策界限，进一步做好绝大多数法轮功练习者的教育转化和解脱工作。中央要求各级党政组织和领导同志要认识这场斗争的长期性、复杂性和艰巨性，不能松懈和麻痹，防止法轮功在国内外某些政治势力的支持下东山再起，留下后患。
江泽民同志最近强调，要通过处理和解决法轮功问题认真总结经验教训，改进新形势下的思想政治工作和党员干部的教育工作。这些经验教训主要有：第一，必须切实加强人们的“信仰”、“信念”、“信心”、“信任”教育。第二，必须坚决落实从严治党的方针，坚决持久开展反腐败斗争，并结合新的实际加强对党员的监督和管理。第三，必须不断增强各级干部的政治敏锐性和政治鉴别力，及时发现和解决倾向、苗头性问题。第四，必须坚持密切联系群众的群众路线，转变工作作风，切实关心群众生活，认真做好群众工作。
2.切实加强“四信”教育。
最近，中央一位领导同志讲，解决人们的“信仰”、“信念”、“信任”、“信心”问题，是新形势下思想政治工作所要解决的深层次思想问题。怎样认识这“四信”问题，社会上有各种各样的议论。有的说全党普遍存在着“信仰”和“信任”危机问题；有的说全国普遍存在着信念动摇和信心不足甚至信心丧失问题，等等。对此问题要实事求是地分析，既要看到问题的客观存在，又不能说过了头。从总体上看，广大党员干部还是信马克思主义理论和共产主义理想的，不能说全党和全国普遍存在着信仰和信念的危机。但是，在部分党员干部中的确存在着对马克思主义信仰和对共产主义信念的危机问题，也存在着对党的信任下降和对社会主义信心不足的问题，少数人存在信心丧失的问题。我们应该面对这样的事实。
为什么在部分党员和群众中会出现“四信”危机问题？首先，从国际上看，80年代末和90年代初以来，东欧剧变，苏联解体，世界社会主义运动遭受严重挫折，出现了低潮，一些人包括我们有些党员干部对马克思主义、共产主义发生了信仰和信念动摇；随着我国对外开放的扩大，西方敌对势力加紧对社会主义国家推行西化、分化战略，加大了思想文化方面的渗透。从国内来看，第一，我国正处在经济体制转轨时期，随着市场经济的发展和改革的深化，使经济、社会、文化、生活的各方面发生了深刻变化。面对现实生活中种种新矛盾问题，一些人思想发生了迷惘和困惑，而我们思想政治工作、组织工作、宣传工作和群众工作却与形势发展不大适应，“一手软、一手硬”问题至今尚未很好解决。尤其在“四信”方面的教育，还不得力不得法，这是在部分人群和党员干部中出现“四信”危机的重要原因。第二，党和政府中存在的消极腐败现象和社会上出现的丑恶现象，仍在继续蔓延，尽管进行了大力整治，但还没有从根本上扭转。再加上国有企业面临困难和大批职工下岗，以及社会上出现分配不公等问题，一些人由此对社会主义前途产生消极悲观情绪，甚至对党和政府失去信任。第三，由于受几千年封建腐朽思想的影响，唯心论、有神论及一些伪科学、反科学的东西还有市场，不时沉渣泛起，腐蚀人们的思想。再加上在扩大开放的条件下，进一步打开了门窗，不仅新鲜空气大量进来了，而且蚊虫苍绳也大量进来了，西方的社会政治学说和资本主义的生活方式也进来了，甚至无色无味的精神病毒也进来了，而我们的批判、鉴别、引导、教育以及扫黄工作，却没有及时跟上来，这也是在部分党员和群众中发生“四信”危机的重要原因。
针对上述情况，首先要加强和改进党员干部特别是领导干部的“四信”教育。他们都是教育人的人，教育者首先要受教育。革命导师有句名言：要使别人不动摇，首先自己要坚定。所以首先要把教育人的人教育好。其次，要把好入党关和提干关，凡入党者和提升者，必须有坚定信念和信仰，对马克思主义和共产主义没有坚定信仰、信念的人，绝对不能让其入党，更不能提拔重用。第三，要把树立“四信”作为党课教育和干部培训的重要内容，组织编写有说服力的“四信”教材和宣传小册子。第四，要正确认识处理发扬共产主义精神与执行现实政策的关系，特别要强调：树立共产主义理想信念，绝不是在初级阶段就实行共产主义政策；发扬共产主义精神，绝不是不讲个人物质利益。应把两者结合起来，切实解决好公有制企业的激励机制和思想教育相结合的问题。第五，要旗帜鲜明地批判那些贬低丑化马克思主义、共产主义而赞扬美化资本主义和西方政治经济学说的错误思潮；批评那些散布对社会主义和国有企业悲观失望的思潮；制止那些丑化党、丑化领袖、丑化党的历史的书籍和文章在社会上流传，弘扬正气，压倒邪气。第六，要全面正确贯彻执行党的路线方针政策，给绝大多数人民带来利益。特别是领导者要廉政勤政，甘当人民的公仆，坚决同腐败作斗争。毛主席说，领导者要取信于民，最主要的是要全心全意为人民谋利益，给民众带来看得见的物质福利，而绝不能与民争利；同时要给人民以教育，使其觉悟提高，精神充实。这样人民就会信任你、拥护你、爱戴你。“四信”是在为人民谋利益的实践中形成和巩固的，而不是空喊口号和吹叭喇吹出来的。
二、认真研究经济利益和社会生活方式等方面的多样化问题，不断改进党的思想政治工作
在我国经济进入大调整、大变革的关键时期，出现了经济成份和经济利益的多样化，社会生活方式的多样化，社会组织形式的多样化，就业岗位和就业形式的多样化等情况。然而，我们有些党组织和政工部门却对这“四个多样化”问题不大注意、不大了解、不大适应，工作中存在着一些“盲区”和“空白点”。所以，我们要做好新形势下的思想政治工作，就必须认真研究这“四个多样化”问题。
1.关于经济成份和经济利益的多样化问题。
这里所说的经济成份多样化，主要是指以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的问题。在公有制经济的内部也出现了多样化，既包括国有经济和集体经济这两种基本形式，又包括混合所有制经济中国有成份和集体成份。另外，公有制实现形式也出现了多样化，包括股份制、股份合作制、社区所有制、社团所有制、社会基金所有制、技术所有制、经营资本制和混合所有制。由于所有制成份和它的实现形式的多样化，必然带来分配形式和经济利益的多样化，人们可以通过多种途径和手段获得经济利益。这些情况反映到人们头脑里，就出现了思想观念多样化和物质利益观念的强化。这就要求我们有针对性地做好思想工作，特别要坚持思想教育与物质利益的紧密结合。否则，就做不好新形势下的思想政治工作。
2.关于社会生活方式的多样化问题。
这里所说的社会生活方式，是指一定经济基础上形成并受一定价值观、道德观制约的比较稳定的生活模式。随着经济成份和经济利益的多样化和经济建设的现代化，社会生活方式也进一步多样化。这主要表现在人们衣、食、住、行、用方式的多样化、消费方式的多样化、交往方式的多样化、社会服务方式的多样化和文化娱乐及休闲方式的多样化等等。由于社会生活方式受经济基础和道德价值观制约，所以就形成了不同类型的生活方式。在当代，基本上有两种类型和性质的生活方式：一是资本主义生活方式；二是社会主义生活方式。生活方式受民族习俗的影响，又分为西方生活方式和东方生活方式。生活方式还受文明、科学的影响，又分为文明科学的生活方式和愚昧落后的生活方式。我们提倡的是社会主义生活方式。这种生活方式是适应现代化生产力发展和社会进步要求的。文明的、健康的、科学的生活方式是社会主义精神文明建设的重要内容，它具有以下四个主要特征：一是劳动与享受的统一，把享受建立在辛勤劳动的基础之上；二是物质生活与精神生活的协调，追求高尚的精神生活；三是各具特色的个人社会活动与丰富多彩的集体社会活动相交融；四是轻松愉快的家庭日常生活与和谐民主的社会政治生活相一致。尽管在新形势下人们的生活方式多样化，但是社会主义生活方式基本原则不能有根本性质的变化。我们要坚定不移地引导人们追求进步、文明、健康、科学的生活方式，摈弃那些落后、愚昧、腐朽的生活方式，同时还要尊重那些具有个性特征、有益于身心健康的生活方式。
3.关于社会组织形式的多样化问题。
这里说的社会组织，是指人们为了合理有效地达到自己的目标而建立起来的一种有组织性的社会结构。社会学把社会组织划分为五大类型：一是经济组织；二是政治组织；三是文教科研组织；四是群众组织（包括各种社会学会）；五是宗教组织。随着改革的深化和现代化的发展，社会组织形式出现了多样化的趋式。拿经济组织来说，既有工业组织形式和农业组织形式，又有商贸组织形式和金融组织形式，还有各种中介组织如广告公司等组织形式。在现代化进程中，越是专业化，就越会出现多样化。实践经验告诉我们，人们工作和生活在不同社会组织中，就会有不同的利益和不同的观点，我们要善于根据这些不同利益和观点，有针对性地去做思想工作，逐步把人们的思想引导到正确轨道上来，进而引导到马克思主义轨道上来。
4.关于就业岗位和就业形式的多样化问题。
过去，人们主要在国有企业和集体企业里就业，就业单一。现在的情况大大不同了，就业岗位和就业形式越来越多样化了。不仅可以在公有制单位就业，也可以在非公有制单位就业；不仅可以在国内企业里就业，还可以在外资企业里就业；不仅可以搞个体经营，还可以开办私人公司当“老板”，解决社会就业问题。总之，现在的就业形式多样化了，人们思想也复杂化了。思想政治工作就要及时适应这种多样化和复杂化的情况，做深入细致的思想政治工作。我们做思想政治工作的人思想要开阔，要帮助人们转变就业观念，适应就业门路多样化的趋势。