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2001年11月11日，世界贸易组织通过了关于中国“入世”的所有法律文件，标志着中国历经15年的艰苦“入世”谈判终于划上句号。“入世”我们虽然渴望已久，其对中国的影响是不可低估的。“入世”将对我国每个行业乃至每个人的生活产生深远的影响。现在，我们已义无反顾地跨进了WTO的门槛。全国各行各业都未雨绸缪，迎接“入世”的挑战。思想政治教育自然首当其冲，成为能否保持社会主义发展方向的关键。教育部部长陈至立在《我国加入WTO对教育的影响及对策研究》中说到：“学校从来是西方敌对势力对我国进行意识形态渗透，实现其西化、分化图谋的重要目标。随着加入世贸组织后教育开放度的加大，将有更多的西方教育机构进入我国，并带来其思想和文化影响。……教育领域维护社会主义意识形态，反对西化、分化的任务将更加艰巨。”所以，“加强和改善学校思想政治工作的任务十分艰巨”。
那么，思想政治教育如何应对“入世”的挑战？
首先，端正教育观念，继续坚持德育至上原则
自古以来，我国历代统治者都非常重视思想政治教育。董仲舒认为，仁、义、礼、乐是治国的工具，强调教育的目的在于“化民成性”，使被教育者“从义而远利”。《论语》记载：“子以四教，文行忠信。”“行忠信”是指对道德的要求，文是指文化教育。我国古代中央政府都设有礼部，地方设“三老”，都是专司教化的官方机构和官员。此外，统治者还规定各级官吏都要“以教化为大任”，发布许多箴规、告诫、圣谕以教民众。王守仁的《谕俗四条》就是其代表。这说明我国古代就非常重视思想政治教育。
在西方，古希腊的苏格拉底、柏拉图就以克己、勇敢、正直、虔诚、聪明、节制为道德内容，系统地证明了聪明、勇敢、节制和正直等四种基本德性，后人叫做“希腊四大德性”。赫尔巴特则把教育的全部工作总结为德育，德育成了教育的全部实质。他说：“教学如果没有进行道德教育，只是一种没有目的的手段；道德教育如果没有教学，就是一种失去了手段的目的。”而现代道德教育理论的各种派别，如实用主义的代表杜威等人，依然主张学校道德教育是对学生进行人格训练，形成社会所需要的品德，使学生的个性得以发展并能适应于社会生活。这说明西方国家自古以来也都非常重视思想政治教育。如美国，至今在小学、中学、大学都一直在不同层次上开设《美国历史》课程，以至于使美国二百多年的历史在美国从少年到老人均烂熟于心，爱国主义教育相当成功。
中国共产党不论在革命战争年代，还是在和平建设时代都非常重视思想政治工作，都把思想政治教育工作摆在第一位。马克思、恩格斯反复指出：“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。”在阶级社会里，社会意识具有鲜明的阶级性。毛泽东同志曾说：“政治工作是一切工作的生命线。”“我们最近十年的发展是很好的，我们最大的失误是在教育方面；思想政治工作薄弱了，教育发展不够。……所以要加强对人民进行思想政治工作，提倡艰苦奋斗。这是中国从几十年的建设中得出的经验。”这是邓小平同志在改革开放过程中得出的最大经验。江泽民同志说：“要说素质，思想政治素质是最重要的素质，不断加强学生和群众的爱国主义、集体主义、社会主义思想教育，是素质教育的灵魂。”这说明了在物质文明建设中必须加强精神文明建设。而在精神文明中思想政治素质则是其核心，是灵魂，它保证了社会主义的政治方向。
由于我国在科研条件、工资待遇、用人制度、人际关系处理等方面尚未尽如人意，而在市场经济条件下，许多人受到“向钱看”的影响，许多“尖子”流向国外，为他人创造财富。我们培养他们，但不能使用他们，这是教育的最大悲哀。当然，我们也不否认有许多人学成归来，但毕竟有大批相当出色的人才永居国外。如果我们不解决这个“为谁创造”的问题，我们奢谈教育又有什么用呢！
现在“思想政治课已过时，没用了”“不必要设思想政治课了”，等等轻视思想政治教育的倾向在许多教师的心中蔓延。同时，我国思想政治教育也出现了许多令人担忧的现象，青少年犯罪率在不断上升。所以，我们在教育中如果不注重健康的政治观念和道德观念的引导，不狠抓思想政治教育工作，那么我们所推行的素质教育，只不过是“竹篮打水一场空”。正如司马光所说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”
其次，继承文化传统，培养创新精神和创新人才
教育是一个矛盾体。一方面，我们的教育是为了使前人创造的传统文化得到后人的认同与继承；另一方面，我们总是不断激励后人思疑、求异、批判，乃至超越传统，从而进行创新；继承是创新的基础，是创新的前提条件。任何创新活动都不能凭空地进行。如果对前人已经表达过的观点一无所知，又如何超越前人进行创新呢！现在，许多领导，许多教育工作者，许多学校都大谈特谈“创新教育”，以为不谈“创新教育”就不是素质教育，总是以为“创新教育”是天上掉下的馅饼。我想，如果没有对传统文化的继承；只奢谈“创新教育”，那只能误国害民，丢掉民族的个性。我记得北京四中的印济隆校长在介绍其治校经验时有一句话：“哪些必须坚持，哪些应该改革，必须进行认真研究。改革创新就是改掉弊端，而不是花样翻新。没有民族化，就没有国际化。”所以，我们必须狠抓传统教育。
当然，我们谈对传统文化的继承并没有否定创新。反之，我们应当在教育中对创新进行激励，培养人们的创新意识和创新精神。因为创新是国家、民族发展的生命力。没有创新的民族是没有希望的民族，没有创新的国家是没有希望的国家。但在当前“创新教育”满天飞脱离实际的背景下，我们应当认识创新性劳动之艰辛，不要使创新这个词成为一个毫无意义的词，踏踏实实地狠抓基础教育，为创新奠下坚实的基础。美国著名哲学家托马斯·科恩通过对科学史的深入考察，主张在认同、继承为特征的“收敛式思维”与以批判、超越传统为特征的“发散式思维”之间建立“必要的张力”。所以在教育活动中必须保持继承与创新之间的“生态平衡”。如果只讲创新，不讲继承，那只能是“空谈”；如果只讲继承，不讲创新，就会丢失“希望”。我们要辩证地看待继承与创新的关系。
我们在从事思想政治课的教学中，不仅要继承传统，努力创新思想政治教育的新途径、新方法，也必须要注重对学生进行创新意识和创新精神的培养。不要使学生成为课本的奴隶，也不要认为思想政治课没有创新的要求。否则，我们培养出来的人不是教条主义者，就是一个叛逆者。
再次，改革德育内容，使其符合不同年龄的心理特征
思想品德的形成是个有序的过程，任何一个人的思想品德的形成都是由浅入深、由近及远、循序渐进的过程。在思想政治教育中，我们必须根据不同的年龄特点和心理水平由易到难安排教育内容，让教育内容和受教育者产生共鸣，教育内容得到受教育者的认同。这样才能使思想政治教育得到最优化的实际效果。如果忽视年龄特征，急于求成，教育内容过难过高，得不到受教育者的认同，采取硬灌的方法是很难达到思想政治教育的目的。教育科学院的曹树真同志曾撰文说：“德育目标——低起点、高目标、分层次，贴近生活，从伟大走向平凡。”“我们应把学校德育‘倒金字塔’（小学讲共产主义，中学讲社会主义，大学才讲怎样做人）序列正过来，把起点和重点放在培养受教育者基础文明修养的道德教育上，由只重视‘伟大’转向抓住‘平凡’。”陈道明在《WTO与中国教育改革九人谈》中说：“我们今天的道德课大概念套小概念，学生听起来很容易糊涂。我觉得咱们德育这个名字起得有点大，往往一说德育，就是爱国、爱社会主义，叫学生承担一个这么大的概念，他肯定不行，因为大而无形。我跟小学生说几句话：注意自己的德行，甚至比你得100分重要。”所以，在道德教育中我们要近一点、小一点；实一点。
“人的道德品质不仅是习惯形成的结果，而且是更高层次上的习惯。”小学至初中是学生心理逐渐成熟；行为习惯逐渐形成时期。据资料表明，养成道德行为习惯的学生，60%是在初中，20%在高中，20%在高中以后。在这时期我们应加强对青少年进行基本道德教育，养成良好的道德习惯，才使我们这个社会有个良好的道德环境，才能培养更高的道德水平。如果连这基本的道德规范都没有，我们奢谈“远大理想”有何意义呢。《公民道德建设实施纲要》也说：“要科学规划不同年龄学生及各学习阶段道德教育的具体内容，坚持贯彻学生日常行为规范，加强校纪校风建设。”所以，我们要把“倒金字塔”序列正过来，使其更贴近生活，更贴近现实。首先培养人们的社会公德、家庭美德、职业道德，然后逐渐引导人们树立“五爱”，树立共产主义的远大理想，在实现低层次目标的基础上向更高层次的目标前进。
第四，改变德育模式，从“封闭”走向“开放”
我国思想政治教育基本上是在封闭中运行。“我国学校传统德育实践的最大特点是控制性和封闭性，总是企图通过控制和封闭的方法堵塞不良信息，规约学生视野，控制学生行为，对学生进行‘理想化’教育，以培养其健全完善的人格。”但在今天这种做法已行不通。随着世界国际化的推进，社会“网络化”，我国加入WTO，西方资本主义的“洪水猛兽”更为猛烈。在这种情况下，我们想堵也堵不住，反而会引起更大的反感，更多的“逆反心理”。这让我想起“大禹治水”的故事。大禹不是用堵、用拦的方法，而是用疏的方法，最终治理好了黄河泛滥的顽症，造福中华民族几千年。所以，我们应该勇敢地打开“窗户”，勇敢地面对。《公民道德建设实施纲要》第五点说：“深入开展群众性的公民道德实践活动”，“公民道德建设的过程，是教育和实践相结合的过程。以活动为载体吸引群众普遍参与，是新形势下加强公民道德建设的重要途径。”“要坚持在各种类型的群众性精神文明创建活动中突出思想内涵，强化道德要求，使人们在自觉参与中思想感情得到熏陶，精神生活得到充实，道德境界得到升华。”这要求我们必须在实践中渗透德育，开放性地构建社会道德生活主体，由“封闭”走向“开放”。
在学校教育中，我们要根据学生在不同的年龄阶段的心理特征采用不同的教育模式。在小学我们可以在活动中采用，“灌输”的方式反复对学生进行道德教育，使学生形成良好道德习惯。亚里士多德有“习惯是第二天性”的名言，而培根也认为“一切天性与诺言都不如习惯更有力量”。习惯在小学时已逐渐定形，长大以后就难以纠正。所以，小学是培养道德习惯的最好时期。而初中学生由于独立性加强，逻辑思维能力有了提高，小学的那一套已不适应。这个时候就应加强对学生社会实践的组织工作，让学生走出校门，把学校小课堂同社会大课堂有机结合起来，让学生在同真实的社会环境的互动中接受教育，晓之以理，动之以情，志之以行。“行”不仅是结果，也是过程。在“行”中动“情”、晓“理”。前苏联教育家苏霍姆林斯基认为：“凡在童年和少年时期就非常关心社会利益的孩子，都会养成一种义务感和荣誉感。”在实际教育过程中，以活动为载体，渗透道德教育，使德育在不知不觉中潜移默化地内化为学生的内在意识，达到春风化雨润无声的效果。
综上所述，我们必须改变思想政治教育理念，吸取古今中外思想政治教育成功经验，弃其糟粕，取其精华，立足于我国现实，与我国社会主义建设相结合，继承传统，进行创新，以“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”为道德目标，以活动为载体，不断加强思想政治教育，迎接“入世”的挑战，以达到社会主义的建设要求，创造美好的明天。