摘要：历史古城是一个城市中最重要的文化遗产，随着时间的流逝和冲刷，如何保护古城文化和赋予古城景观新的生命力成了一个重要的课题。本文以盛京都城为例，提出应当构建符合自身历史文化底蕴和所处地理环境的景观设计研究。这种地域性景观设计研究对于形成城市独特的风貌具有重要意义。
关键词：盛京都城；地域性；历史文化；景观设计
Abstract：Historical city is the most important cultural heritage in a city. With the passage of time and erosion，how to protect the ancient city culture and give the ancient city landscape new vitality has become an important issue. Taking Shengkyoto City as an example，this paper proposes that landscape design should be constructed in accordance with its own historical and cultural background and geographical environment. This kind of regional landscape design research is of great significance for the formation of the unique style of the city.
Key words：Shengjing capital；regionality；historical culture；landscape design
1地域性景观研究的意义
在经济迅速发展的当代，各地景观建设都更加注重形式，而忽略了地域内涵。保持地域独特性是景观设计中非常重要的一个部分，景观设计不是孤立存在的，要与所在地区和周围环境产生必要的联系。正是因为每个城市的气候环境、文化底蕴、地区产业不同，才使得各个地区的景观呈现生机勃勃的独特生命力【1】。在盛京都城这个沈阳市的满清文化核心地区，如何在景观设计中体现出满清文化特色，结合地域性特征建造既有文化底蕴又符合时代需求的园林景观是值得思考的问题。
2盛京都城
盛京都城处于沈阳市城区的中心地带，沈河区境内，是沈阳城的发源地。1625年清太祖把都城从辽阳迁到沈阳，并在沈阳着手修建皇宫，沈阳故宫也是中国仅存的两座完整皇宫建筑群之一。1634年清太宗皇太极尊沈阳为“盛京”，1644年清朝迁都北京后，盛京作为留都【2】。
现在的盛京都城主要包括三个区域：①以故宫为中心的满清文化区，体现了满清特色人文景观。②以帅府为中心的民国风情区，可以称得上是民国时期建筑的博物馆。③以中街商圈为中心的商贸休闲区。
2.1历史沿革
2.1.1都城与陪都时期
1625年至1911年，盛京成为清前期的都城及后来的陪都，成为“一朝发祥地，两代帝王城”。1625年，努尔哈赤奠都沈阳，修建皇宫东陵。1631年，皇太极续建大内宫阙，改十字街为井字街，建设方城八门及钟鼓楼，改城名为盛京。1636年建立六部衙门和金银库。1644年，迁都北京，以盛京作为陪都。
2.1.2民国时期
1912年至1948年，盛京古城成为奉系军阀的统治中心，以盛京城为核心的老城郭地区发展迅速，呈现出多元文化相融并存的局面。民国初，1914-1929年，帅府官邸和私宅建成，成为近代中西合璧的经典之作。同时，设立奉天督军府，奉天总商会，奉天省会警察厅等机关。1929年，钟、鼓楼被拆除，护城河也被拆除，取而代之的是各类专业市场。
2.2盛京都城目前存在的问题
盛京都城目前在景观设计中存在的问题仍然很多，在近代，盛京都城的古城墙被拆毁，所以盛京都城的边界十分模糊可，识别性不强。大部分有价值的文化景观都遭到了破坏，而且在盛京都城的周围新建了很多高层，新建筑和景观没有延续旧建筑的特色，对历史风貌的还原造成了很大影响，忽略了都城的整体风貌保护。
3盛京都城文化在景观上的体现
盛京都城这个沈阳文化的核心地区十分需要通过景观改造和保护来唤醒人们过去的记忆，如何建立丰富的有地域特色的园林景观也成了亟待解决的问题。从满清初期到民国时期再到现代时期，盛京都城经历了几百年的沧桑变化，形成了多元文化的景观属性，但最重要的两种文化内容还是满清文化和民国文化。
3.1文化的提炼
3.1.1满清文化
3.1.1.1图腾文化
图腾文化是人类最古老、最奇特的文化现象之一。满族先人十分膜拜自然，崇拜图腾。满族的最高图腾就是海东青【4】，意为世界上飞得最高和最快的鸟，除了海东青之外乌鸦也是著名的图腾。传说中十万只神鹰才出一只“海东青”，满族的祖先及其千百年来的民族文化都和充满着神奇色彩的海东青密不可分。
3.1.1.2萨满教文化
过去的萨满教在整个东北地区非常盛行，它在东北的政治文化和民俗文化中扮演非常重要的角色【5】。辽东地区作为清王朝的发源地，其文化形式非常丰富，萨满文化深刻的影响了当时人们的生活方式和民居建筑。而以萨满教为载体的萨满文化内容，均有独特的贡献与成就。所以在沈阳市的景观设计中，可以提取火神、雨神等自然神灵的因素，也可以加入萨满音乐乐器的图案纹样、服饰、面具等来表现古老的萨满文化。
3.1.2民国文化
在民国时期，盛京都城成为东北王张作霖代表的奉系军阀政府所在地，张氏帅府是张作霖及其长子张学良的府邸。张氏帅府是都城内很有特色的中西合璧的建筑群，也是东北地区保存最为完好的名人故居。其采用了西洋的建筑模式，圆顶、十字拱、立柱【6】等，也有坡屋顶、红砖的运用。本文主要利用和提取民国建筑的坡屋顶、红砖元素，以及民国时期盛京都城内繁荣的商业、夜市等因素进行设计。
3.2盛京都城地域性景观设计表现手法
3.2.1再现与抽象表达
以故宫周边街道为例，作为盛京都城内满清文化最浓郁的区域，加入动态图形如满族人精通的骑马射箭以及静态图形如民族服饰上的花纹、满人崇拜的一些动物等。提取盛京都城内的井字街元素，修建一个盛京都城历史博物馆，再现城内极具代表性的井字纹样，将建筑外形做成抽象的“井”字形态。该馆以九宫格作为构图主题，结合水面和象征城墙遗址的景观绿化带，以及构架式的廊道入口标志，成为都城南侧开敞式边界的重要构图（如图1）。博物馆作为一个实体的“井”字元素，与廊道形成虚的“井”字元素，形成了虚实对比（如图2）。
3.2.2对比与融合表达
将传统的文化要素要与现代模式通过设计手法对比和融合在一起，盛京都城的三个区域，北部的现代商业区、中部的故宫建筑群区、和南部的民国风情区，分别是盛京都城在历史发展过程中形成的几种代表性文化。将盛京都城的民国文化区打造成“南城绿苑”，由南城文化产业区片、大帅府、都城历史展示馆及名人名府所组成。内设国学院、设计产业、艺术创业、产品展示等空间，以坡屋顶、红砖等元素延续到张氏帅府，运用对比融合的手法，利用历史文化元素打造现代建筑及景观，使南城绿苑与大帅府红楼群风格相协调，为游人提供休闲空间。
（图片来源：沈阳建筑大学设计文本）
（图片来源：沈阳建筑大学设计文本）
4结语
盛京都城作为沈阳市的文化中心，是最具有地域代表性的区域。地域性景观设计根植在地域文化上，因此必须对盛京都城的文化内涵进一步挖掘和利用，通过对地域性文化特征的诠释，特别是满清文化和民国文化的利用，借助景观手段，再现历史风情，可以使盛京都城的历史底蕴更加浓郁，体现出独一无二的城市景观内涵，同时也对具有很深的科普教育意义。
参考文献：
[1]宋启星.加强地域性文化在园林景观设计中的运用——以武汉市为例[J].现代园艺，2017（10）：60.
[2]朱厚宁. 沈阳方城街道景观设计研究[D].沈阳建筑大学，2015：10-12
[3]朱笑. 满清文化特色的沈阳旅游纪念品设计研究[D].沈阳航空航天大学，2011.
[4]李淼. 图腾、图像、仿像—满族文化中的图形符号研究[D].大连工业大学，2008.
[5]阎秋红.萨满教与东北民间文化[J].满族研究，2004（02）：56-59.
[6]张丹，林瑞雪，田大方.沈阳方城历史街区景观特质研究[J].安徽农业科学，2011，39（06）：3483-3484.
论文作者:张瑜栖,郝鸥
论文发表刊物:《防护工程》2018年第31期
论文发表时间:2019/1/17
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