漫谈王阳明的“天理”
“天理”是阳明心学的一个核心概念。王阳明说“心即理”，“天理”总是与“心”相关联。“心”不是人的心脏，也不是人的心理，而是人的生命，是人生命的觉知。因此，我们理解“天理”，需要从人的生命出发，尤其是要从圣人的生命着手。读王阳明《传习录》，我们知道，圣人是“知个天理”和“尽个天理”。
行业生命原则来看(即行业的生命周期)，乐视在成熟期乐视的战略选择多元化战略。多元化战略是企业将新产品和新市场相结合的结果，又分为相关多元化和不相关多元化如乐视在相关多元化之下开发的乐视体育及乐视音乐、在非相关多元化之下开发的乐视汽车项目，这都是乐视在成熟期的主要战略思路。因为仅专注于单一长视频项目很难再获得更大的盈利增长点。同时，依靠乐视生态运营的新模式已受多家投资者支持且从股市业已募集客观资金，资本溢出已超过视频领域发展的需求，正因如此乐视的决策管理层开始思考对新领域的进军。
伯夷、伊尹、柳下惠、孔子四人均被称为圣人。王阳明用射箭来比方四人：“三子譬如射，一能步箭，一能马箭，一能远箭，他射得到俱谓之力，中处俱可谓之巧。但步不能马，马不能远，各有所长，便是才力分限有不同处。孔子则三者皆长。然孔子之和只到得柳下惠而极，清只到得伯夷而极，任只到得伊尹而极，何曾加得些子。”四位圣人的才力分限是不同的，但他们都能用适合自己的方式，将自己的才能发挥到极致，都能做到“力”与“巧”。由此可知，王阳明的“天理”是指一种条理，是人在具体情境之中尽可能地发挥自己生命能量的条理。
理解“天理”，关涉三点：其一，具体情境。人待人接物，就是在与他人（或物）互动。通过互动，情境的各构成要素与人融为一体，成为人生命的一部分，这样才有可能循“天理”做事。王阳明早期巡视监狱，发现监狱用囚犯的饭食来养猪，他马上报告上级，禁止了此类现象。后来有人称颂这件事，王阳明后悔说：“当时善则归己，不识置堂官同僚于何地。此不学之过。”这说明以前王阳明办事，没有考虑其他人，有不合“天理”的地方。
其二，生命能量。王阳明所说“才力分限”，是指人的生命能量。由于天赋不同，后天遭际有差，人的生命能量也有别。前面提到的四位圣人，他们的生命能量不同，面对具体情境所做出的反应也不一样。就是同一人在不同的成长阶段，其生命能量也不一样，所呈现的“天理”也有分别。
其三，条理。古人常用“鸢飞戾天，鱼跃于渊”来描绘“天理”活泼泼的本性。人的生命在具体情境中会自然地呈现，生命呈现自有其条理。王阳明说：“天命之性具于吾心，其浑然全体之中，而条理节目森然毕具，是故谓之天理。”“天理”不仅是人生命所具有之条理，也与天地进化的方向相合拍。
生态化教学理念是一种以生为本的课堂教育理念。它强调对各生态主体的参与积极性的充分调动，强调生态主体之间的相互配合与合作，强调课堂的整体性和动态平衡性建设，强调生态主体的个性化发展。这一教育理念的出现打破了机械、僵化的传统课堂格局，提升了课堂的灵活性和开放性，对于促进学生的全面健康发展具有重要意义。而小学数学既是小学课程教学过程中的基础性科目，也是小学课程改革的主阵地。因此，在小学数学课堂教学过程中，我们要积极优化课堂教学方式构建生态化小学数学课堂。那么我们如何才能够见生态化的小学数学课堂呢？下面我将结合我的教学实际从以下三个方面对该问题进行具体的阐述。
（文|张实龙）
责任编辑：刘怡然
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