摘要：对风水学的定义及相关理论进行了简要介绍，分析了风水学与风景园林的内在联系，并探讨了风水学对现代风景园林设计的启示，提出园林设计人员应传承风水学“人与自然和谐相生”的理念，努力开创具有中国地域文化特色的现代风景园林文化。
关键词：风水学；风景园林；内在联系；启示
引言：
风水学，从产生到推广，到明清时的盛行，再到被质疑，被排斥，加之轰轰烈烈的“破四旧、文化大革命”等运动，早已在人们的心里留有浓重的阴影。经过几千年的风风雨雨，风水学一再被冷落，被扣上了迷信、伪科学的帽子。虽然近几年国内关于风水的研究仍在继续，但关于“风水说”的讨论实际上多在风水意识的表层结构上，并没有上升到更高的精神领域。
1 什么是风水学
风水又称堪舆。风与水是自然界万物的两个代表，堪代表高处，舆代表低处，表明地势的变化与自然环境。
古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的，所以自然而然地将“天人合一”“万物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂。《履园丛话》说：“人身似一小天地，阴阳五行，四时八节，一身之中皆能运用。”元气在宇宙天地间回荡，气在人体中聚合，人实际上被视为自然生态链的一环。它有助于人们利用大地的自然力量，自用阴阳之平衡，来获得吉祥之气，从而促进健康，增强活力。所以，风水可理解为审慎周密地考察自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住环境而臻于天时、地利、人和诸吉咸备，达于天人合一的至善境界。
2 风水学与风景园林的内在联系
风景园林是一门建立在广泛的自然科学和人文与艺术学科基础上的应用学科。所涉及的方面非常广泛，大到对自然环境中各物质要素的评估和规划，以及对人类社会文化载体的创造等；小到对构成景观元素内容的环境节点细部的创造性设计和建设。或许可以说风景园林是建筑与景观规划的结合。
风水学和风景园林都是为人类服务的，都有一个共同的目标———如何营造一个良好的居住环境和生活空间，都涉及到地球物理学、水文地质学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学等学科，都是通过一定的手段来对土地的规划布局。
此外，风景园林的研究范围与风水学关注的范围是基本一致的。从本质上讲，现代景观环境设计规划是一门研究人与景观客体间相互关系的学科，并以满足人的生存需要和精神需要为最终目的。而风水学亦是以“人”为主体的，以寻求人与自然（“自然”的自然和“人化”的自然）和谐共处的学科。
3 现代风景园林之风水启示
随着经济的迅速发展，我国风景园林的发展也呈现出一片生机勃勃的景象。然而，当代的风景园林多是片面地照搬了西方园林的内容和手法，生搬硬套，始终未能形成具有中国地域文化特色的现代风景园林文化。加上当今日益严峻的环境问题困扰着中国经济的持续发展，那么，怎样在发展物质文明的同时，保护环境，挖掘文化，形成特色，已成为我国风景园林人士应当思考的重要问题。风水是我国的传统文化之一，其内蕴深厚的科学成分和其自身的文化价值对现代风景园林设计仍有广泛的指导意义。
1）崇尚自然，追求自然美的审美倾向。风水理论认为，“天道”，即普遍的自然规律，它的存在与运作，乃“作天地之祖，为孕育之尊，顺之则亨，逆之则否”（《黄帝宅经》）。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆在中国古代，自然被赋予了肯定性的价值和意义，并加以人类情感，具有道德意志以至情感内容，人与自然两情相洽的审美观照，很早便成为现实生活的重要内容，由此演变发展为自然美。而自然美的发现认识，充分发展而升华为自然美学，成为建筑、艺术、哲学的基础理论。遂使中国古代园林以其景观人文美同山川自然美的有机结合，显现出诗情画意，意象隽永，虽有人作，宛若天开的园林特色。
风景园林设计是为人们创造美好的环境，自然美的审美标准能使园林设计更美观，更舒适，更持久，更生态。山清水秀，避风向阳，会让人神情愉悦；流水潺潺，草木欣欣，会使人流连忘返；莺歌燕舞，鸟语花香，会使人心旷神怡。
2）以人为本，人文精神与园林景观结合。有谓：“人与天地并立为三，非天地无以见生成，天地非人无以赞化育”。在风水理论看来，人是自然的有机组成部分，人伦道德或行为准则即：“人道”，亦应与天道一致：既不能违背天道行事，更不能仗持人力同自然对抗，却可以而且必须认识、把握和顺应天道并以之为楷模而巧加运作，达到合天人的至善境界，满足人生需要。“故工不曰人而回天，务全其自然之势，期无违于环护之妙耳”（《管氏地理指蒙》）。在园林设计，即环境的营造中，运用风景园林营造理论及其工程技术，融入风水学“天人合一”的理念，“而乃怡情山水，发其所蕴，以广仁孝于天下后世”。以人对于景观的感知作为评价的出发点，强调人的认知能力和改造能力，强调人文价值，合理地利用自然和有节制地改造自然，包括融入寄情山水、游目澄怀的审美情感与精神内涵，强调景观与人文的对话与交融，营造出人与大自然和谐共生的空间境域。使人与建筑适宜于自然，回归自然，返璞归真，天人合一，达到“本于自然，高于自然”的境界，才是景观设计的最终目标。
3）注重景观结构的整体性和连续性。在园林景观设计中，“气脉”的连续性和完整性表现在景观各构成要素的联系和完整，任何一个元素的价值都不是孤立存在的，而是在与整体交流的时候才能突显出来。注重协调形态与内容、结构与功能的统一，宏观地把握协调各景观环境要素的关系结构，优化组织，寻求最佳组合，并结合所在地的地形特点、民俗风情和生活习惯等，合理利用周围地理环境，创造出既有很高观赏价值和很强的实用功能，又与周围地理环境和文化环境相协调的和谐的较完美的环境空间。
4）空间布局对称均衡的风水观。对称，是自然美的形象表征。从各种植物到动物，譬如树叶、蝴蝶、蜜蜂、鸟兽、人体等等皆呈左右对称关系。无论是阴宅还是阳宅建设，传统风水少不了“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”，突出中轴线的布局模式。这种四面环抱的封闭空间，一方面很有利于形成良好的局部生态和气候系统。另一方面，左右对称的布局模式以及建筑物本身的对称样式也是风水关于美学对称均衡原则的体现。风景园林空间布局的对称均衡性设计，就是人们对大自然的有机模仿，在这种模仿中人类可以获得感官和情绪上的愉悦，进而产生有益于人的身心健康的审美感受。
在景观植物的配置中，景观设计者应顺气，即顺应气象变更的规律，种植适应不同季节的不同植物，以适应动态的四季变化，做到以动制动，以变应变，丰富园林的内涵；此外，园林作为一门空间艺术，园林的欣赏过程就是园林空间序列展开的过程。根据风水学“因形察气”的原则，理气即是对空间序列的处理，把园林的功能的问题转化为空间结构的问题，依据风向及朝向，运用植物景观来围合空间，达到功能上的需求，使景观内部空间开合有致，虚实相生。根据阴阳相生，植物配置，通过绿树成荫柔秀之美与建筑群的雄壮之美的刚柔相应、阴阳交泰，达到园林的整体美感。
4 结语
风水学强调的是“天人合一”，即天、地、人的和谐共生。将风水学运用到风景园林设计上，可以提升历史文化的民族精神内涵。笔者认为当代风景园林工程师要正确认识风水学，取其精华、为我所用，传承风水学“人与自然和谐共生”的祥和境界，真正打造具有中国特色的风景园林。
参考文献
[1]王立文.风水理论在园林规划设计中的运用[J].北京农业，2015，（36）：76-77.
[2]李婧.园林设计应如何与园林施工结合[J].中外企业家，2016，（17）：248+255.
论文作者:李秋锋,罗胜波
论文发表刊物:《建筑学研究前沿》2017年第29期
论文发表时间:2018/3/6
标签：风水学论文; 风水论文; 风景园林论文; 自然论文; 景观论文; 园林设计论文; 园林论文; 《建筑学研究前沿》2017年第29期论文;