“起去”的普方古检视，本文主要内容关键词为：普方古论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
零 导言
0.1 趋向动词有三组：第一组是“来、去”；第二组是“上、下、进、出、回、过、开、起”；第三组是两组单音趋向动词的复合，如：上＋来→上来│上＋去→上去。
问题是：“上、下、进、出、回、过、开”，都能分别跟“来”和“去”复合；“起”，行不行？
0.2 差不多所有的现代汉语教材，都认为可以说“起来”， 但不能说“起去”。比如黄伯荣先生主编的《现代汉语》（1997），列举复合趋向动词时说“限于下列这些”（15页）：
上来 下来 进来 出来 回来 开来 过来 起来
上去 下去 进去 出去 回去 开去 过去
其中缺“起去”。
0.3 刘月华等先生撰写的《实用现代汉语语法》（1983 ）指出：“应注意‘起’、‘开’不能与‘去’构成趋向补语。”（345 页）意思很明白，“V起去”和“V开去”不能成立。至于“起去”能否独用，没有交代。
过了15年，刘月华先生主编的《趋向补语通释》（1998）出版。这部书专门讨论趋向补语，分小节论说充当补语的“上来”、“上去”、“下来”、“下去”、“进来”、“进去”、“出来”、“出去”、“回来”、“回去”、“过来”、“过去”、“起来”、“开来”、“开去”，其中有了“开去”，但仍然没有“起去”。
0.4 洪心衡先生的《能愿动词、趋向动词、判断词》（1957 ）指出：“‘起去、开来、开去’和‘上来、上去’等有些不同，不单独作谓语，单独作谓语就表示另外的意思，如‘车开去了’。而且它们组合的动词也有限，只有‘打开来、分开来、拉开去、抓起去’等。”（21页）意思很明白，“起去”不能成立，但“V起去”有时能成立。“抓起去”就是“V起去”，其中的“起去”作补语。
洪著和刘著，说法恰好相反。两部刘著比洪著分别晚二十多年和四十多年，不知是没注意到洪著，还是不同意洪著的说法。不过，无论情况如何，都反映了一个事实：大多数人认为“起去”不能说。有的认为勉强可以作补语，但根本不能作谓语；有的认为根本不能作补语。
0.5 笔者一向以为“起去”能说。既能独用，也能作补语。 1980年，由湖北人民出版社出版的《现代汉语语法知识》，在讲复合趋向动词时，同时列举出“起来”和“起去”。后来，主编由高等教育出版社出版的两套《现代汉语》，一套本科用，一套专科用，也肯定了“起去”。然而，这凭的只是个人的语感和逻辑推理，因此一直想通过“普－方－古”大三角的检视，寻求实据。
现在，要特别感谢现代科技。电脑的使用，使笔者有可能对现代和古代的作品进行大幅度的搜索。另一方面，笔者又考虑了“整体汉语”的大局，从方言的角度作了一些调查研究的工作。于是，便写成了这篇文章。这实际上是一篇对“起去”的考察与思考的报告。
壹 “普”角检视
“普”是以北京话为突出代表的普通话的简称，指现代汉语共同语的语法事实。这实际上是一个模糊概念，很难给出明确的界定。本文进行“普”角检视，根据的是现当代作家作品。当然，现当代各个作家的作品里会掺杂这样那样的方言因素或文言因素，但总的说来，它们都能在全国通行，都能为全国东西南北中的人们所理解和接受。
1.1“起去”独用 所谓“独用”， 跟附着在动词后边充当补语相对而言。单独出现，或单独充当谓语中心，是独用；在“起去＋VP”连动结构中充当第一个谓语中心词，也是独用。例如：①他深恨孙传庭，……喝道：“起去！”（姚雪垠《李自成》第一卷第18章）②我还给你藏着一副羊下水哩，你起去拿。（张贤亮《绿化树》三十五）
前一例“起去”单独使用，后一例“起去”和“拿”构成连动结构。观察可知：
第一，“起去”常用于祈使。如上面两例。再看姚雪垠《李自成》中的几个例子：③大约每边脸打到十下，……方听见皇后轻声说：“起去！”（第二卷第34章）④今日本督师宁可挥泪斩将，决不使国法与军威稍受损害。诸君起去！（第二卷第22章）⑤你如此执拗，着实可恼！好吧，等打了黄道周、叶廷秀之后，再容你说。暂且起去！（第二卷第32章）⑥听了洪承畴的话，他沉默片刻，说道：“好吧，姑准卿奏，饶了他这一次。起去吧。”（第一卷第31章）
前一例，只出现“起去”；中间两例，“起去”前边分别加上主语（第二人称）和状语；后一例，“起去”后边带上语气词“吧”。
第二，“起去”也用于叙述性话语。姚雪垠《李自成》中就可以见到不少例子：⑦等洪承畴谢恩起去，崇祯向旁瞟一眼，吩咐说：“叫孙传庭回来！”（第一卷第31章）⑧众文武叩头起去，退回朝班。（第二卷第32章）
第三，有的时候，“起去”充当“X＋VP”连动结构的前一部分。 这一句式，可以用于祈使，也可以用于叙述。比如，例②张贤亮作品中的“你起去拿”是祈使，下面同一作品中的这个例子便是叙述：⑨“那好呀，”她又朝我做了个鬼脸，“等会儿我起去拿。”（张贤亮《绿化树》三十五）
值得注意：
A.有的“起去”包含在叙述句之中，但实质上相当于祈使。例如：⑩崇祯无可奈何地摇摇头，叫曹化淳起去。（姚雪垠《李自成》第二卷第31章）
B.叙述句中的“起去”，可以受“不”字或“不”字结构的修饰，形成否定结构。例如：(11)臣话未说完，死不起去。（姚雪垠《李自成》第二卷第32章）(12)他看见黄道周不肯起去，便接着训斥说：……（姚雪垠《李自成》第二卷第32章）
C.有时“起去”的“起”，是个动词，表示把收藏或嵌入的东西弄出来的意思。这样的“起去”，是“动词＋补语”的结构，实际上等于说“起起去”。例如：(13)大河套里有好多好多的鱼，老初家的鱼帘子给人起去了。（周立波《暴风骤雨》四）(14)你们把金银、粮食、衣裳都起去了，只剩下点柈子，这不是刨了瓤子，剩下皮给咱？（周立波《暴风骤雨》十）
1.2“V起去” “V起去”的使用频率，要略高于独用的“起去”。例如：(15)她不再哭，也不多说话，而只把眼中这点光一会儿放射出来，一会儿又收起去；存储了一会儿再放射出来。（老舍《四世同堂》第一部惶惑十八）(16)……把一口袋谷子装到这付蒸笼样子的家伙里，把绳子一拉吊起去，一个人随手扶住口袋，谷子便漏到口袋里来。（赵树理《三里湾》二十二）(17)第一次挑起去的还没有落地，第二次便又挑起，横着看起来，飞到空中的谷秆好像一排雁儿一个接一个连续着往下落。（赵树理《三里湾》十七）
以上三例，分别使用了“收起去”、“挑起去”和“吊起去”。观察可知：
第一，“V起去”既可以用于祈使，也可以用于陈述。 如果有必要，还可以出现在疑问句和感叹句之中。例如：(18)雷石柱命令二楞：“把武二娃架起去！”（马烽、西戎《吕梁英雄传》第27回）(19)孟二楞连忙又把武二娃架起去，翻墙跳进院里，……（马烽、西戎《吕梁英雄传》第27回）
前一例是祈使句，后一例是陈述句。如果说成：“把他架起去？”这便成为疑问句。如果说成：“哎呀，真的又架起去了！”这便带上了感叹的语气。
同形的“V起去”，由于在不同场合接受不同的句管控， 可能意义相同，也可能意义不同。如上面两例的“架起去”，都见于《吕梁英雄传》，它们意义相同，所指事物都是被处置的。又如：(20)况且刘四的话是那么难听，仿佛他办寿，他们就得老鼠似的都藏起去。（老舍《骆驼祥子》十三）(21)决没想到老头子会这么坚决，这么毒辣，把财产都变成现钱，偷偷的藏起去！（老舍《骆驼祥子》十七）
这两例都见于老舍《骆驼祥子》，它们意义不同：前一例，“藏起去”属人自身的行为，是自动；后一例，“藏起去”属对钱予以处置的行为，是他动。
第二，“V起去”中的V，可以是形容词“高”。例如：(22)那里的对岸，不是也有厚薄和这边差不多的一段薄石岸又高起去了吗？那也叫“龙脖上”。（赵树理《三里湾》十五）
“高＋起去”，是形容词的动态化用法。“高”的后边可以出现“了”。比较：(23)她的嗓门又高起去，街上的冷静使她的声音显得特别的清亮，使祥子特别的难堪。（老舍《骆驼祥子》九）(24)她的声音又高了起去。（老舍《骆驼祥子》九）
这两例同见于《骆驼祥子》。前一例是“高起去”，后一例是“高了起去”。
第三，“V起去”可以跟后边的VP一起构成连动结构，即：“V起去＋VP”。例如：(25)黑娃看见她省去了条盘，双手托着走来了，黑娃连忙站起去接。（陈忠实《白鹿原》第九章）(26)于是，他慌忙转过身来，站起去扶她，他说：“干啥，这是干啥？”（李佩甫《羊的门》二）
前一例是“站起去＋接”，后一例是“站起去＋扶她”。
1.3 上面所举的例子，引自20世纪30年代到90 年代出版的现当代作品：《骆驼祥子》，30年代；《吕梁英雄传》，40年代；《三里湾》，50年代；《李自成》第一、二卷，60和70年代；《四世同堂》第一部，70年代；《绿化树》，80年代；《白鹿原》，90年代；《羊的门》（1999年出版）。另外，后边将要提到的《红旗谱》，是50年代作品。可知，在时间纵线上，从30、40、50、60、70、80到90年代，“起去”的出现没有断过线。
贰 “方”角检视
“方”是方言的简称，指现代汉语里的方言事实。“起去”是不是方言说法？
2.1五位学者的回答 笔者问过武汉人吴振国博士、 湖北随县人刘兴策教授、湖北大冶人汪国胜博士和湖北英山人陈淑梅教授，又请教过原籍为台中的美国夏威夷大学李英哲教授。五位语言学家都肯定，他们的方言里说“起去”。
他们的方言，分别属于西南官话（吴、刘），赣方言（汪），江淮方言（陈），闽方言（李）。专门研究方言的陈淑梅教授，还特别强调：整个鄂东方言里都说“起去”。
2.2一个句子的调查
笔者又在语言学系的部分本科生和研究生中，用一个句子，作过书面调查。这个句子是：“孩子他爹，院子里好像有什么动静，你快点起去看看！”要求：“这个句子，你家乡话里怎么说？请写在下面，并请说明你的姓名和你的家乡（省—市／县—乡／村）。”笔者希望，通过这个句子，看看不同地方的人对其中几个词语有何反应：①“孩子他爹”，②“院子里”，③“什么”，④“动静”，⑤“起去”。至于用这个句子进行调查的焦点是“起去”，这一意图并未告诉调查对象。结果，看到了以下种种“译法”：
A.湖北省的
(27)×××（直呼其名，下同），院子里好像有人，你快起去瞄一下。（余敏，武汉市）
(28)×××，院子里头好像有动静咧，你快点起去看一下！（毕晟，武汉市）
(29)×××，院子里好像有么事在响，你快点起去
看一哈！（聂小丽，武汉市蔡甸区）
(30)×××，院子里好像有点儿动静儿哟，你快点儿起去看会儿。（周卫华，宜昌市）
(31)×××，院子里头好像有么事在响，你快起去看哈子。（李琼，湖北省荆州市）
(32)×××，外边是么兹响呀，你快低嘎起来（去）看哈儿去。（姚蓉蓉，沙市市）
(33)×××，院子里好像有响声，你快点起去看看！（宁旭辉，湖北省钟祥市柴湖镇）
(34)老头子，院子里好像有啥响动，你快点儿起去
看看！（周毕吉，湖北丹江口市浪河镇土门沟村）
(35)×××，场坎里就像有么子响动，你赶忙起去看看！（张良斌，湖北恩施市盛家坎乡洞河村）
(36)欵，你听，外边好像有么东西搞的动，你快起去
看一哈！（刘碧涛，湖北省监利县周沟乡赵港村）
(37)×××，院子的好像有么在搞得响，你快起去看下子！（吴为成，湖北大冶市金斗镇水口村罗家山湾）
B.非湖北省的
(38)唵，那么院（的）了和那有什么动静儿样，你快地起去看看！（李江珠，山东省莱阳市）
(39)×××，院院儿头像有啥子在响，你起去看一哈！（兰燕妮，四川省内江市隆昌县石燕镇）
(40)娃儿他爹，院子里好像有啥子在响，你快点起去看一哈！（喻小辉，重庆市南岸区）
(41)伢崽他爷，地坪里做咯有么里响动，你快吝起去看看！（胡爱东，湖南省岳阳市平江县沛乡渡头村）
(42)伢儿他爷，外间像有么子响动，你快点起去
看看哒！（朱英姿，湖南省安化县城）
(43)唉，院子里好像有么子声响，你快点起去看一下！（胡清国，江西省瑞昌县武山铜矿）
(44)伢仔渠爷，坪里好像有什在响，汝快些起去看一下！（许慧，江西省黎川县宏村镇）
从上可知：
第一，“孩子他爹”为零。“娃儿他爹”（重庆喻小辉）、“伢崽他爷”（湖南岳阳胡爱东）、“伢儿他爷”（湖南朱英姿）有点近似，但毕竟不同。这不奇怪，“孩子他爹”是地方性很强的方言说法。查陈章太、李行健主编《普通话基础方言基本词汇集》，所列93个地点，只有山东利津，称丈夫为“孩子他爹”。（语文出版社，第3卷2356页）
第二，“什么”为零。这是因为，“什么”这个普通话里的疑问代词，方言里往往换用“么子、么事、啥”等说法。
第三，“动静”很少。因为“动静”一词书面语色彩较浓，一般群众的口头上不怎么使用。
第四，“院子里”偏少。这是因为，“院子里”一词有特指性，指房屋前后用墙或栅栏围起来的空地里。好些地方的农村建筑，有坪无墙，自然没有院子里的说法。
第五，“起去”可以在不同方言说法的框架中出现。比方，既可以出现于“欵，你听，外边好像有么东西搞的动，你快起去看一哈！”（湖北监利刘碧涛），也可以出现于“伢儿他爷，外间像有么子响动，你快点起去看看哒！”（湖南安化朱英姿）也可以出现于“伢崽他爷，地坪里做咯有么里响动，你快吝起去看看！”（湖南省岳阳胡爱东）胡爱东还特别解释道：“起去”，一定是指离开说话人所在地点，跟“来”相反，可以确定。
当代文学作品中，可以见到这样的例子：(45)大贵……伸手一摸，笼子不见了。立时……跑到屋里去叫二贵：“二贵！二贵！忙起去看看，怎么笼子不见了？”（梁斌《红旗谱》十二）
“忙……看看”即“赶快……看看”，是个方言说法的祈使句框架，“起去”出现在了这个方言框架之中。作家梁斌是河北蠡县人。可以推想，河北蠡县人在说地方话时，只要有表述的需要，就会很自然地用上“起去”。
2.3仅仅根据以上的枚举性调查材料，便可以知道，从河北、 山东到湖北、四川，到湖南、江西，一直到台中，都有“起去”的说法。尽管方音有所不同，但作为词汇单位和语法单位，这个词在各地是一致的。由此可以得出结论，“起去”不是某种方言所特有的现象；又由此可以得出结论，“起去”的使用，得到了“整体汉语”的支持。
叁 “古”角检视
“古”是古代近代汉语的简称，指汉语里跟现代相对的古代近代的语法事实。“起去”在近代古代汉语里有没有出现，情况如何？这又需要把视线转向“古”角，进行检视。
3.1“起去”独用 近代白话作品里，“起去”也可以独用， 情况跟现当代作品相似。
第一，用于祈使。例如：(46)凤姐……说着，喝声“起去！”（《红楼梦》第67回）(47)门子喝声：“起去！”（冯梦龙《喻世明言》第10卷）
上例“起去”单独构成一个祈使句。书面上，“起去”有时跟别的词语连说。这跟标点有关，实质上还是单独表示祈使。例如：(48)判官喝令起去，上前引着太宗，从金桥而过。（《西游记》第10回）(49)人马过东平府，进清河县，县官黑压压跪于道旁迎接，左右喝叱起去。（《金瓶梅》第62回）“起去”前边可以出现第二人称的主语：(50)既是恁说，你起去，我去叫丫鬟熬下粥等你吃。（《金瓶梅》第67回）(51)祖师道：“你等起去。”（《西游记》第2回）
“起去”前边可以出现状语：(52)你且起去，还叫人去请了杨古月来看看，好再吃药。（西周生《醒世姻缘传》第2回）(53)今日是个望日，主人公要出去行香，主人婆要参神拜佛，且别挺着脚睡觉，早些起去。（西周生《醒世姻缘传》第91回）
“起去”后边可以带上语气词“罢”：(54)没脸的，起去罢！（《红楼梦》第93回）(55)足足跪了有半个钟头，新太太才冷笑道：“起去罢，少奶奶！不要折了我这当奴才的！”（吴趼人《二十年目睹之怪现状》第103回）
第二，用于叙述性话语。例如：(56)吴教授道：“姐姐，我先起去。”（冯梦龙《警世通言》第14卷）(57)西门庆道：“拿衣我穿，等我起去。”（《金瓶梅》第30回）(58)李瓶儿见秋千起去了，唬的上面怪叫道：“不好了，姐夫你也来送我送儿。”（《金瓶梅》第25回）(59)苟才听说，又回身向继之汩汩而谈，直谈到将近断黑时，方才起去。（吴趼人《二十年目睹之怪现状》第95回）
第三，充当“X＋VP”连动结构的前一部分。 整个结构或用于叙述，或用于祈使。例如：(60)他睡不着，巴得天明，起去问他。（《水浒传》第73回）(61)我们起去对母亲说去。（《西游记》第13回）(62)就地上踏一片云，起去赶那黄衣女子。（冯梦龙《警世通言》第39卷）
上三例用于叙述，下三例用于祈使：(63)到了二更天气，狄宾梁从睡梦中被一人推醒，说道：“快起去看火！”（西周生《醒世姻缘传》第48回）(64)哥哥，狗子叫得一声，便不叫了，却不作怪！莫不有甚做不是的在这里？起去看一看。（冯梦龙《醒世恒言》第14卷）(65)浑家道：“天色雨下，怕有做不是的。（你）起去看一看，放心。”押番真个起来看。《警世通言》第20卷）
值得注意：
A.跟现当代作品里的情况一样，有的“起去”包含在叙述句之中，但实质上相当于祈使。例如：(66)宝玉忙把袭人扶起来，叹了一声，在床上坐下，叫众人起去，……（《红楼梦》第31回）(67)大人跟前的戈什喊一声“起去”，所有的兵丁，齐齐答应一声“嗄”！（李宝嘉《官场现形记》第6回）(68)少奶奶教训过就是了，饶了他们叫起去罢，叫他们下回不要做就是了。（吴趼人《二十年目睹之怪现状》第95回）
B.跟现当代作品里的情况一样，叙述句中的“起去”，可以受“不”字等的否定修饰。例如：(69)却才狗子大叫一声便不叫了，莫不有贼？你不起去，我自起去看一看。（冯梦龙《醒世恒言》第14卷）(70)我要不起去，一个家没颜落色的。（西周生《醒世姻缘传》第3回）
C.如果在语体上向文言考察，还可以看到，清人蒲松龄的文言小说集《聊斋志异》中也有“起去”：(71)妻止之曰：“度鬼非君所可与力也。”乃起去。（《聊斋志异·张阿端》）
D.如果在时间上向中古上古考察，还可以看到《世说新语》、《后汉书》和《汉书》中也有“起去”：(72)钟（钟士季）起去，康（嵇康）曰：“何所闻而来何所见而去？”（《世说新语》简傲第24）(73)（刘恭）惶恐起去。（《后汉书·刘玄刘盆子列传第一》）(74)上起去，罢酒。（《汉书·张陈王周传第十》）
3.2“V起去” 近代白话作品里，“V 起去”的使用频率比现当代还要高。观察可知：
第一，“V起去”有时见于祈使句，后边往往出现“罢”。例如：(75)平儿，来！把你的收起去，等不够了，我替你添上。（《红楼梦》第43回）(76)黛玉道：“我懒待吃，拿了搁起去罢。”（《红楼梦》第82回）
第二，“V起去”有时用于叙述性话语。在不同的句法结构中， 有主动态、被动态、处置态、使动态等的区别。例如：(77)却放了一个风火炮，直飞起去，正打在敌楼角上，……（《水浒传》第112回）(78)那老儿答应着，站起去了。（文康《儿女英雄传》第12回）
上例出现“飞起去”、“站起去”。这是主动态的。又如：(79)宋四公恰待说，被赵正拖起去，……（冯梦龙《喻世明言》第36卷）(80)众神、八戒、沙僧不解其意，被他抛起去，又都装在里面，只是走了行者。（《西游记》第65回）
上例出现“拖起去”、“抛起去”。这是被动态的。又如：(81)如来将金钵盂撇起去，正盖着那蜂儿，落下来。（《西游记》第58回）(82)武松……望空只一掷，掷起去离地一丈来高。（《水浒传》第28回）
上例出现“撇起去”、“掷起去”。这是处置态的。又如：(83)今日房下说：“你辛苦了，大睡回起去。”（《金瓶梅》第67回）
这一例相当特殊。等于说：大睡一场，使精神恢复到原来的样子。
第三，“V”和“起去”之间，可以嵌入“不”，表示否定； 也可以嵌入“了”，表示实现。例如：(84)独有宝玉的美人放不起去。（《红楼梦》第70回）(85)只是小的睡着了，不知几时走了起去，以后又不知怎么样死了，其实一些也不知情。（凌濛初《二刻拍案惊奇》卷17）
前一例是“V不起去”，后一例是“V了起去”。偶尔还看到“V 了”和“起去”之间出现宾语，形成“V了－O－起去”的现象：(86)两个因按在一处夺瓜子儿嗑，不防火盆上坐着一锡瓶酒，推倒了，那火烘烘望上腾起来，漰了一地灰起去。（《金瓶梅》第46回）
第四，“V起去”有时跟后边的VP一起构成连动结构，即：“V起去＋VP”。例如：(87)今日哪吒拿起去射了一箭，只射到骷髅山白骨洞有一石矶娘娘的门人，名曰碧云童子……（《封神演义》第12回）(88)慌的老早爬起去做甚么？（《金瓶梅》第67回）
第五，“V起去”中间嵌入“将”字。 动词和趋向动词之间加“将”字，是近代汉语里的普遍现象。这决定了“起去”在近代汉语里使用范围大于现代汉语，使用频率高于现代汉语。例如：(89)那火炮飞将起去，震的天崩地动，岳撼山摇。（《水浒传》第117回）(90)他的真身出一个神，纵云头跳将起去，……（《西游记》第29回）
上例是主动态的，下例是非主动态的：(91)楼上见布中已重，知是有人，扯将起去。（凌濛初《二刻拍案惊奇》卷35）(92)行者忍不住焦躁，把金箍棒丢将起去，喝声“变！”（《西游记》第50回）
有时，“V将起去”里，“将”字后边还出现宾语，形成“V将O 起去”的格式。例如：(93)皇甫松去衣架上取下一条绦来，把妮子缚了两只手，掉过屋梁去，直下打一抽，吊将妮子起去。（冯梦龙《喻世明言》第35卷）
3.3《红楼梦》、《水浒传》、《警世通言》、《喻世明言》、 《西游记》、《金瓶梅》、《醒世姻缘传》、《二十年目睹之怪现状》、《官场现形记》、《二刻拍案惊奇》、《聊斋志异》、《世说新语》、《后汉书》和《汉书》等作品，以及下面将要引例的《飞龙全传》、《荡寇志》和《儿女英雄传》，都使用了“起去”。此外，笔者查到使用“起去”的近代作品，还有好些本。
值得特别指出，人民教育出版社出版的高中《语文》第四册，有一篇课文中有这么一句：(94)秋公慌忙跳起去取水，心下又转道：“如何有这样妙法？莫不是见我哭泣，故意取笑？”（《灌园叟晚逢仙女》）
这篇课文摘引自冯梦龙《醒世恒言》。其中的“跳起去”，对于现当代中学语文老师和中学生们来说，他们绝对不会感到不能接受。
肆 三点思考
4.1话语场境的条件共容 话语场境千变万化。不同的话语场境， 为语句的组造提供不同的容纳条件。考察和揭示语法事实及其规律，不可忽视不易信手拈来的隐蔽现象，以免以偏概全。
“起去”说法的成立，依赖于特定的话语场境。比如，甲乙两人一起躺在床上，甲对乙说：“起去！爬起去！你躺在这里我心烦！”诚然，“起去”和“起来”的对立和换用，是由于说话人所处位置的参照点有所不同。观察文学作品中在一些怪异的话语场境使用“起去”，可以得到很好的印证。比方，《水浒》里写公孙胜作法，将麈尾化为飞鸟：(95)公孙胜左手仗剑，右手把麈尾望空一掷，那麈尾在空中打个滚，化成鸿雁般一只鸟飞起去。（《水浒传》第96回）
在这样的场境中，不能说“飞起来”，只能说“飞起去”。因为飞的方向是背着观看人群的。
《西游记》里，“起去”出现31次，其中独用的4次， 作补语的27次。如下表：
独用起去4
V起去
跳起去5,
飞起去2, 飘起去1, 撇起去1,长起去1
V将起去 跳将起去11,飞将起去1,迭将起去1,丢将起去1,
抛将起去1, 摄将起去1,撇将起去1
把“跳起去”和“跳将起去”加在一起，《西游记》里作“跳”补语的“起去”就有16次之多。这不奇怪。孙悟空们是“人”，但又不是一般的人。他们的跳，往往是跳往空中，其趋向是往上背对着观看者的。因此，一般场境中的“跳起来”，在孙悟空们的活动场境中，就得说“跳起去”。其他的“飞起去│飘起去│撇起去│长起去│迭将起去│丢将起去│抛将起去│摄将起去”等等，全都是“地对空”活动，用“起去”要比用“起来”更为准确。
4.2语义关系的句管控 特定的句管控， 会使词语入句之后产生特定的语义关系。独立于句子之外，“起去”就是“起＋去”；一进入句子，“起去”除了本身的语义，还会附加这样那样的语义。
一“起”和“去” “起去”语义的附加性变化，受到句域的管控。句域，篇章上表现为一串句子的联结，是话语场境的具体化。看两个例子：(96)匡胤一脚踏住，……呵呵大笑道：“……后次若再欺生，定当打死。”说罢，喝声：“起去！”母夜叉爬将起来，……两个丫环搀了便走。（东隅逸士《飞龙全传》186页，宝文堂书局1982）(97)蔡京代天宣旨发放，当驾官高喝“起去”。二十万天兵齐呼“万岁”，震天震地的一声，一齐立起。卤薄仪仗分头撤去。各营兵马倒卷下去，各归本营。（俞万春《荡寇志》13页，人民文学出版社1985）
通过句子的串结可以知道：前一例，“起去”针对踏在脚下的人，是要听话者爬起来滚开去的意思；后一例，“起去”针对跪着的人，是要听话者立起来退下去的意思。
二“V”和“起去” “V起去”语义的附加性变化，受到两个方面的管控。
其一，是句域管控。这涉及话语场境中趋向关系的参照点。比如同是“拉”：
拉起去[,1]——甲命令乙拉物，甲在低处起点，乙在高处终点。等于说：拉上去。
拉起去[,2]——人拉物，物在下，终点在上，拉者居中。等于说：扯起来，再拉上去。
有时，趋向关系的参照点可能是心理上的。比如，《红楼梦》和《四世同堂》里都有“收起去”，也可以说成“收起来”。用“去”和用“来”，反映的只是说话人心理上向背关系的参照点有所不同。
其二，是句法管控。涉及因素较多。可能涉及小句中“V 起去”和主语的关系，如例(20)(21)的“主语＋藏起去”。又可能涉及句子组造中动词的配置。“V起去”的V是常项，“起去”是变项。什么动词跟“起去”相配，这往往会决定两个结构相互间表意的差异。比如“飞”和“拖”：飞起去——等于说：V起来，冲上去。 │拖起去——等于说：V起来，使离去。
“起去”有时表示具体趋向，有时表示抽象趋势，这也取决于不同的V。例如：
跳起去——起去，具体趋向，由低向高。
藏起去——起去，抽象趋势，无所谓低和高。
4.3匀整系统的总体趋同 现代汉语语法系统中， 有许多大小不同级别的子系统。不管处在哪个级别之上，对于一个相对匀整的子系统来说，在最基本的形式或构造上会总体趋同。
比如“三身代词”系统：我→我们；你→你们，您→〈您们〉；他→他们，她→她们，它→它们。语言运用的实际表明，“三身”代词系统中“您们”的缺位，已经逐渐地在一定范围内和一定程度上得到填补。这一填补，很大程度上源于语用心理，也得到方言现象的支持。参看邢福义1996。
再如“有没有X”句式系统：有没有NP？│有没有VP？ │有没有AP？│有没有NV？
“有没有”后边，可能出现四种语言成分：NP（名），VP（动），AP（形），NV（名动）。“有没有NP”，如：有没有什么事？│“有没有AP”，如：有没有那么严重？│“有没有NV”，如：有没有人反对？至于“有没有VP”，原来已有一种说法：“（差距）有没有扩大？”表示“是不是有所VP”的意思；近年来，吸收了南方方言里的一种说法：“有没有看见？”表示“是否VP了／过”等意思。于是，完成了“有没有X”句式系统的趋同。参看邢福义1992。
从语言事实的进一步发展看：
［正反问］有没有问题？
［回答］没有问题。／有问题。
［是非问］没有问题吗？／有问题吗？
［正反问］有没有这么高？
［回答］没有这么高。／有这么高。
［是非问］没有这么高吗？／有这么高吗？
［正反问］有没有人反对？
［回答］没有人反对。／有人反对。
［是非问］没有人反对吗？／有人反对吗？
［正反问］〈有没有看见？〉
［回答］没有看见。／〈有看见。〉
［是非问］没有看见吗？／〈有看见吗？〉
“有没有看见？”、“有看见”、“有看见吗？”都是南方方言的说法。在问句与答句的构成上，南方方言是总体趋同的；而普通话，却只吸收了前一种说法，尚未吸收后两种说法。将来，会不会后两种说法也吸收，从而在普通话里也实现总体趋同，笔者以为，这不是没有可能的。当然，这要“等着瞧”。
回到“起去”这一形式的讨论。从理论上讲，在那么严整的复合趋向动词系统里，不可能保留“起去”的缺位。那么，这个缺位是怎么填补的呢？
本文第二部分，已经证明“起去”不是某个方言所独有；《骆驼祥子》和《四世同堂》，《红楼梦》和《儿女英雄传》，也能证明“起去”不是方言的说法；《汉书》和《后汉书》，更可以证明“起去”古已有之。由此看来，一个趋于匀整的系统中，空缺的填补有不同线路。
如果说，“您们”的填补是由于语用心理的需要，“有没有VP”的填补是由于吸收了方言用法，那么，“起去”的使用便是为了适应于话语场境的变换。所有这些，都反映了现代汉语语法系统的一种匀整倾向。
伍 后缀
5.1本文从普方古三大角度上，用实例证明了“起去”和“V起去”都能说。“V起去”实例中，V包括了“站、飞、飘、长、回、跳、爬、走、吊、挑、架、藏、收、搁、拖、抛、丢、掷、撇、拿、扯、放、漰”等动词，还有形容词“高”。“说有易，说无难。”这是一句经典性的话。研究现代汉语语法，不能只看大路边的显眼现象。
5.2近代白话作品中，有“V将起去”的格式。《西游记》里，“跳起去”5次，“跳将起去”却11次。此外还有“飞将起去、迭将起去、 丢将起去、抛将起去、摄将起去、撇将起去”。“动词＋将＋趋向动词”，是古白话中普遍存在的现象；到现代，这一格式全部消失，“动词＋将＋起去”自然也随之消失。这是一种类型学现象，不足为怪。
5.3跟“起来”相比较，“起去”的使用频率自然是很小的。 但是，“多少”和“有无”不是一回事。如果跟已为黄伯荣（1997）和刘月华（1998）所承认的“开去”相比较，下面两个数字也许有参考价值：a.《骆驼祥子》里，“起去”有4例，“开去”没有。b.《红楼梦》里，“起去”有8例，“开去”只有1例：那婆子指与地方，便乐得走开去歇息。（第41回）起码可以这么说：承认“开去”而否认“起去”，是不公平的。
5.4“起去”不是某个方言独有的现象，然而， 从方言的角度进行检视，有助于认识的深化。在笔者看来，属于方言的现象固然需要进行方言研究，即使不属于方言的现象，研究研究方言问题也会大有好处。
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