悲剧美学研究的新收获，本文主要内容关键词为：美学论文,悲剧论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
张恒学多年来一直从事悲剧美学研究，并把这种研究建立在当代文学尤其新时期小说研究的基础上。今年五月，其悲剧美学专著《社会主义悲剧观念与中国当代文学》（湖南省教育厅社科立项课题）由人民日报出版社出版发行，这是作者继其专著《悲剧美学——历史的回顾与新时期小说的悲剧意识》（中国工业大学出版社，1999年版）之后学术研究的又一个新成果，也是我国文学——美学领域悲剧美学研究的一个新收获。
悲剧美学是美学尤其是文艺美学中的一个重要分支。悲剧作为一种文化现象是人类对生命、对灵魂、对世界探索的结果，是人类力图超越现实走向“自由”的一曲壮歌。研究悲剧实际上是在更深的文化层次上研究人，研究社会和历史，研究人类的精神文化成果——艺术。悲剧美学研究，尤其是理论与实践相结合的研究，一直是我国学术研究的一个十分薄弱的环节。半个多世纪以来，我国学术界在悲剧美学的研究上几乎近于空白：无人专门从事此项研究，真正意义上的悲剧美学专著凤毛麟角，更未形成具有中国文化特色的、科学的悲剧美学理论体系。这种情况既给中国美学——文学研究留下了很大的缺憾，也使中国当代文学的发展缺乏悲剧意识的理论自觉。张恒学的研究就是为改变这种状况的一种努力。
张恒学的《悲剧美学》一书是在清理、回顾中外悲剧美学理论和悲剧艺术发展的基础上，对我国新时期小说的悲剧意识进行了宏观与微观相结合的系统化的透视和分析，具有相当的开拓和创新性。《社会主义悲剧观念与中国当代文学》一书则是在《悲剧美学》的基础上集中对上个世纪五十年代中期产生，并延续到80年代的一个重要的理论命题和理论思潮——“社会主义悲剧”观念进行了全面的清理、反思和评价。全书五章，27万字，比较深入地分析了“社会主义悲剧”观念产生的背景、渊源，论述了这一理论观念的论争和发展历程，剖析了其本质内涵，由此进一步反思和研究了这一理论观念对中国当代文学发展的影响，并在现实主义理论的观照下审视了这一观念与中国当代文学发展的某种因果关系，从一个侧面透视了中国当代文学发展的成绩和缺憾。该书认为，中国当代文学的最大缺憾之一就是悲剧意识和悲剧精神的湮没或淡化，前30年的历史更是如此；而“社会主义悲剧”观念是特定时代政治浪漫主义的产物，今天它已经无法为中国文学的发展提供真正的理论价值资源，但是对其曾经有过的理论地位必须给予科学明晰的理论论证，还其历史的本来面目。与此同时应该努力建设一个具有中国文化特色的悲剧美学体系，使中国文学的发展在文化哲学的高度上有一个真正的悲剧自觉过程和科学的理论依据。这是中国文学在新世纪走出侏儒状态，在世界文学大家庭中重振雄风必不可少的过程。
学术研究的独立性，理论思维的拓新性和批判性，论述风格的质朴率真性是《社会主义悲剧观念与中国当代文学》一书的基本特色。