肇庆市博物馆 广东 肇庆 526000
肇庆梅庵，始建于北宋至道二年（996年）。现存山门、大雄宝殿，六祖殿三部分。山门前有六祖井泉，殿内有碑廊，廊中保存了大量碑文；庵内有凉亭花圃、满岗梅树，风景清幽。历年来，不少文人雅士都曾到梅庵观赏景色、吟诗作对，使梅庵留下了大量水平极高的对联。
一、禅宗文化
相传禅宗六祖惠能，生性好梅，每到一地都以插梅为记。唐玄宗先天二年（713年）七月初八，76岁的六祖离开韶州宝林寺乘舟返回故里新州（新兴），数天后，六祖途经端州（今肇庆端州区）时，六祖惠能偕弟子来到城西的山岗草庵，见此山岗南临西江，背枕北岭，风水极佳，便在山岗上插梅为记，并用锡杖在庵前开泉成井，其弟子用井水浇灌梅树，梅树即时开花。后来，六祖弟子智远和尚为纪念先师，于宋至道二年（996年）将岗上草庵扩建，并在庵前及整个山岗上遍植梅树，取名为“梅庵”。从此梅庵的禅音梅韵声名远播，跻身岭南名刹的行列，成为文人墨客吟咏的胜地。
二、对联注释
梅庵内有11副对联，是历年来名人雅士围绕梅庵古建文化、禅宗文化、梅文化等中华传统文化于一体所创作而成的，具有深厚的历史文化内涵。现辑录并注释如下：
（一）梅庵山门两旁石楹联：
梅挹泉光浮白上，门排山色送青来。
这副对联由清代黄培芳撰写，鲍俊书的对联。黄培芳，广东香山（今中山）人，字子实，又字香石，清代诗人、书画家，清嘉庆九年（1804年）副贡生，官至内阁中书。鲍俊，字宗垣，号逸卿，香山县山场乡人（今珠海市香洲区山场村）。清道光二年(1822)中举人，次年中进士，曾授翰林院庶吉士，后调刑部山西主事，候选员外郎、即用郎中。
上联：挹，舀也，意思是在梅花盛开的时节，美丽的梅花花瓣片片飘浮在六祖井内的泉水上面，用水壳舀起泉水时水面上呈现出点点白光。下联：排，推也，意思是层层叠叠翠绿色的青山，看见梅庵这佛缘福地，也争相前来为庵院增色添彩，推开山门就送来一片青绿。
（二）原悬挂在常光亭两侧的对联：
六祖梅标垂远范，千年庵院庆重光。
这副对联由陈政撰写，杨植雨所书。陈政（1919-2002），广东新会侨乡人，早年毕业于中山大学，毕业后，即投身抗日游击战争，尔后从事书法、文字学研究及教育事业半个世纪，是中国著名老书法家、书法教育家、书法理论家。杨植雨，号兆天、字如果，裱艺家、书法家。现为肇庆市硬笔分会副会长、肇庆市诗书画艺术研究创造中心特聘书法家。
上联：赞颂六祖慧能在公元713年在端州插梅一事，使禅宗文化永垂千古。下联：1995年，肇庆市人民政府拨专款百万元予以修缮，1996年9月竣工，适逢梅庵千岁，因此，举行了隆重的千年重光庆典。同年11月被评为全国重点文物单位，成为国宝。该副楹联原悬挂在常光亭两侧，2005年撤下。
（三）大雄宝殿后木牌匾楹联：
随手插梅成圣迹，精心构木誉神州。
这是由陈锦润撰写，晏任飞书的对联。陈锦润，广东新会人，原肇庆端州区文化局局长、文联副主席。晏任飞，湖南浏阳人，中国书法家协会会员，曾获首届“中国书法兰亭奖”（中国书法艺术最高奖）。
上联：六祖惠能路过此处，插梅为标记，才得以建庵，现梅庵已成为全国重点文物保护单位，是肇庆市著名的文物旅游圣地。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆下联：后代弟子（智远）在六祖插梅处精心建造庵院，使文物古建筑大雄宝殿成为全国罕见以及在岭南也独一无二的北宋遗构木建筑，而享誉全国。
（四）山门后韦陀像两侧的石楹联：
空早悟于杵臼尘间菩提无树，泽长流乎辘轳声外井水有源。
该楹联刻于清道光二十二年（1842年），作者署名为“鹤山张拱南星房氏”，不详其真实身份姓名。
上联：说六祖惠能大师早年在湖北黄梅县东禅寺跟五祖弘忍学法时，被五祖安排在舂米房工作。惠能为了加快舂米的速度，在腰间绑上一块大石，以增加身体的重量，借以加快碓杵起落的频率，以争取时间学法。在五祖物色禅宗接班人时，说了四句偈语：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”后，被五祖传授衣钵成为佛教禅宗第六代祖师。杵臼，指舂米的碓，挖坑安放石臼，上架木杠，上端安装杵，用脚踏动木杠，使杠上下起落，脱去谷粒皮或米糠。下联：梅庵山门前左边有六祖井，上书“一斋达泉”。井内泉水甘甜清洌，常年不涸。辘轳—指井面上的汲水设备，井上树立支架，上面安装可用手柄摇转的滚筒，滚筒上绕绳索，一端系水桶，汲水时先将水桶放入井内盛水后，摇动手柄，使水桶慢慢上升汲取井水。该联用辘轳汲取井水来比喻禅宗文化声名远播，源远流长。
（五）朝朝朝朝朝拜朝朝朝拜禅恩广大，斋斋斋斋斋戒斋斋斋戒福泽绵长。
这对楹联运用了中国的一字多音和通假字，朝与朝相通，齐与斋相通，上联读“朝（zhao）朝（zhao）朝（chao），朝（zhao）朝（zhao）拜，朝（zhao）朝（zhao）朝（chao）拜，禅恩广大”下联读“齐齐斋，齐齐戒，齐齐斋戒，福泽绵长”。“齐”的繁体字为“齊”，“斋”为“齋”，一定情况下可以互通。
上联：不分时间，不分地域，只要心中有佛，定能得到佛的庇佑。下联：大家一齐来诚心诚意拜佛，必能福德永存。该副对联原安放在六祖殿两侧，深受游客喜爱，2005年被撤下。
（六）六祖殿两侧木牌匾对联：
梅发千枝荫故里，庵尊六祖泽苍生。
这是由原肇庆市文联主席、书法家叶清森撰写并书的对联。
上联：千树梅花朵朵绽放庇荫惠能故乡。下联：梅庵内因供奉六祖而福泽黎民百姓。
（七）常光亭两侧木牌匾对联：
到此间应带几分仙气，坐定后宜生一点禅心。
这是由肇庆市书法家陈良先生所书。
上联：到了梅庵，游览了大雄宝殿、六祖殿，就好像置身于蓬莱仙景中。下联：观瞻佛像后，就会感到心中与佛有缘。
（八）梅庵山门东侧梅馨艺苑两侧木牌匾对联：
六祖植梅留香福地，万方善信获宝名庵。
这是由肖铁航撰写，梁剑波书的对联。肖铁航生于1938年，广东中山人，我国著名的雕塑家、书画家、诗人，梅庵梅岗上六祖与童子铜像就是他雕塑的。梁剑波生于1920年，广东肇庆人，岭南文化大师，全国著名中医药专家，中国医学“岭南派”创始人之一。
上联：梅庵是后人为纪念六祖惠能在此插梅一事而建的庵院，现已成为香火鼎盛的地方。下联：四面八方的善男信女到梅庵参拜后心愿如偿，满意而归。
（九）梅庵大门两侧石楹联：
梅寒标哲蕊，庵静悟禅机。
这是由曾景亢所书的对联。曾景亢，广东高要人，1933年出生于广州，当代书法家，他书写的《沁园春.雪》在2004年被首都人民大会堂所收藏，是广东人的书法作品首次进入首都人民大会堂。
上联：该联用梅花冒着严寒独自开放明示惠能历尽坎坷，最终修成正果成为禅宗六祖的一生。下联：庵院幽静让人感悟禅宗的顿渐。
（十）六祖惠能生平故事陈列馆两侧木牌匾对联：
宗开南顿号六祖，中化西经第一人。
这是由雷铎撰并书的对联。雷铎，广东潮州人，文学作家、书画家。这副对联概括了六祖惠能对佛教作出的贡献。
上联：指惠能开创南禅宗顿悟思想，得到五祖认可，成为禅宗六祖。下联：六祖惠能是把外来的印度式佛教进行了中国化的改造，创造出具有中国特色佛教的第一人。世界佛教典籍中被称为“经”只有释迦牟尼佛说《金刚经》，而在中国所有佛教著作中，只有六祖惠能的语录《六祖坛经》是在中国唯一被称为“经”的著作。
（十一）大雄宝殿两侧木牌匾对联：
倚北岭隐禅机东来紫气，揽西江弘佛法南纳祥光。
这是由叶清森撰写，陆达仁书的对联。叶清森，广东封开人。原肇庆市文联主席、书法家。陆达仁，广西平乐府人，书法家。
上联：（梅庵）背枕北岭山，隐遁禅机，紫气东来。
下联：（梅庵）南揽西江水，弘扬佛法，祥光南纳。
论文作者:蒙雪容
论文发表刊物:《文化研究》2017年2月
论文发表时间:2017/6/6
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