现代主义艺术分有着现代主义哲学和后现代主义哲学的品质，它模糊地指向了德里达所谓的逻各斯中心主义的箭靶。只是现代主义艺术还处于发轫期，它正努力地聚焦于靶心。针对现代主义这个概念，通常用“现代主义”来指称贯穿在“现代时期”或“现代社会生活”中的某种精神或体现这种精神的那种社会思潮。它的词源来自于现代(modern)，而现代作为一般性的概念则成为现代主义基本意义的奠基。现代具有两层含义，其一具有绝对主义而赋予现代以特定内涵——人类历史时期中的某一特定时期即自17世纪以来的这一时期。其二则更具相对性，现代并非某个固定的历史时期而是不断过去不断再生。以现代为词根的现代主义同样也相应地具有两层含义，一是特指进入特定现代时期后所具有的属于那时期的较之前更为进步社会思潮。另一方面的现代主义则更具涵盖性，它揭示出各个不同现代时期所共有的一种社会思潮的进步性属性。对于代表着先锋前卫思潮的现代主义艺术而言，起初主要倾向于第一层含义，用来特指19世纪中叶前后背离传统艺术并以形式手段各方面来区别于占据主导地位的古典艺术。这一含义很快被后来的思想浪潮掩盖，因为新的势力铺天盖地席卷而来。具有更多包容性地第二层含义隆重登场，并在异声中长期占据了主导地位。这也标志着后现代主义哲学的兴起与繁荣。所以说，现代主义艺术有着错综复杂的脉络而并非简单的一个名词罢了，它的出现与存在昭示了一个艺术道理：每个时期的艺术形式都不会是单一的，而是多种形式并存的。
那么现代主义艺术作为一种后人赋予其含义的区别于传统艺术的新艺术，它到底和之前有什么区别？有关现代主义艺术的讨论至今仍在继续，国内有一本现代艺术杂志呈现了国际艺术的最新发展动态。许多国内艺术家也纷纷效仿新的艺术形式来防止掉队，但事实上现代主义艺术首先应该是从观念上开始发生改变的。流于表面的模仿与形式并不能真正触及现代主义艺术的核心，所以才要求助于现代主义哲学和后现代主义哲学。现代主义哲学构建了一个完备的理性系统，它在启蒙运动之后便开始不断膨胀。资本主义社会的自由平等假象在19世纪走向高潮描绘了海市蜃楼的景象，等到资本主义政治经济文化出现大崩塌泡沫随之散去开始陆续露出真实的惨象来。现代主义艺术仿佛已经隐约感受到了暴风雨来临的前夕，现代主义艺术家们开始低声反叛了。首当其冲的是印象派的画家们，他们不想再受制于学院的古典艺术而想按照事物真实的样子去描绘。不能说印象派画家们是为了公义推动绘画发展来解释他们的动机，事实上严格追究起来他们最初是由一种与官方沙龙展对抗和成名的私欲来推动的。就拿马奈、莫奈来说，他们接受的都是传统的古典艺术教育而且非常希望能入选法国的沙龙展以期获得荣誉。在几次被拒斥门外后，他们便渐渐与传统艺术告别了。思而不得转向新的领域并沉迷其中，从前期一些印象派艺术家们身上我们可以看到他们对于传统体制的反叛。这些艺术家批判传统，挖掘艺术的纯粹性。传统艺术被拘禁在三维空间里沉沦，绘画的平面性一直被雪藏而不为人关注。印象派画家们的反叛就是从此出发的，他们关注绘画本身、关注形式与材料。绘画就是二维的，这是它的独特性。如果与雕塑共享三维，它的独立性将会被降低。抛弃三维追求平面，印象派注重视觉经验的色块表达。他们乐于把自己对自然的独特感受表现出来，他们热衷于感觉。卡斯托亚里说：“他表现的不是风景，而是对风景的感觉。”现代主义艺术除了在表现手法上不一样外，题材内容上也变得反叛起来。历史宗教题材一直受艺术家们的追捧一直居高不下，现代主义艺术家们打破冰局释放出了新的活力。他们开始选择现代生活题材，随着19世纪工业革命加速了现代化进程现代生活题材散发着独特的魅力。马奈作为印象派的早期领袖，就比较钟爱于现代生活。如《吹短笛的男孩》、《左拉像》、《福利.贝热尔的吧台》等等，都生动地体现了19世纪中叶后期的现代生活。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆现代主义艺术唤醒了艺术家心底对绘画本身的追求，它区别于传统一方面体现在回归平面性另一方面则在于时代不同引起 的表现对象的变化。尽管现代主义艺术对传统艺术的反叛是温和的，但是反叛已经开始了而且往最初的反叛者们无法预测的方向继续下去。就如小芽一旦开始冒尖，便会以不可遏制的速度疯狂生长。
现代主义哲学高扬人的主体性，人是存在者的主体。在资本主义社会不断发展的过程中，主体性被提到了一个新高度。人作为世界的主体织就了一个普遍性的大网，现代主义艺术则被压抑在下。因而一切不符合普遍性规则的事物被排斥，不符合传统艺术规则和艺术题材的现代主义艺术只能在夹缝中求生存。它在边缘地带开始慢慢向中心侵蚀，从而不断解构传统的艺术规则。后现代主义哲学反叛主体性，福柯提出人死了。海德格尔非常明确地批判了主体性，并认为人只是存在的邻居。伴随着对个人关切的关注及人的差异性愈加明晰，现代主义艺术的独特性更加凸显出来。在逐渐挣脱普遍性规则后，新一轮的艺术新形势纷至沓来。抽象主义、立体主义、表现主义、超现实主义等等一系列的狂轰乱炸，将原有的体制粉碎化了。事实上，这变化莫测的艺术交替并非历时性的而是相互交叉着出现。杜尚作为影响20世纪艺术走向的重要人物则掀起了新的浪潮，他推倒了屏障踏上新的征程。杜尚本就处于反叛的时代，苦苦挣扎无果的他将反叛表现得淋漓尽致。后现代主义艺术也继着现代主义艺术的粉墨登场，反叛的剧烈程度也愈演愈烈。20世纪的艺术家们重塑自我、释放自我、唤醒个体，他们走出美术馆、画廊去寻找新的一片天地。
思想碎片经过重新组合排列能够重新形成一种新的观念，同样艺术碎片经历了装饰以新面貌出现于历史洪流中。只不过它不是以单一性地方式集中于某一方面，而是多方向地往各个领域延伸从而产生一种多维性的影响。现代主义艺术作为前卫的代表，它向前分延亦向后分延。格林伯格在谈论到现代主义绘画时，提出没有传统的连续性是没有现代主义的可能的。在这个层面来说，现代主义艺术的向前分延就是传统艺术，向后分延的现代主义艺术则走向了后现代主义艺术。此处我借用了德里达的“分延”哲学概念，“分延”不是一个静止的存在物，它不是一个在场的存在，不具有中心和整体性结构，它是一种“散布”或“扩散”( dissemination)，它像种子一样向四面八方扩展开去。之所以运用德里达的这个概念，主要有两个原因：一是德里达作为后现代主义哲学的代表人物，用一种批判性的眼光去审视事物，二是用德里达的分延可以多角度地更全面地看待现代主义艺术。现代主义艺术揭开了反叛的序幕，释放压抑的普遍性彰显出自己的独特性。就如之前所说，现代主义艺术的反叛一旦开始便无法停止。后继者后现代主义艺术很快赶上了脚步，并推向了反叛的高潮。
参考文献
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[8]冯俊，从现代主义向后现代主义的哲学转向，中国人民大学学报1997年第 5期.
论文作者:金巧云
论文发表刊物:《知识-力量》2019年8月24期
论文发表时间:2019/5/7
标签：现代主义论文; 艺术论文; 传统论文; 印象派论文; 主义哲学论文; 后现代论文; 主体性论文; 《知识-力量》2019年8月24期论文;