英国中世纪骑士制度研究综述
杨铭舒*
(河北大学历史学院,河北 保定 071000)
摘 要: 如果用一个词来概括我对英国的印象,那就是“绅士”。追溯到源头,英国“绅士的风度”来自哪里?我们可以追溯到英国中世纪的骑士制度。可以说如果没有骑士制度就没有现如今的“绅士风度”。骑士制度作为中世纪西欧的主要社会制度之一,可以说对英国当时和现在的整个社会系统都有着深远的影响。我们可以将中世纪概括为骑士时代。骑士制度下的骑士在西欧中世纪的军事活动和社会生活中起到了重要作用,并对文化,艺术和社会制度等方面产生了重要影响。本文主要研究了英国的骑士制度,分析了骑士系统的产生、特点以及演变过程,总结了国内外近几十年的研究进展,发现了一些研究成果中所忽视的环节,并进行了相应研究。
关键词: 英国;中世纪;骑士制度;特点
骑士系统并非起源于英国,而是起源于法国。由于英国施行封君封臣制度,骑士制度得以从法国传播到英国。伴随着骑士阶层的形成,他们独特的生活方式,文化和行为准则也逐渐形成。骑士制度逐渐发展并完善,最终成为了英国文化中的重要组成部分。
可行性指的外语教学要对现实的社会政治保持敏感,并且要关心个人的身份认同[6]。外语教学不能孤立于社会环境之外,教师的政治、经济、文化知识和对学生特点的了解构成了教师的经验。真正产生良好效果的理论需要适应具体的宏观和微观环境[7]。因此,教师应该使教学与社会保持关联,提高学生的文化意识。满足教学需要的教学方法才是可行的。
国内外学者对骑士制度的研究,大多数将欧洲或整个西欧的骑士制度看作是一个整体进行论述,并没有将各个国家的骑士制度单独论述,而且大多数是针对某一特定的方向进行深入讨论。作为一个初学者,我阅读的书籍较少,对所研究内容无法进行十分深入的探讨,所以本文将在大研究方向上进行一般性的讨论。
在上个世纪80年代之前,中国对骑士制度的研究非常少,而外国在这方面的研究也只见于零散的材料。市场上最受欢迎的书可能是普雷斯蒂奇所著的《骑士制度》。80年代以后,骑士制度引起了学者的注意,同时他们提出了一些有关问题,比如什么是骑士制度,骑士到底是怎样的一群人,他们的生活等。这些基本问题开始被研究。
清除菌源,应及时锯除重病树和病死树,刨净病树根,除掉根蘖苗,剪除发病枝,刮除病菌的子实体,伤口涂抹石硫合剂消毒。
因此,多数文章都将各个国家的骑士制度作为一个整体来进行具体的研究。他们并没有将各国的骑士制度区分开来。本文旨在将英国的骑士制度与其他国家进行区分,研究英国骑士制度的诞生,骑士制度的特征,骑士的精神以及与其他国家的区别等内容。
除了这些基本方面,随着对骑士制度研究的展开,研究内容逐渐涉及骑士的内心世界,他们的社会地位,生活状态,婚姻状况以及心理特征等方面,比如张景全先生将骑士制度与日本的武士道进行比较的研究,他认为两者之间都有着“忠”的内核,武士道精神在于对日本天皇的绝对忠诚,而骑士也将君主的命令作为最高指令。因此骑士在幼年接受了怎样的教育,而他们又经受了怎样的训练,这些都成为了人们研究的方向,而这也是教育界所研究的课题。
在本文中,对这部分的描述较少,在一些书中,骑士系统也归因于封建制度的军事制度,英国和其他国家没有本质区别。
其中,韩瑞昌先生全面回顾了骑士制度的产生、发展和衰落等问题,他对骑士系统进行的的开创性的研究,其中一些观点和论述现在仍然是重要的参考资料。河北师范大学倪世光教授对骑士制度进行了具体且深入的研究,包括一些学术性的文章,如《中世纪骑士身份辨析》以及《中世纪骑士行为变化与爱情观念》等。他在文章中对骑士的身份,骑士制度的演变,骑士的行为变化以及爱情观等具体问题进行了诸多论述,是我国研究骑士制度的先行者,引导了国内史学界对骑士制度的研究,使得研究向多元化、深入化方向发展。而伟奇先生的《中世纪宫廷文化对骑士精神的影响》,黄莺女士的《骑士制度衰落的经济原因初探》等文章也开始从不同角度对骑士制度进行研究讨论。
可以说,威特金设计了照片场景,但他并没有操纵这些作品。这些照片并未经过所谓技术手段的加工;它们是“直接”的。在一个往往经由缓慢且费力的安排而形成的装置中,其场景中的所有元素都是组成部分。只是在后期,负片会被重新加工,制造出某种光泽,以赋予照片年代感。
一、英国骑士制度的诞生
骑士精神是中世纪骑士所特有的道德,即勇敢,忠义,效忠,礼仪,正义等。在骑士精神的形成过程中,战争,比赛,宗教,教会,宫廷,爱情等方面都对于骑士精神的产生起到了促进作用。
这一部分研究的学者较多,以倪世光,许桂敏的《论骑士行为准则的基督教特征》为代表,主要侧重于叙述教会对骑士进行了长期广泛的干预和影响,使骑士行为准则带有了典型的基督教思想特征。西欧的骑士制度大体根植于日耳曼人的军事传统,教会对其进行了广泛的干预。而在倪世光的《骑士制与观察历史的角度》中提出了一个新的观察视角,及从骑士制度作为出发点,来分析当时所形成的一些历史现象,而从骑士制度的角度就是从军事特征的角度,其文章中所提出的把骑士与中国的士大夫相比较的角度独特新颖,是很好的研究角度,希望我能够有幸研究一下。
倪世光教授的“从《罗兰之歌》看骑士精神”一文,首先将研究目光转向了骑士的精神,他认为“爱国、信仰、忠诚、勇敢”这些精神特点都是骑士应该具备的,而这些特点也恰恰是贵族的标志,因此也可以说骑士精神是一种贵族精神。而朱伟奇先生的《试论十字军东征对骑士精神品质的塑造与影响》,何颖女士的文章《空洞的荣誉-论骑士精神》以及周景洪先生的《浅谈影响骑士精神形成的主要因素》等相关文章也相继出现。
二、英国骑士制度的特征
作为一个阶层,骑士拥有独特的生活方式。此前,在15世纪之前,那些渴望进入骑士阶层的人需要通过侍童,扈从阶层的培养,等到成年后加以封授才能正式成为骑士,只有当他们成为骑士才有资格参加比赛,生活才能改变。随后,骑士的训练场地从宫廷转移到学校,比武大赛也变成了一种观赏性的节目。随着基督教的传播,骑士的行为也逐渐变得标准化。教会也有一些规章制度,用宗教来规范骑士的行为,使他们愿意奉献自己,骑士逐渐形成了勇敢,忠诚,忠诚,礼仪,正义等品格。骑士精神是也被文学作品使用,《罗兰之歌》,《坎特伯雷故事集》等中都有体现。
张敬泉和王卓的“论骑士制度的起因”从历史条件,社会现实,经济条件和思想状况等方面描述了骑士制度的产生。人们认为骑士系统是由各种因素引发的,即过去的历史积累。与当前的社会现实相关,出现的军事选择是一种赋予骑士政治权力的经济载体。它是通过基督教思想的精神塑造而形成的。
三、骑士精神
英语中的骑士制度“”chivalry“”是一种外国单词,源自法国骑士。骑士系统起源于8世纪的法兰克王国。这是一个以封建采矿系统为基础的封建军队系统。在11世纪和12世纪,越来越复杂的骑士系统从法国传播到英国,并结合当地的一些习俗和军事系统,形成了英国骑士系统。
对于骑士精神的研究一直是我国史学界的研究重点,朱伟奇的《中世纪宫廷文化对骑士精神的影响》分析了宗教对于骑士精神的作用,作为骑士,以战争为职业,更加注重比赛的胜负,他们相信胜负由天注定,由上帝决定,因此认为中世纪基督教会对于骑士精神的塑造做出了贡献。骑士宗教的情感本质是:竭力通过各种方式祈求上帝的帮助以求克服心里的恐惧,展现和培养自我的英勇,赢得比赛的胜利。他还叙述了十字军东征对于骑士精神塑造的贡献,它使教会在实践中按照它的理想形成了一个榜样骑士-圣殿骑士。
语文作为一门语言学科,学习语文的最佳课程氛围应该是欢快的、愉悦的,但是在当前的中职学校的语文拓展教学过程中,课堂气氛却是沉闷的。中职学校生源的素质相比较而言并不是很高,有一些学生的纪律意识淡薄,行为习惯以及自控能力较差。因此,在教学过程中,老师需要花费较多的时间去整顿课堂教学秩序,导致没有过多的精力去对学习活动进行组织和管理。
笔者拙见,由于相似的时代和社会背景,骑士制度在英国中世纪的发展逐渐完善,并且与其本土文化相结合,具有其独特的个性,英国的骑士直接受控于国王,这与别国骑士听命于上帝,教会的原则存在差异;英国的骑士制度随着战争的结束进行了分化,大贵族和小贵族分道扬镳,一些小贵族选择从事商业,形成了一个新的阶层:乡绅阶层,这是一个新的阶层,也是别国所没有的阶层,它的流动性大,包容性广,把大资本家,商人,律师等职业吸纳进来,骑士精神与资本主义相结合,从而逐渐演变成了绅士制度。
四、研究方向
(一)英国的骑士制度与别国的区别
倪世光的从《罗兰之歌》看骑士精神,以历史学家的角度对这一文学作品进行了解读,他所得出的结论是:《罗兰之歌》在实际的历史中几乎成为了规范骑士行为的指南,成为了西欧中世纪时期骑士的精神追求,并且也提出了其中的不足,缺少骑士的一部分精神。
纵观史学界对于骑士制度的研究,没有人对于英国的骑士制度对于单独研究,也少有人对于骑士制度向现在的绅士文化的演变进行具体的研究,所以笔者想从这些角度着手,对于骑士制度进行研究。
(二)比较日本武士道精神与骑士精神
在我学习日本史的时候,对日本的武士道精神也很感兴趣,我觉得每个国家都有其自己的特色,自己的精神,中国的可能就是君子,侠士的精神吧,我想如果能把两者做个比较,研究个比较文学的方向或许也不错,而且纵观各种文献资料,书根本就没有过比较文学的内容,而论文也是少之又少,只有一篇文章是张景全所写的:《武士道与骑士道的差异性初探-以“忠”理念为中心》,是比较日本武士道中的“忠”和骑士精神的,它所比较的是具体的方面,只是“忠”这个方面的两者的比较,再未涉及其他了,我也想写写这种方面的问题,它属于比较文学,风格也新颖,观点也独特,只是难度较大,即要了解骑士制度还有了解武士道,且涉及面非常广,这也应该和“忠”一样写出个具体问题才行,所以这个方面的观点我还并未思考清楚,在接下来的时间继续思考这个问题,思考成熟后再来决定是否要进行研究。
(三)比较中国士大夫和骑士
这是我在看倪世光先生的《骑士制与观察历史的角度》所得到的启发,本来我是想比较中国士大夫与西方骑士制度,纵观所有这方面的文章,只有三篇篇幅较短的文章是比较这一方面的,也只是一笔带过,所有笔者大胆,想弥补这一方面的遗憾。
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[ 参 考 文 献 ]
[1]埃尔顿.新剑桥世界现代史.第2卷.中国社会科学出版社,2003.1.
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[4]A.Yan Molton.人民的历史.三联书店出版社.
[5]阎照祥.英国贵族的历史.人民出版社,2000.6.
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[7]Jonathan Riley-Smith.十字军历史.商业出版社,2016.8.
[8]肯尼斯摩根.牛津大学.商务印书馆,1993.
[9]阎照祥.英国历史.人民出版社,2014.
[10]尼士光.对中世纪骑士身份的辨别[J].世界历史,2006(3).
[11]朱伟琪.中世纪宫廷文化对骑士精神的影响[J].郑州大学学报(哲学社会科学版),2004(7).
[12]倪世光.30年国内骑士[J].世界历史,2009.3.
[13]西光中世纪骑士身份[J].世界历史,2006.3.
[ 注 释 ]
①朱伟琦.中世纪宫廷文化对骑士精神的影响[J].郑州大学学报,2004.7.
*作者简介: 杨铭舒(1993-),女,汉族,河北唐山人,河北大学历史学院,硕士研究生在读,世界历史专业。
中图分类号: K503
文献标识码: A
文章编号: 1006-0049-(2019)04-0141-02
标签:英国论文; 中世纪论文; 骑士制度论文; 特点论文; 河北大学历史学院论文;