二度复排《智取威虎山》受冷遇 样板戏回潮引起争议，本文主要内容关键词为：样板戏论文,威虎山论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
票价45元的戏票，却以2元钱一张成批在戏院周围退售。这是上海京剧院《智取威虎山》二度在沪复排公演时，记者录下的一幕。观众的冷遇更引起了此间文艺界人士对样板戏和它的再度回潮进行反思。
从80年代后期开始，“文革”中喧嚣一时的样板戏在大陆几度沉浮。近来，在一片提倡高雅文艺的热潮中，样板戏又借机露面。继中央芭蕾舞团在各大城市巡回演出中以《红色娘子军》打头阵之后，上海京剧院耗费巨资，以浩大的阵容二度复排《智取威虎山》。据悉，另一“样板”舞剧《白毛女》也将复排出演。然而，样板戏的此次复出，观众的兴趣却明显减弱。《智取威虎山》复排公演得到一家传播公司大力赞助。公演前进行了声势浩大的宣传推广活动，召开了大规模的新闻发布会，每晚都在上海电视台的黄金时间播出数次广告。然而，据报道，该剧的首场演出，有1700余个座位的上海美琪大戏院仅有几百名观众。一位名叫汪怡观的退休工人给上海人民广播电台《梨园风景线》节目写信说：“到美琪门口看看，尽是退票的，其中有赞助单位的人，也有票贩子。在开场前退了一张最高票价的（45元），只化了2元钱，看样子开场后1元钱也能退到。如果没有尚长荣、王梦云等老演员参加演出就更难说了。”
面对样板戏的回潮，文艺界一直意见分歧，这一次更引出了新的争议。
有人认为，《智取威虎山》是“一曲革命英雄主义的颂歌”，希望通过它的上演，“让我们的身边涌现更多时代的英雄”；也有人撰文称赞《智》剧这样的“板板戏”是“现代京剧的典范之作”，更有甚者，还把样板戏列为当前京剧艺术创作的赶超目标。对此，许多专家学者都有不同意见。著名学者王元化认为，样板戏在许多方面蕴含着“文化大革命”的精神实质。样板戏的英雄主义不是把英雄当作靠心灵而伟大的平凡的人，而是那种凡人中永远找不到的纯而又纯的高大全形象。“三突出”是宣扬个人迷信的造神理论，而样板戏就是它在文艺创造上的实现。他认为这“已经是再也看不下去的东西。”
青是剧评人柴俊为认为，样板戏并不现代。他认为样板戏有一个完全欧化的、古典的理想。它的美学风格可以说是欧洲古典主义戏剧的翻版：清一色的悲壮、崇高、典雅，繁琐的清规戒律，连“三突出”的教条也是模仿“三一律”的理论构思；至于它的艺术样式，柴俊为认为那是地道的欧洲古典歌剧。他认为今天复排《智取威虎山》这类样板戏不可能为弘扬民族文化作出什么“新贡献”，因为，“样板戏”的艺术革命是在本体上用西方古典戏剧“颠覆”中国民族戏曲的一场尖锐的文化冲突。他说，首先，样板戏把京剧这种活泼多姿的市民艺术改造成了道貌岸然的“国家艺术”，它割断了京剧的世俗文化传统；其次，样板戏的欧化道路在本体上削弱了京剧的民族特点，京剧以演员（表演艺术）为中心的戏剧文化被改造成了以作曲为中心的音乐戏剧文化。这种现代戏创作模式直接造成了京剧表演艺术的萎缩、退化。更多的专家、观众则对复排样板戏的艺术质量提出了批评。著名电影艺术家程之看了《智》剧的实况转播后，对记者说，全剧中李勇奇的扮演者尚长荣最突出，王梦云的李母、金锡华的老常、万小亚的常宝也都不逊于“标准版”，但其他的主要角色都令人遗憾。尤其是少剑波、杨子荣扮演者差距更大。京剧爱好者朱信陵则认为何澍演杨子荣扮相不输给童祥苓，但演唱、念白、表演都还有很大差距；而少剑波的扮演者实在是不及格。他们呼吁中青年演员要抓紧提高艺术水平。
（原载《武汉晚报》，本刊略有删节）