农村中生男偏好现象及对策分析
刘晓
（安阳工学院 河南 安阳 455000）
摘要： 实行计划生育政策以来，我国的人口数是得到有效遏制，但农村中的生男偏好观念一直传习至今，在“全面二孩”政策实行以来，男孩偏好的观念更占上风，这其中既有历史原因又有现实原因，因此，有必要对此现象进行系统分析，并找出解决方案，从而推动旧的生育文化向新型生育文化的转变，实现人口均衡、可持续发展。
关键词： 文化 生男偏好 危害 对策
我国自20世纪70年代实行计划生育以来，人们的生育数量、性别偏好相应地发生了改变，国家也致力于宣传“生男生女都一样、女儿也是传后人、男女平等”的新型生育观念，但对于大多数农民来说仍然走不出生男偏好的窠臼，导致我国的出生性别比严重失衡。本文在分析出现此现象的原因基础上，探索其所带来的危害以及应对这些危害的对策，从而促使农村人的生育观念发生改变。
吕：细读《德克萨斯》，在享受你百转千回的故事情节和汪洋恣肆的文风之余，在深陷你无边思想的原野之中，在经历你对历史的杰出演绎和雄辩的哲理洗礼之后，我相信，一切答案都会尽在其中的。
一、 生男偏好的成因分析
（一）传统农业经济条件下，需要大量人手
伴随着农村联产承包责任制的实行，一家一户、人工劳作成了农业生产的主要方式，农忙时期繁重的体力劳动使绝大多数农民期望生育男孩，家里男孩多意味着人手多，干活效率高、经济收益多。在传统的农业经济条件下，男性劳动力的优势得到充分体现。同时传统“男娶女嫁”“随夫而居”的婚姻模式还在延续，家里有男孩意味着家里增加劳动力，等于生一个赚一个。而女孩迟早要嫁入别人家，只能算作“短暂”劳动力，担任“局外人”的角色。
（二）提升个体和家庭的面子
费孝通先生曾说，乡土社会是一种礼俗社会，是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。[1]在乡土文化中，有不成文的乡约规定，村民有自觉恪守的道德标准，包括“不孝有三、无后为大”，在这一初级社会群体中，信息传播速度较快，因此，为了摆脱舆论谴责，村民们在群体压力下会服从大多数，以此来提升面子和维护尊严。同时“母凭子贵”，母亲的地位是同能否生育儿子联系在一起的，“未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子”，所以婚后妇女都极力追求生儿子。
（三）养儿防老的需求
一般认为，中国传统社会是一个典型的“父权、父居、父系”的社会，由此就形成了以亲子关系、即父子关系为主轴的社会结构。[2]父居意味着女儿的社会关系网络主要在夫家，亲疏关系是由夫家到娘家延伸，女儿提供的帮助完全是出于自愿，对于娘家的经济支持也受到夫家的限制，而男性则是父母养老的主要依靠，为父母提供经济支持、生活照顾是儿子应该尽的义务。我国社会保障体系还不完善，家庭养老模式仍占据主导地位，“养儿防老”思想仍在相当长的历史时期存在。
二、生男偏好带来的危害
（一）漠视法律法规现象大量存在
首先在村子中开展“婚育新风进万家”活动，宣传男女平等、生儿生女一样好、女儿也是传后人等新观念，促使他们真正认识到新型生育文化的重要性，慢慢改变根深蒂固的“不孝有三、无后为大”“嫁出去的女儿，泼出去的水”“养女儿是赔钱生意”等传统观念。思想指导行动，在正确思想的指导下，慢慢减少胎儿性别鉴定等非法行为。其次，虽然现在农村地区彩礼钱在逐年攀升，看似女孩的经济地位上升，可以给家庭带来“巨大”的经济回报，但对于大多数农民来说，生男孩仍是人生的终极追求、人生意义所在，因此要多开展“关爱女孩”活动，邀请各行各业的典型女性代表现身说法，帮助农民挣脱传统性别观念的牢笼。最后，在互联网+的大环境下，通过各种大众传播媒介如电视、报纸、杂志等深入宣传性别平等意识，摒弃“男尊女卑”的封建思想，在全社会营造关爱女孩、男女平等的良好氛围。
（二）出生性别比持续攀升，会带来复杂的社会问题
为了生育男孩，农村家庭中往往会出现这种情况：为了要男孩，导致女孩数量多于男孩，而男孩往往是家中最小的孩子。为了逃避生育政策，躲避法律制裁，有的家长会选择将多出来的女孩送亲戚养或者贩卖。这就导致家庭中女孩的生存和发展环境堪忧，在接受教育、精神满足、经济照顾等方面都得不到充分的考虑，成为家庭中的“辅助性角色”，而同龄的男孩则占据了主导地位，在文化程度及职业水平方面都处于较高层次。也会助长人口贩卖活动愈演愈烈，导致传统落后的婚配模式死灰复燃。
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（三） 贬低了女性地位，不利于妇女地位的提高
农村地区B超检查缺乏有效的监管，部分医院滥用胎儿性别鉴定技术，促使一部分人进行非法胎儿性别鉴定，如果不是男孩，会选择人工终止妊娠，从而导致农村人口的性别比失衡。还会出现针对男性的婚姻挤压现象，导致农村中剩男大量存在。一般来说，择偶梯度认为女性倾向于选择社会地位、受教育程度、收入水平比自己高的男性为伴侣，而农村男青年由于经济水平、文化程度等方面处于劣势，容易受到社会排挤和孤立，久而久之会出现心理不平衡，甚至出现反社会人格，落入犯罪的深渊。
三、转变生男偏好观念的对策分析
（一）大力宣传男女平等观念
1982年，计划生育被定为我国的基本国策，提倡晚婚晚育、少生优生，有计划地控制人口。但大多农民的选择还是早婚早育、多生儿子，导致家庭人口数少则二三个，多则四五个，不仅造成家庭陷入贫困，还会出现贫困代际传递。一些人置法律法规于不顾，为了躲避法律制裁，不得不东躲西藏，等到孩子大一点再返回家中生活。2015年我国开始实行“全面二孩”政策，部分农民错误地认为生育二胎就是为了鼓励他们生儿子，他们对国家法律法规理解不透彻，继续漠视法律法规，多生，尤其是多生儿子的现象持续大量存在。
（二）完善法律法规及相关政策
“全面二孩”政策的实行，使得部分农民错误地认为国家允许生育二胎就是鼓励他们生儿子，这就引起了生育中生男偏好的性别选择。首先，在生育政策制定出来之后，要考虑到农民的文化程度及理解能力，以喜闻乐见的方式将生育政策普及给农民，避免他们思想出现偏差。其次是中国目前缺少具有可操作性的法律，因此，可以借鉴国外妇女立法的经验，在考虑法律可操作性的基础之上，加速推进相关法律的制定，保障女性的合法权益，并建立监督机制，确保法律“最后一公里”落地。针对农村中盛行的胎儿性别鉴定及人工终止妊娠行为，部门之间应联动机制、问责机制，相互配合，严厉打击“两非”行为的盛行，遏制出生性别比上升的态势。
每头猪可享受的空间 （平方米 ）：5 头 组 ：10.8+7.5；10 头 组 ：21.6+15.0。
（三）建立覆盖农民的公共服务体系
家庭养老模式仍是相当长历史时期内农民可选择的养老模式，这也成为农民选择多生育儿子的最大动力及重要保障。在家庭供养资源减少、供养力下降、传统家庭养老受到前所未有挑战的形势下，只有发展社会养老才是解决家庭养老问题的根本途径。[3]因此，要立足于社会公正和公平的需要，建立覆盖农民的包括医疗、养老等在内的社会保障制度，使得农村老年人的生老病死问题主要由子女承担转变为社会统筹。根据国家发展水平，可采用分类推进的方法，首先是针对生活较为困难的老年人提供社会救济，包括农村特困户生活救助、城乡医疗救助，使得老年人的生活达到最低标准。其次，对于丧失和部分丧失劳动能力的老年人，要完善医疗保障制度，保障他们享有基本的社会福利政策，提供农民在农村生活的基础保障。从而促使他们改变传统落后的养儿防老观念，保证他们老有所养，有利于形成新型的生育文化。
参考文献：
[1]费孝通.乡土中国生育制度[M].北京:北京大学出版社,1998.
[2]李俊奎.论传统家庭对中国人社会行为的影响[J].南京林业大学学报(人文社会科学版）,2003(3).
[3]宋健.中国农村人口的收入与养老[M].北京:中国人民大学出版社,2006.
中图分类号： G924
文献标识码： A
文章编号： 1009-5349（2019）10-0058-02
作者简介： 刘晓, 安阳工学院助教，硕士，研究方向：应用社会学与社会发展。
责任编辑：孙瑶