北京故宫博物院文创产品美学价值研究
张颖
（衡水学院美术学院，河北 衡水 053000）
摘 要： 北京故宫博物院以“致敬传统、创意生活”为基础，开发了众多文创产品。这些产品突出故宫元素，注重创意和趣味，引起了人们的审美愉悦，表现出丰富的美学内涵。它所蕴含的美学价值不但传递了中国传统的哲学观、价值观和生活之道，还表现了当代人们的需要、理想和审美情感，达到了实用和审美的融合统一。故宫博物院通过不断尝试新形式和新媒介进行产品创新，增加了人与产品之间的互动体验，促进了多元的文化交流，保证了美学价值的顺利实现。
关键词： 北京故宫博物院；文创产品；美学价值；创意生活；情感
北京故宫作为世界上现存规模最大、保存最完整的古代宫殿建筑群，以其恢宏的建筑景观和丰富的文物收藏闻名世界。近几年又因为其独具特色的文创产品引发了社会各界的广泛关注，成为社会文化的热点，并产生了积极的社会影响。它不仅带动了我国博物馆等文化文物单位的文化创意产品的开发，促进了传统文化的传播，而且拓展了文创产品发展的思路，为文创产品的内涵升级、文化市场的策划营销以及文创教育的创新都提供了新的发展方向。北京故宫博物院的文创产品从设计到推广都以“致敬故宫、创意生活”为基础，既满足了人们的某些生活需要，传播了故宫文化；又引起了人们的审美愉悦，表现出丰富的美学内涵。
1 北京故宫博物院文创产品美学价值的体现
文创产品是以文化传承为基础的创意性产品，它不但表达了传统美学的价值取向，而且展现了当代设计的创新思维。北京故宫博物院文创产品紧紧围绕故宫文化元素进行设计开发，体现了浓厚的古典文化传统和丰富的美学价值。
1.1 在日用之间体现“道”
北京故宫博物院文创产品多是一些可以满足人们生活需要的日用器物，包括文具用品、器皿陈设、衣服装饰等。这些虽然都是平凡、朴素之物，但在巧妙融合了故宫元素后就显得灵动绚烂起来，不但增加了使用者的美感体验，而且生动地体现了和谐典雅的美学价值。人们常说“器以载道，物以传情”，北京故宫博物院文创产品通过对吃、穿、用、行等方面的设计，巧妙地传递了古人特有的哲学观、价值观和生活之道，让我们有机会在细节处感受到器物外观的美和内涵的韵。儒家认为“道在人伦日用间”，所以人在使用器物的过程中可以感受到某种观念，日常生活中使用的这些器具在与人发生交互作用的时候也就具有了“道”的伦理内涵，渗透了“道”的美学价值。例如，故宫五色手账本从皇帝的朝服颜色入手，选择明黄、石青、朱红、月白、玄色等作为封面颜色，以黄色为中心，按“青、红、白、黑”对应“东、南、西、北”天地四方和“春、夏、秋、冬”一年四季，体现了古人的圆形思维结构和五方空间格局以及“天人合一”的宇宙观。北京故宫博物院文创的“哲”系列陶瓷、“千里江山”系列产品，就是通过对茶具、文具、配饰等设计表达了儒家平和静心的思想和皇家江山一统的理念。“宫里过年”系列和“故宫笔记系列”中的一些产品则是通过把福禄寿喜等祥瑞喜庆元素与现代文化用品结合的形式，表现出人们对幸福、富有、长寿和喜庆等生活之道的追求。
此外，还有“睡睡儿、抽抽儿、病病儿、歪歪儿、遭遭儿”等。这类单音节动词重叠儿化表示动作历时短、程度轻，同时也符合北京官话圆润的特点，这种单音节动词重叠儿化现象在现代汉语中已不常见。
1.2 在感知中获得美
文创产品是基于文化创新的产品，在外观设计上比普通产品更具审美价值。人们可以通过产品的整体存在感受到产品的形式美和文化美，增加对文创产品价值的亲切感和认同感。北京故宫博物院文创产品在设计上就注重了人的感受，把生活和审美紧密地联系在一起，让人们通过视、触、听等多种感觉真切地感受到器物形色质的美、文化的美和诗意的美等。这既是人们物质生活的时尚，也是精神生活的内化。“故宫口红”系列就巧妙地把经典瓷器、漆器、配饰的颜色运用到口红的质地色彩设计中，把中国传统五行色彩和代表权威富贵的紫色运用到口红的包装色彩设计中，从内到外赋予故宫口红以古典的颜色和高贵的气质，具有强烈的视觉冲击力和故宫特色，让人们在扮美自身的同时也深深地体会到东方审美文化的古典韵味。“故宫笔记”系列中一些产品的封面用特殊印制方法表现出了仿刺绣、仿金漆、仿点翠、仿珐琅、仿剔红、仿螺钿等多种工艺技巧，给予人们不同的视觉感受和心理体验。笔记本内页借用古人诗词往来所用的花笺进行装饰，有一种宁静而诗意的浪漫。并且纸质细腻、印刷精美，让人感到一种如婴儿皮肤般丝滑的手感，突出了一种雅致细腻的审美韵味。
1.3 在联想中体验情
吉祥文化是中国传统文化中重要的组成部分，历史悠久、体系庞大。“吉祥”是好福气的意思，《说文解字》里说：“吉，善也。祥，福也。”吉祥观念体现了中国人对幸福生活和美好未来的渴望与祝福，这是上至王权、下至百姓的共同愿望。故宫文化博大精深，吉祥元素无处不在，所以故宫文创产品的设计也是处处离不开吉祥元素。吉祥元素主要包括吉祥图案、吉祥色彩、吉祥名称等，通过拟形、谐音、寓意、符号等方式来表现人们追求加官晋爵、富贵长寿、家庭和睦、多子多福等愿望。例如，“福禄寿喜”食盒就是通过葫芦的造型和多层叠加的形式表达了人们对幸福、富贵、长寿、喜庆和多子多福愿望的不断追求。“福禄有余”收纳盒就通过粮仓、鹿角和鱼尾的造型以及“禄”“余”的谐音表达了人们生活富裕、福禄有余的心愿。“灵仙如意笔记本”从故宫藏石青地绣水仙灵芝纹团补中吸取灵感，取灵芝、水仙、蝴蝶这三种祥瑞之物，寓意灵仙祝寿、福寿如意。总之，吉祥元素在文创产品中的广泛运用既是传统文化的特定影响，也是人们生活的必然追求。
由此说明对于中低收入国家而言，过早开放金融会导致金融发展水平降低从而损失经济增长潜力。对于高收入国家而言，其金融开放带来的正溢出效应会进一步优化金融体系资源配置，提高资源总量从而提升经济增长。由于一国金融发展水平在很大程度上内生于经济发展水平，且低收入国家往往金融发展水平较低，因而这一结论也解释了金融开放政策与经济增长水平的倒U型关系。一国的金融开放政策会引致部分金融发展红利，然而一旦金融开放程度偏离自身经济和金融发展水平，经济增长将处于倒U型曲线中轴线的右侧，从而给经济增长带来负向效应。
2 北京故宫博物院文创产品美学价值的特点
文创产品都有各自的文化主题，这是区别于其他产品的核心要素，也是确立自身风格的关键。北京故宫博物院文创产品主要以故宫历史、建筑、藏品等为出发点，进行提炼设计，在形式、功能和立意等方面进行了一系列的创新，走出了一条文创发展的新路。近年来北京故宫博物院文创产品逐渐注意到了新时期大众多元化的需要，针对不同文化层次和年龄阶段的消费者进行了针对性的开发设计，从高雅到通俗，从严肃到趣味，从传统到时尚，每一种风格都能找到对应的产品。例如，故宫出版社出版的《紫禁城》杂志是以讲述故宫历史、古董、工艺、建筑以及文化生活的高端刊物，专业性突出，审美趣味高雅，受众知识层次很高。在新时代文艺创新的大背景下，它也不断调整来适应社会大众的需要，力图实现学术成果大众化、专业知识普及化，让社会大众都能享受到紫禁城文化的滋养。还有一些通俗有趣的产品，如“朕就是这样的汉子”系列产品，上面的语言诙谐有趣、率性洒脱，满足了当代人张扬个性、表达自我的需要，深受大众喜爱，销量很大。这些设计看似随意，其实都是雍正给臣工密折里的亲笔批示，有真实的历史依据，让人看到了一个生动全面的雍正皇帝。这样的设计既适应了当代通俗文化的需要，又有传统文化依托，显示出创意的巧妙。故宫创意元素的提炼和设计也要讲原则，不能随便乱用，否则会破坏故宫元素这个宝贵的历史文化IP，以后也不易弥补。
2.1 依托故宫主题，突显创意之美
北京故宫博物院文创产品的表现形式多种多样，美学价值也非常丰富，既提炼了故宫元素的客观形态，又体现了当代人们的需要、理想和愿望；既融合了古典艺术特色，又兼具了大众审美趣味，显现出了主题性、吉祥性、趣味性的特点。
2.2 突出吉祥元素，表达幸福观念
文创产品不仅使人获得直接形象的感官体验，还能让人产生潜移默化的情感体验和教化领悟。这种情感体验和教化领悟主要是通过联想的方式获得审美的愉悦和情感的升华，富有创意性、启发性和综合性。北京故宫博物院文创产品在设计中不仅注重用悦目悦心的形式吸引人们的注意，更充分运用对故宫元素内涵的分析调动人们的联想，让人们获得精神的愉悦和心灵的感动，把自身和产品、当下和古典的生活方式、艺术存在、思想感受都紧紧地联系到一起，体现了文创产品愉悦情感、升华情感的美学价值。故宫元素具有浓厚的中国特色，渗透着深厚的民族情感，所以北京故宫博物院文创产品一出现就引起了人们的广泛认可和情感共鸣。“故宫过年”系列以红色为主色，突出了皇家过年庄严隆重、喜庆热烈的氛围，引发人们的年节情感共鸣。把故宫门神形象设计到笔记本、文件夹、旅行包、帽子等上面，在呈现民族风装饰效果的同时，也引起人们过年贴门神的联想，产生驱邪避凶、祈福迎祥的共鸣。
2.3 注重趣味设计，达到审美愉悦
文创产品的设计除了注重功能性、美观性之外，还要有一定的趣味性。趣味不仅是感觉层面的直观感受，还有更深层次的情感体验和内心领悟，趣味设计应以感觉为核心，需要通俗易懂，紧跟潮流时尚，让人产生亲切感和惊喜感，以此获得精神的愉悦。北京故宫博物院文创产品就围绕故宫元素进行了很多趣味性设计，尤其是“萌趣”设计更是别出心裁，妙趣横生。例如，“故宫猫”系列产品把故宫里的御猫进行卡通化、拟人化、夸张化的设计，让人们观赏把玩、忍俊不禁的同时，还知道了它们被起名字、封官衔、护宫苑的趣事，呈现出一种呆萌可爱的趣味，让人爱不释手。
3 北京故宫博物院文创产品美学价值的实现途径
鉴于预算管理工作人员的现状，首先，财税预算管理人员要有自我进步的意识。国土资源财税预算管理人员需要拥有会计、审计、核算、管理等多方面的能力，还要对预算管理的相关法律法规有相当程度的了解，更要明确整个预算管理流程，才能对预算管理工作进行切实的执行。所以，必须要使其自身有积极进取的意识，才能更好地开展预算管理工作。
北京故宫博物院文创产品除了常规的书籍出版和日用物品的开发外，还不断尝试通过新的形式和新的媒介进行产品创新，不但增加了人与产品之间互动体验，还促进了多元的文化交流，从不同途径实现着自身的美学价值。
家长要仔细观察孩子的病情。如果是病理性发热，必定伴有其他相关症状，家长总能找出一些蛛丝马迹，以便就诊时告知医生，帮助医生找出引起发热的病因来，利于诊断治疗。
3.1 运用数字技术，展现信息交互之美
为了让大众更全面地了解故宫文化，喜欢北京故宫博物院的文创产品，故宫广泛运用数字信息化手段建立数字博物馆、游览路线导引、故宫公众号等，方便人们参观游览和互动体验，让人们感受到文创产品的数字创意之美和人机交互的便捷之美。例如，在“端门数字博物馆”，人们可以通过数字沙盘观看紫禁城的高清模型；可以通过手机App程序，近距离欣赏名画文物；还可以对着数字高清屏学穿衣，识别动作，分享拍照等，在虚拟空间感受故宫，体验信息互动生活。
3.2 增加益智元素，突出探索互动之美
北京故宫博物院在其出版的一些书籍里中加入游戏元素和探秘元素，使其更具益智性和探索性；加入视音频、艺术材料包等，使书籍更具感官性和参与性。《迷宫·如意琳琅图集》除了图书外还配有一些随书附件，通过手机扫描二维码登录系统，按照剧情指引和附件道具提示就可以破解书中的谜题，最后找到答案。《你好呀！故宫》除了视频和音频学习资料，还有六个艺术创作材料包，可学可做，兼具实用性和艺术性，让知识可观、可感、可听、可触，使孩子在一套书里就能感受到故宫的生活之美、建筑之美和文化之美。
3.3 进行文化宣传，促进媒体合作联动
北京故宫博物院和一些电视或网络媒体合作拍摄了《我在故宫修文物》《国家宝藏》《上新了·故宫》等文化类节目，通过讲述文物故事、模拟场景表演、专业知识解读等形式，让年轻人不仅感受到了传统文化的魅力，还让严肃的文物变得活泼起来，将故宫文化推向了全民关注的高潮，实现了故宫文创产品与文化节目的融合创新。
3.4 尝试商业跨界，拓展商业美学价值
北京故宫博物院尝试了一些商业合作，它与麦当劳共同推出的“故宫桶”和“故宫毯”就很受欢迎。“故宫桶”以故宫红色宫墙和金黄色琉璃瓦为设计创意，桶身饰以乾隆和十公主的卡通形象，活泼可爱，充满童趣，适合亲子分享。“故宫毯”既可作为野外用餐垫，也可以作为亲子互动棋盘，在野餐和下棋中了解故宫。北京故宫博物院与长虹集团合作，推出了“百福骈臻”新春礼盒，包含了春联、红包、福字、门神、春条等在春节的必备之物。“百福骈臻”寓意在新的一年各种福气、好兆头一起涌来。礼盒设计运用“鹤”的元素谐音“祝贺”，也蕴含着祝贺新春、吉祥如意的含义，表达了北京故宫博物院和长虹集团对大众新春的美好祝福。这种跨界创新既可以增强北京故宫博物院文创产品的商业美学价值，还可以使产品和人的联系更加密切，让传统更好融入生活。
参考文献
[1]杜书瀛.价值美学[M].北京：中国社会科学出版社，2008：133.
[2]刘成纪.论中国美学的天下体系[J].探索与争鸣，2018（8）：109-117.
[3]徐岱.基础美学：从知识论到价值观[M].杭州：浙江大学出版社，2015：57.
【作者简介】 张颖（1979—），女，衡水学院美术学院讲师，文学硕士，主要从事艺术学理论和民间美术研究。